蘇東坡的『梅格』

宋代詩人裡，最受人喜愛的想必是蘇軾。

父親蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但是很用功，卓爾不凡，他為兒子們的起名也很不一般。蘇軾其名“軾”意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困、不可或缺之意。

蘇軾的豪放恣肆、清新廣闊，使他成為北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面均有令人驚歎的成就。他出道便有神仙姿，一生於坎坷之中傲然挺立，即使幾次遷謫也不願屈節從流，始終達觀灑脫，正如他對梅的詠歎。他在《定風波·紅梅》一詞中首次提到“梅格”一說，將詠梅從過去的玩賞提升到品位、格調，開風氣之先。

休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

嘉佑元年（1056年），蘇洵帶著21歲的蘇軾、19歲的蘇轍，自偏僻的西蜀眉州，沿江東下，於嘉佑二年（1057年）進京參加朝廷的科舉考試。當時的主考官是歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣，二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風，一下子讓他們驚喜不已。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的文章寫得豪邁清新，歐陽修沒想到天下還有這等人才，所以猜測是自己的弟子曾鞏所作，作為主考官，為了避嫌，他只給了此文第二，後來才明白竟是出自川蜀一青年。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅二公歎賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾卻答道：何必知道出處！

歐陽修聽罷又是一驚，不禁為蘇軾的豪邁、敢於別出心裁叫好，私下說道：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”此後，蘇軾果然聲名大噪，每有新作，立刻就會傳遍京師。

蘇軾一生的作品猶如滔滔江河，有說2800多首，甚至有說4000首，其中詠梅的詩有42首，詞6首。

蘇軾幾次在詠梅作品裡提道：“詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無？他最欣賞的是身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度，是花格與人格的契合。他的詠梅之作大多寫於貶往黃州之後，此前他的詩中多是牡丹、杏花，而在自京城前往黃州的途中，所經荒山幽谷、細雨飄零中的梅花讓他頓生默契。自此之後，每逢大起大落，宦海浮沉、榮衰悲歡，都不由進入他詠梅的詩詞，梅花成他芳菲知己。

蘇軾大草書法《梅花詩帖》，詩書合璧：

春來空谷水潺潺，

的皪梅花草棘間。

昨夜東風吹石裂，

1.學生自批互批與教師巡批相結合。對於引進新知的鋪墊練習，可以採用在教師指導下學生之間互批的方式進行。這樣的批改方式可使全體學生都介入到作業批改過程中，而且速度快、效果好，教師能根據學生的反饋資訊進行總結講評，及時將舊知識引入到新課教學之中。

半隨飛雪渡關山。

何人把酒慰深幽，

開自無聊落更愁。

幸有清溪三百曲，

不辭相送到黃州。

短短56字，卻有一股汪洋浩蕩的氣息。蘇軾長於行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風濤之氣”“古槎怪石之形”的藝術美感。儘管起首兩行還是“行意”重於“草意”，但總體是草書意趣，從起首的低沉到最後的飛揚，宛如驚濤駭浪從千山大壑間頃刻奔瀉而出，在絕響後戛然而止於風平浪靜的海面，讓人感覺“抵掌激昂，有擊楫中流之心”的震撼。蘇軾在寫此帖時，任筆馳騁，筆落處似生出無數虯龍，飛入雲霄，剎那間奇象萬千。

另有《南鄉子·梅花詞和楊元素》：

寒雀滿疏籬。爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。

痛飲又能詩。坐客無氈醉不知。花盡酒闌春到也，離離。一點微酸已著枝。

蘇軾這首詞寫於任杭州通判時，他與時任杭州知州的楊元素頗有交情，兩人常在一起詠梅、賞梅並唱和。歲暮風寒，百花尚無訊息，只有梅花綴樹，葳蕤如玉。在冰雪中熬了一冬的寒雀，值此梅花盛開之際，既知大地即將回春，自有無限喜悅之意。“爭抱寒柯看玉蕤”，生動地描繪了雀兒們翔集在梅花樹上，瞅準空檔，便爭相飛上枝頭的情景。前人詠梅，多賦予梅花孤獨冷豔，蘇軾則不然，由歡蹦亂飛的寒雀引出梅花，便有了鳥語花香，有了梅花的熱烈。“忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮”，那雀兒見客來花下，本當驚飛而起，但卻迷花戀枝不忍離去，竟至花下的客人對梅樹上的雀兒毫無覺察，直至坐定酌酒，才見那雀兒踏散的芳英，不偏不倚恰恰落在酒杯之中，給賞梅之人平添無窮雅興。“離離，一點微酸已著枝”，從寒柯玉蕤到滿枝青梅，一筆帶過，並不直言梅子，只說“一點微酸”，頓覺口舌生津。此詞未有一字粘梅，但讀來會覺未有一筆不是梅，妙合無垠。

蘇軾的詠梅詩詞自是一家，其文如其為人，富有激情和生命力，超然自適、多情善思，既向內心的世界開拓，也朝外在的世界拓展，在他看來，詞是無事不可寫，無意不可入的。蘇軾字子瞻，正如黃庭堅在《跋子瞻〈醉翁操〉》裡所言：“落筆皆超逸絕塵耳。”又在《跋東坡墨跡》稱他：“挾以文章妙天下，忠義之氣貫日月。”

兄弟蘇轍則在為蘇軾所寫的《亡兄子瞻端明墓誌銘》中嘆他：“其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。”這番話正是蘇軾一生造就的人格，與他所說的“梅格”情理相通。蘇軾洗盡鉛華見雪肌，要將真色鬥生枝，幽獨高雅，孤瘦雪霜姿，在宋代影響了一大批文人對梅花的詠歎，由梅格到人格，各顯風采。