反對本本主義讀後感

【篇一：《反對本本主義》讀後感】

我覺得透過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。文章強調，沒有調查就沒有發言權，一切結論產生於調查情況的末尾，而不是在它的先頭。

文章指出了本本主義的危害：離開實際調查，就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結果不是機會主義，便是盲動主義。文章號召黨員幹部，一定要糾正脫離實際的本本主義，到群眾中去做實際調查。指出：“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裡就能產生的，它是要在群眾的鬥爭過程中才能產生的”。文章第一次闡述了實事求是、群眾路線的思想，對於端正黨的思想路線，改進工作作風，具有深遠的歷史意義和現實意義。

文章尖銳地批評黨內討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。強調必須把上級所作的決議、指示同本地區、本部門實際情況結合起來。“不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的。”文章強調：“必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。”調查的物件是社會各階級的歷史和現狀。

在新的歷史條件下，我們黨肩負著帶領人民群眾建設有中國特色社會主義的偉大使命，每一個共產黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要不斷深化對共產黨執政的規律、改革開放和現代化建設的規律、人類社會發展的規律的認識。而要做到這一點，就必須堅持用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。因此，擺在我們面前的首要任務是學習、學習、再學習。不僅要學好馬克思主義理論，還要學習當代經濟、科技、文化……學習借鑑世界上一切科學的新經驗、新思想、新成果。然而，對待學習的態度不同，其效果也截然不同，能不能把理論和實際很好地結合起來，乃是檢驗一個黨員幹部理論上和政治上是否成熟的重要標誌，務必引起高度重視。

細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關於如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什麼，需要繼續鞏固，才覺得放心。

學習《反對本本主義》，對於克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯絡群眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。

在今後的日子中我們要以身作則，堅決堅持毛主席的“沒有調查就沒有發言權”不動搖。深入實際，努力的做好自己的本職工作。

【篇二：《反對本本主義》讀後感】

高中在課堂上就聽歷史老師談過毛澤東，說《反對本本主義》在毛澤東思想形成中的意義，但一直沒有機會去讀原文。最近，根據老師的要求在圖書館借了毛澤東的《反對本本主義》，週末靜下心來把它看完了，感觸頗深。雖然這篇文章是針對當時的情況而寫的，但它對我們今天正確解決矛盾仍然提供重要的思想原則和科學的思維方法。同時，它也反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主，標誌毛澤東哲學思想的初步形成。

本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進行實際調查，只是生搬硬套現成原則來處理問題的思想作風。它的主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，離開實際空談理論，否認實踐是檢驗真理的唯一標準。教條主義割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。於我看來，教條的做事古而有之，譬如說鄭人買履。鄭人買鞋只相信自己手中的尺碼卻不相信自己腳的真正大小，離開了實際，鬧出了笑話。而當時的中國又恰好處在一個文化不高、思想落後的時期，遵循本本主義這種情況就該是很普遍，毛澤東寫這篇文章，正是批判當時紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願作實際調查的保守思想。於此同時，他對於馬克思主義的實踐聯絡實際的理論又有了新的認識，即馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想。綜上，《反對本本主義》主要表達的是毛澤東強調共產黨人要堅持從鬥爭中創造新局面的思想路線。

首先，毛澤東就強調了“沒有調查，沒有發言權”，由此可以看出實踐對於認識和解決問題的重要性。其次，文章“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，並以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。以調查就是解決問題的比喻來做總結，為決策者轉變並養成優良的思想作風指明瞭方向。我覺得這樣形容十分貼切。研究一個問題，必須要對該問題的歷史和現實情況進行調查，不知底裡，對於那個問題的發言便一定是瞎說一頓。其中，毛澤東尤其重複這句話“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字珠璣，擲地有聲！調查問題的實質是解決問題，完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞。一切結論產生於調查的最終，而不是在它的先頭。“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，有時和同學談論一件什麼事情，不分青紅皂白的就支援其中某個觀點，到最後卻發現自己也並不贊同這個觀點，很尷尬。與此同時，聯想到當今的政府，很多人只看到事情的一點表面，一個枝節，不經過實地考察，也不深入群眾，不瞭解詳情，甚至連調察研討會也不開一個，就對上級的指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，造成了很多不必要的紛爭和矛盾。當今我們一直在強調構建開明廉潔政府，如此說來，調查就是重中之重了，空有一肚子的理論，不聯絡實際，憑藉自己的印象去下定義，結果呢？不僅惹得民怒，還敗壞了黨清廉的名聲。這樣一來，何來發言權，何來解決問題，何來為人民服務？所以，對於調查，是必須也一定要充分落實好，正如哪句邁開你的兩腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，瞭解實情才好，否則一著不慎，滿盤皆輸。

