東北寶寶為什麼吊起來才舒服

要說“怪”，哪個地方都能總結出來幾大怪。東北的三大怪，有其民俗特性與歷史的侷限性。因此，只能說是以前東北的三大怪；而非現在。

　　第一怪：“窗戶紙糊在外”——以前窮人家使不起玻璃，便在窗欞子上糊上草紙；以抵禦冬季的寒冷與凜冽的西北風。到後來，有錢的人家變成了玻璃紙，沒錢的也改用了舊報紙。東北的冬天，特別是前些年，那西北風颳的嗷嗷叫，風大時，颳得人都站不住；隔三差五地還會來一場“大煙炮”，那架勢，可真是“生孩子不叫生孩子——純牌是嚇（下）人”。

　　你想想，在這惡劣的環境下，要是把那糊窗戶的紙糊在裡邊，一場大風颳過，那窗戶紙早就不知給刮屋裡哪疙瘩去了；而糊在外邊，則可有效地減輕大風的吹刮，減少其破壞。這也是當地居民多年來經過實踐而得出來的經驗。

　　第二怪：“養活孩子吊起來”——孩子沒犯法，為啥要平白無故地給“吊”起來哪？

　　以前的東北，原住民多為遊牧民族，在野外謀生幾乎是常態。在當時，荒山野林的是賊拉拉的多，但人煙卻特別的稀少；常常是走上個十里八里的都碰不上個屯子，甚至是一戶人家。但在那荒郊野外的山牲口卻一點也不少。什麼黑瞎子、野豬的，特別是山林中的幽靈——狼，那更是特別的多。

　　遊牧人家，為了方便照顧孩子，常會把孩子帶到荒郊野外。大人有自衛能力，而小孩子卻沒有這方面的章程。為了孩子的安全，大人們會用布兜把孩子吊在樹上，這樣以防孩子被狼、野狗之類的山牲口給傷著或給叨跑了。這布兜“吊”孩子，不僅可以保護孩子的安全，還方便哄孩子。孩子哭鬧的時候，悠下布兜，晃來蕩去的，孩子也就不哭不鬧了。

　　一舉兩得，於是，這裡更多的人們也就樂享其成了。

　　到後來，有了穩定的居所了，家中的女人們，除了要哄孩子，更多的還要幹些家務及院子裡的活計。可一個人總不能分不成兩下子。於是，人們又想到了那作用神奇的“布兜”。只不過在日後的演變中，布兜逐漸變成了悠車。相比之下，悠車，更利於孩子的生長發育。

　　開始時的小孩悠車是用薄木板製成的，閒置時不便於存放；後來，就演變成上下為兩個橢圓的竹板條製成的梁骨，下邊及悠車的周邊用粗細適合的線繩系成網扣；哄孩子的作用是一樣的。而這樣的悠車，閒置時可摺疊存放，不多佔空間。

　　將悠車吊在房樑上，既可在悠車中哄孩子，也可讓孩子睡在悠車裡。無論是將布兜吊掛在樹上，還是將悠車吊在房樑上，這孩子都是給“吊”起來了，因此也就有了這一怪。

　　第三怪：“大姑娘叨個大煙袋”——以前東北人習慣抽菸袋。早些年的東北，人煙稀少，可蚊子、小咬可不少。抽菸可有效地避免蚊蟲的叮咬；還有，菸袋鍋與煙桿那濃郁的菸袋油子味兒，就是溜子（蛇）見了也發矇；再嚴重點，還會因此而要了它們的命。在我看來，在那個時候，抽菸，確實有其存在的必要性。

　　在我的記憶裡，農村婦女中抽菸的的確不少。其中老太太叨個大煙袋的並不是什麼稀罕事兒，而年輕的大姑娘私下了抽菸的也有，但叨個大煙袋的卻從沒見過。

　　但既然是曾有“高人”給“總結”出來了，那也可能在某個歷史時期、某個地域確實曾流行過。也許是一次偶爾的現象，而恰好被那位“高人”給意外發現了，於是便以“點”代了面。

　　說起菸袋，男人抽的菸袋，煙桿比較短，不用時可以別在腰裡，不耽誤幹活，使用起來也比較方便。煙桿上還要拴上個煙荷包，基本上是屬於“配套”使用。而女人使用的菸袋，煙桿相對來說長了許多；一般為半米左右。與其配套的，不是煙荷包，而是裝菸葉的煙笸籮。這就是說，女人抽大煙袋時，是在屋裡的炕上，而不是在外邊幹活時。

　　到誰家串門，最熱情也是最常見的，那就是請你到熱乎乎的炕頭上坐，隨之再遞上個煙笸籮，請你美美地抽上一袋。

　　菸袋雖男女都有用的，但後來隨著捲菸的出現，這大煙袋也就慢慢地退出了歷史的舞臺。以前日子過得緊巴，捲菸紙多是用舊報紙或是家中孩子用過的作業本。黑龍江比較出名的是亞布力的菸葉，也有人叫它為“蛤蟆頭”，是當時所種植的菸葉的一種。菸葉厚，味道足，抽著也有勁兒。這種菸葉在當時也可稱得上是黑龍江菸草中的白馬王子。

　　當時在黑龍江就流傳著一套小嗑兒：“省中華，市牡丹，一般幹部迎春煙；老農民，抽的是蛤蟆頭大卷煙”。這裡說的“蛤蟆頭”指的就是當時的那種菸葉。

　　隨著社會的快速發展與進步，這三大“怪”都早已成為了歷史，被人們留存到了記憶的長河中去了。時至現在，若真想見，也就只有在民俗村的景區內尋找一點蛛絲馬跡了。