不可同日而語

戰國時，著名的遊說家蘇秦主張聯合六國，共同對付秦國（參看“雞口牛後”、“前倨後恭”），為此奔走串連，向各國國王進行遊說。《戰國策·趙策》記載：蘇秦來到趙國，對趙王說：“咱們六國的土地面積，等於秦國的五倍，六國的軍隊人數，超過秦國的十倍。六國的力量合而為一，一致攻擊西方的秦國，秦國必定被咱們擊破而聽眾咱們的擺佈。否則，秦國會把咱們各個擊破，咱們六國，一個個都要服從它，向它稱臣。‘夫破人之與破於人也，臣人與臣於人也，豈可同日而言這哉（擊破別人和被別人擊破，統治別人和被別人統治，那就大不一樣，豈可同日而言呀）’？”

“同日而言”，又作“同日而語”。《漢書·息夫躬傳》就有“同日而語”這樣的話。息夫躬，字子微，漢哀帝時任光祿大夫，封宜陵侯。某年，匈奴單于理當來朝朝貢，忽然派人來說，單于‘身體不好’，準備延期至明年來朝。息夫躬覺察其中有問題，懷疑匈奴王陰謀變亂，提請哀帝警惕。左將軍公孫祿說：“我們堂堂中國，向來以威信服人，胡亂猜疑是不許可的。我敢擔保匈奴決不會無端侵犯我邊境，請皇上放心好了。”息夫躬當即答道：“我是為了保衛國家，所以考慮得多些，凡事總要預先有個準備，方能保證長久的安全。象公孫祿這樣空口擔保，是很危險的。‘臣與祿異議，未可同日而語也（我和公孫祿意見完全相反，不可同日而語）’！”

“同日而語”，也有說作“同年而語”的。如漢朝賈誼的《過秦論》一文中說：“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，不可同年而語矣！”——“山東之國”，指戰國時的齊、楚、燕、趙、韓、魏等國，因為他們都在今河南崤山之東。當時山東各國沒有能夠合力打敗西方的秦國，反被秦國一個個滅亡而建立了一統天下的秦朝。後來，農民領袖陳涉（即陳勝）揭竿起義，號召反抗暴秦，各地豪傑紛紛響應終於推翻了秦朝的暴虐統治（參看“揭竿而起”）。賈誼認為，這當然不是由於陳涉兵強權大的緣故。他說：試把山東各國和陳涉一個普通農民相比，“度長絜大，比權量力”（算算誰的長處多，掂掂哪個分量大，比比雙方的實權，估估彼此的勢力）那真是“不可同年而語”啊！

“同日而言”、“同日而語”、“同年而語”，說法不一，而含義相同。現在一般都說作“不可（或‘豈可’、‘未可’）同日而語”，是說不能相提並論，彼此不能相比的意思。