官場現形記讀後感

【篇一：《官場現形記》讀後感】

看完了《官場現形記》，李寶嘉著，張友鶴校注，人民文學出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。這本書大多是繁體字，也有不少簡化字，正是建政初期繁簡過渡時候的面貌。質量很不錯，紙張印刷都是上乘，雖說耽擱了21年才出版，發行了能夠出落得這樣的一個模樣，再比較這本書的各方面素質，也是天理昭然。張友鶴的校已很下功夫，通篇我就查處了兩個錯字，也是形近，字兒小，難免是誤植；注得精到！雖然都是規規矩矩的註解，但這是有選擇的注，不是濫注，堪為唱和，讓人看了知話裡有話又不留痕跡心照不宣。張友鶴在此書後面還編了一個《清代的官制》，對不瞭解清朝官制的我來說真是大大的補了一堂課，來龍去脈，言簡意賅，答疑解惑，茅塞頓開，同時也越發感到近幾年的古裝戲實在沒文化不考究。而且這張友鶴的《清代的官制》還有另外一種好處，基本上可以作為《官場現形記》的概要或者節略，即便沒什麼耐心去看這1000多頁的小說，看了這《清代的官制》也就夠提綱挈領，大可發揮的了。此書開篇是“出版說明”，而本來可以作為“序”的一段話，卻被編到了最後作為“後記”。本來“序”是點睛之筆，此乃清代說部的慣例，如此給放到了後面，不知何意。但我認為如果起初不看附錄裡的《清代的官制》和《後記》這兩篇兒張友鶴的文章的話，這本書未必能夠一次看懂，不過就是笑笑過去了的。

現在那四篇兒魯迅推薦的清末譴責小說我算是都看完了，《老殘遊記》《二十年目睹之怪現狀》《孽海花》《官場現形記》，各有各的妙處，不過統宗的是一本兒《儒林外史》。其中文筆最好最有才情的，當推《孽海花》，結構最大膽的是這本兒《官場現形記》，散得很厲害，但又不失章法，不像《老殘遊記》也同樣散得無邊際，但過於隨意了。論結構的造詣，這四篇都在《海上花列傳》之下。《官場現形記》的最後一章點題相當大氣，弄得我想對該書發議論也說不出更多的啥了。

據我看《官場現形記》的水平要在果戈理的《死魂靈》之上，首先是傳統白話不像老果那樣廢話那麼多，而且諷刺更靈巧尖刻，篇幅差不許多，《官場現形記》大大小小記事過百，而《死魂靈》則僅只有那麼幾個地主官員現眼，靈感明顯不在一個檔次上的。論體例，都是隻寫了上半部，下半部《死魂靈》雖然也出了若干，但成色顯然寡淡，不足論的。李寶嘉和果戈理都是以諷刺見長，李寶嘉見好就收，不越雷池一步，知道自己寫不出什麼好形象正派角色來，索性不寫，只託被火燒了；而果戈理則是受了但丁的荼毒，非要寫出個三部曲來才罷休，實在犯不上的這麼勞駕。寫小說，一是揚長避短，一是量力而行，哪怕得到的是個殘篇，不完足，不圓滿，也要比畫蛇添足的好許多了。

【篇二：《官場現形記》讀後感】

晚清時期李寶嘉的《官場現形記》是最有代表性的四大譴責小說之一。小說以晚清官場為表現物件，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和醜惡的情形。這裡既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊塗或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百醜圖。

小說所寫大多是當時社會上的實際人物，只是改名換姓而已。胡適曾在為此書做的序言中論說過這種情況：“就大體上說，我們不能不承認這部《官場現形記》裡大部分的材料可以代表當日官場的實在情形。那些有名姓可考的，如華中堂之為榮祿，黑大叔之為李蓮英，都是歷史上的人物，不用說了。那無數無名的小官，從錢典史到黃二麻子，從那做賊的魯總爺到那把女兒獻媚上司的冒得官，也都不能說是完全虛構的人物。”當然，實際上小說中的某個有名有姓的人物也未必完全是影射某一個人，可能是包括這一個在內的幾個實有人物的集合。