【篇三：《反對本本主義》讀後感作文】

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關於調查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，提供了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今天學習該著作仍具有現實意義。

什麼是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們必須堅決反對本本主義。

中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼？這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，所以十月革命走的是由城市到農村的革命道路，並取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立提供了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都必須結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術和管理，還可以得到資訊，開啟市場。因此，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利於社會主義的。”我們沒有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但可以發現問題，還能夠預知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什麼事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心裡有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧小平同志，提出解放思想，發動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在於破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之所以能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級鬥爭的殘酷打擊不同認識人士手段來達到其目標的。

比如文革，都標上“最高指示”，不管他說的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。把懷疑者從肉體上給以消滅，至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。因此，給與輿論空間，允許大家說話，解放思想成為破除教條主義第一關。事實證明反對本本主義，具有普遍意義。但我們也不能做極端，一味反對“本本”。這裡的本本指一般意義上的理論與經驗。而這些理論、經驗我們還是要學習的，畢竟對我們會有指導作用的。只是一定要將其消化，在運用過程中結合具體情況，靈活變通，不走教條主義的道路。

【篇四：《反對本本主義》讀後感】

時間過得真快，轉眼一個多月的《毛選》第一卷自學任務已完成了。提筆要寫些讀後感還真為難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點水，其實網上的資料也有，但內心深感不安與不甘，畢竟認真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談談《反對本本主義》這篇文章。《反對本本主義》寫於1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。我覺得本文的學習為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

其次，它是反對主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利武器。

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那麼，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式

【篇十一：反對本本主義讀後感】

最近學習了毛澤東的《反對本本主義》，讀完之後受益匪淺。《反對本本主義》是毛澤東為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。提倡切身實踐，立足實際，調查研究，指出理論與實際要相結合；反對本本，反對教條，號召人們不唯書，不唯上，只唯實。

本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義是主觀主義的一種表現形式。它是一種把理論當作教條、視書本為聖經的思想作風。其主要特徵是理論與實踐相分離，主觀與客觀相脫離，輕視實踐，輕視感性認識，誇大理性認識的作用。不從實際出發，一切從書本上的個別定義、公式、結論出發，死記硬背，生搬硬套，拒絕對具體地分析具體情況，否認實踐是檢驗真理的唯一標準。

20世紀20年代後期和30年代前期，在國際共產主義運動中和中共黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和俄國革命經驗神聖化的錯誤傾向，嚴重地阻礙著中國共產黨人對中國革命規律的認識。為了反對黨和紅軍中的教條主義思想，毛澤東在1930年5月寫下《反對本本主義》，深刻地闡明瞭堅持辯證唯物主義的思想路線，堅持理論與實際相結合原則的重要性。

文章指出，離開實際調查，就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結果不是機會主義，便是盲動主義。為了洗刷唯心精神，他提出了“從鬥爭中創造新局面的思想路線”和“沒有調查，沒有發言權”的科學論斷。認識來源於實踐，而實踐的主體是群眾，“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裡能夠產生的，它是要在群眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”，因此要“到群眾中作實際調查去！”中國革命需要學習別國革命的經驗，但這種學習並不是要求人們去照抄書本上的個別詞句或別國革命的具體公式，“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況。”為把中國革命引向勝利，必須認真地調查中國的情況，獨立地思考和解決中國革命的問題。

