宋代的“大學”

宋朝的太學，為全國最高學府，我們不妨稱之為宋代的“大學”。不過宋朝太學僅僅是國子監直轄的幾所國立學校之一。太學之外，國子監還轄有多所學校：國子學、四門學、小學、辟雍。

值得我們特別留意的，是北宋國子監下轄的幾個專科學校。我記得研究中國近代史的袁偉時教授曾說過：“與西方文化等學科排斥在教育成為主要上升渠道，導致知識階層視野狹窄，創新能力嚴重不足。”但你只要略瞭解宋代的專科教育，便會知道袁教授所言過於偏頗，不合史實。

來看看宋朝的國子監設立了哪些專科學校——

1、律學，相當於法學院。北宋立國之初便置律學博士，傳授法律。至熙寧六年（1073），於國子監下設律學，分“斷案”、“律令”兩個專業，斷案專業主修刑名之學與案例試斷；律令專業主修法理大義。律學所需的古今刑書，可向朝廷申請配備；朝廷頒佈的法令，也需要關送律學。每月，律學會舉行三次私試、一次公試。成績優秀的律學生畢業後可赴吏部授官。兼修律學的太學生，在律學公試中獲得第一等的成績，可計入學分，相當於在太學私試中得第二等。

2、算學，相當於數學與天文學院，崇寧興學期間設立，“生員以二百一十人為額，許命官及庶人為之” ，入讀的學生以天文、曆法、算術、三式法（卜筮之法）為必修課，再選修一門文化課，如《論語》《孟子》，其“公私試、三舍法略如太學” ，上舍的優秀畢業生可以授官。

3、書學，相當於文字學與書法學院，學生練習篆、隸、草三種字型，主修《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》五書，兼通《論語》《孟子》之義。公私試、三舍法同算學，只是畢業生所授官職“差降一等”。

4、畫學，相當於美術學院，學生主要訓練佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等題材的繪畫，並學習《說文》《爾雅》《方言》《釋名》，士子出身的學生要求兼修兩門文化課，雜流出身的人要求兼修一門文化課。考試主要為“試畫”，“以不仿前人，而物之情態、形色俱若自然，筆韻高簡為工”，並委託太學“試經義”。優秀畢業生授官待遇如書學。

5、武學，相當於軍事與武術學校，學生主修武藝、兵法，考試時，先試軍機策論，再試騎射之術。武學生畢業後可獲授巡檢、監押等職務。

6、醫學，相當於醫學院，初隸屬於太常寺，崇寧興學期間，考慮到“所有醫工未有獎進之法，蓋其流品不高，士人所恥，故無高識清流習尚其事。今欲別置醫學，教養上醫”，遂另建醫學院，改隸國子監。

北宋醫學分“方脈科”、“針科”、“瘍科”三個專業。方脈科有點接近今人所說的內科，其學生主修大方脈、小方脈、風科等專業課，兼習王氏《脈經》、張仲景《傷寒論》；針科類似於今天的針炙科加五官科，其學生主修大針炙、口齒、咽喉、眼耳等專業課，兼習《針炙經》《龍本論》；瘍科接近今天的外科，其學生通習瘡腫、傷折、金瘡等專業課，兼習《針炙經》《千金翼方》。

除了專業課，還有公共課，方脈科、針科、瘍科三個專業的學生都需要學習《黃帝素問》《難經》《巢氏病源》《補本草》《千金方》。此外還有實習課：太醫局在“近城置藥園種藥，其醫學生員，亦當詣園辨識諸藥”。

醫學亦仿太學三舍法，“立上舍四十人，內舍六十人，外舍二百人”。外舍生升內捨生主要看私試與公試的成績。內捨生升上捨生，以及上舍生能不能畢業，則不但看考試成績，還要看“醫治比校”，即行醫實習的積分。

“醫治比校”是這麼設計的：給醫學內捨生、上舍生每人發一本“印歷”，定期派往太學、武學、律學、算學、藝學（即書學與畫學）實習行醫，醫治患病的學生。診治的時候，必須在“印歷”上“書其所診疾狀”，送回醫學院蓋章。然後按疾病的療程，如實登記治療結果：“愈或失”，並報醫學院核實蓋章。年中進行“比校”，合格的成績分為三等：100% 的治癒率為上等，給10 個學分；90% 的治癒率為中等，給9 個學分；80% 的治癒率為下，給8 個學分。

在“醫治比校”中獲得10 個學分的醫學內捨生，可以申請試上舍，只要在考試中得到“平”的成績，便能升舍；如果是上舍生獲得10 個學分，則可畢業授官，“聽保明推恩”，一般是“選充尚藥局醫師”，或者安排為國子監及諸州府醫學的教授；得到8 個或9 個學分的學生，則需要經過一段時間的考察，才可以升補或畢業；只得到7 個學分的學生，降舍，即從上舍降至內舍，或從內舍降至外舍；5 個學分以下的學生，“屏出學”，即勒令退學。

說到這裡，想起了一句宋詩：“太學諸齋揀秀才，出門何處是金臺？”詩中的秀才，非指一般的讀書與科技成就都足稱鼎盛 ，與其發達的教育制度是分不開的。

最後，順便一說：唐宋時期的國子監是一個教育行政機構，下轄多所學校，相當於今天的教育部。元明清時期的國子監只是一所國立學校，與從前的國子學相類。因此，雖然自唐至清均設有國子監祭酒一職，但唐宋時期的國子監祭酒是教育部長，元明清時期的國子監祭酒只是一所國立學校的校長而已。