沒有調查，就沒有發言權，毛澤東如是說。毛澤東同志針對當時有很多同志保持著一種粗枝大葉、不求甚解的作風，甚至全然不瞭解下情，卻在那裡指導工作這一現狀，提出實際工作者必須去了解隨時變化的情況，“沒有調查就沒有發言權”，片面簡單地看問題是沒有辦法革命的。重視調查研究，歷來是我們黨的優良傳統，是辨證唯物主義認識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯絡的重要渠道，也是我們黨的一項基本工作方法和領導制度。“是否重視調查研究”是關係到黨和人民事業得失成敗的大問題。沒有調查研究就沒有發言權，沒有調查研究更沒有決策權。

“調查就是解決問題”。毛澤東在《反對本本主義》一文中指出，“調查就是解決問題”。他還說，共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略是在實際經驗中產生的，因此需要“時時瞭解社會情況，時時進行實際調查”，特別是擔負領導工作的人，都要親身出馬，從事社會經濟的實際調查。反觀當前社會，許多領導都不重視調查的作用，主觀臆斷，隨意下決定，引起不少社會問題，比如近幾天鬧得沸沸揚揚的哈爾濱“禁犬令”，領導們是怎麼了？狗本來是人類的好朋友，卻落得如此下場，僅僅就是因為大型犬隻長相嚇人，殊不知，許多大型犬隻恰好是很溫順的，是不會傷人的。領導們未經過調查，就隨便下決定，傷了哈爾濱多少百姓的心，這個需要深刻反思。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。它的作用是不容許我們忽視的。

本本主義是一種是十分落後的教條主義觀點，它背離了人類進步發展之要求和趨勢

很多時候，我們都會有這樣的觀點，書本上的東西就是對的，凡是書本上的東西，就要接受，這是我們自小到大來所形成的錯誤的觀點。須知道。書本上的東西也是人編寫出來的，是人就會犯錯，只是犯錯的頻率，性質不同而已。上級領導的命令也是，雖說領導的經驗能力或多或少都比我們強，但是畢竟群眾的眼睛才是雪亮的，我們在聽從上級領導的指揮的同時，也要有自己的觀點，有自己的看法，馬克思主義最強調的就是堅持從實際出發，實事求是，這也是毛主席偉大的理論結晶。

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”眾所周知，脫離實踐調查的唯心主義是一種錯誤的觀點，任何事情，不經過調查我們不可能會做出正確的決定。

毛主席歷來重視調查工作，把進行社會調查作為領導工作的首要任務和決定政策的基礎。如今，革命的年代已經遠離我們了，但是，那種實事求是的調查精神是不會過時的，任何時候，任何事情，我們都要保持一顆孜孜不倦的調查之心。同時，調查也需要技巧，不能盲目進行。毛主席在文中同樣給我們指出了一條道路，告訴我們如何做好調查。

時代在進步，社會亦在進步，沒有什麼是一成不變的，《反對本本主義》告訴我們，與時俱進，堅持調查才不會為社會所淘汰，才能夠保持自身的新鮮。作為中華民族的復興道路上的一名新公民，在新的歷史發展潮流中，我們要堅持與時俱進，學習、借鑑世界上一切科學的新經驗、新思想、新成果。要做到理論聯絡實際，著眼於社會發展大趨勢，深入社會調查研究，才能找出真正的發展之路，才能不為社會所淘汰，亦才能為社會貢獻出自己的綿薄之力，以促成中華民族的偉大復興。

【篇十二：《反對本本主義》讀後感】

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都彷彿是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字裡行間，傳達著毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

何謂“本本主義”？本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。縱觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。

文章在開頭就鮮明地表明瞭觀點，沒有調查，沒有發言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。後來，毛澤東同志又在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”，由此看來，正確的說法應該是“沒有正確的調查，就沒有發言權”。每一個人都應該要為自己的言行負責任，什麼能說，什麼不能說，都要有個標準，從嘴裡說出來的，都要有根據，而不是瞎說一通。普通人尚且應該如此，更何況是領導著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產黨員呢？文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎說。”

調查就是解決問題。文中有一句話說得特別形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱鉅的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不瞭解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是透過調查瞭解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據。

反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發展，世界每天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正確的嗎？絕非如此。有時候，我們也要挑戰權威。權威並不可怕，可怕的是畏懼權威的心。墨守成規，循規蹈矩，拿著本本當聖旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那麼社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發展，必須要不斷更新理論，用適應時代發展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就必須要投身於調查和實踐中去。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。