作品還揭露了統治階級對帝國主義奴顏婢膝的醜態和喪權辱國的劣跡。外國人打死中國小孩子，當地官員迫於群眾壓力，將兇手判處監禁五年。而清政府的總理衙門，卻按照“同外國人打交道”“只有順著他辦”的邏輯，竟依照外國公使的要求，將巡撫撤換，並由他們指定的人接任巡撫。徐大軍機糊里糊塗地在出賣安徽省礦產的契約上簽字，將國家主權拱手獻給洋人。這些描寫充分地揭示出朝廷大小官吏懼怕外國人的無恥嘴臉。

官場的黑暗和骯髒是不可聞睹的，中國古代的官場尤其如此。幾千年了，那陰穢依然如故，真叫人痛心，嘆息、憎恨！官宦們凌駕於百姓之上，大官凌駕與小官之上，層層疊疊使百姓不得翻身，不見天日﹗

【篇三：官場現形記讀後感作文600字作文】

常言道：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。我記得，這則結論是爸爸一本正經告訴我的，他還順便添油加醋地講了些因果報應類的案例故事。膽小怕事的我自然誠惶誠恐，不但把這則謊言工工整整地寫到了小本本上，心中還暗自高尚：我一定要做個為民做主的好官啊！

長大後，讀的書多了些，經過的事也多了些，慢慢地我發現，在這個社會中，真為民做主的官幾乎沒有，中飽私囊的倒遍地皆是。後者的比例，甚至趕上了《金賽性學》中報告的男性自慰人數的百分比。於是我百思不得其解：靠！貪汙也這麼爽嗎？丫不貪會死啊？

事實是，不貪真的會死！這是個非常奇怪的黑洞，很多時候它甚至和人性善惡與否並沒有太直接的關係。也就是說，貪官固然可憎，但這並不妨礙他成為一個好爸爸、好丈夫、好兒子或者好情人，而後者的角色正是當下社會對男性所期望和鼓勵的。所以，如果一位官員恰巧兼具了這兩種角色(貪和好)，我們就很難武斷地做出結論說，官員的貪汙完全由於生活作風的腐化。倒毋寧說，他的之所以貪汙更多的來自於生活作風之外的其他因素。

《官場現形記》給出的解釋之一是，錢都用來捐官了，上任之後不就窮得叮噹響了嗎？再不趁時間撈上一把，這日子可怎麼過啊？還想著升官發財？哈，那是要花錢的！《現形記》第十一回中有這麼一出："王道臺嘆一口氣道：你們這些人哪裡知道！這些窮候補的，捱上幾十年，一個紅點子沒有見，家裡當光吃光。我們做上司的，再不去理他，他們簡直只好死，還有第二條活路嗎？"所以兩個簡單的結論：一、官員的辛酸，那也是一把一把的；二、貪汙有理。但畢竟，一、試問，世上哪人不辛酸？二、兄弟，你正貪的，那可是哥們我的辛酸錢啊！所以貪官之可憎可殺又是理所當然了。

【篇四：官場現形記讀後感】

《官場現形記》分上下兩冊，先是從趙溫中舉寫起，寫了官場中形形色色的官場事。既妙趣橫生，讓人忍俊不住，又發人深醒，引以為戒。

讀罷掩卷，不覺身心疲憊。想想大清最初侵入我國趕跑佔據北京的李自成，有覆滅南明小朝廷。其士氣銳不可擋，其民族堪稱彪悍強大。不過僅僅支撐300多年，在康乾盛世後就逐漸走向衰敗。閉關自守的政策加速了它的滅亡，自外國列強入侵，與英國簽訂中英南京條約，中國成為了被外國列強爭奪的肥肉，主權喪失，國土割讓，國家已經遍體鱗傷。自此，官場愈加腐-敗。

這時，國家國庫空虛，為了賑災，為了治理黃河，為了一些具體的國事，中央財政竟然拿不出錢來，於是乎，民間捐錢成為實效的方法，捐錢買官的行為隨之盛行。捐官後，貪汙公-款彌補之前捐官時的窟窿成為必然。上行下效，清朝大多數大大小小的官吏，在為國家做事時順手“牽”一些國家的錢財也就不足為怪。捐官後，不見得能馬上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是軍機大臣，甚至是一省巡撫的作用。因此，多數捐官後，都還得拿大量銀子去“孝敬”上級，這樣才在上級那裡掛上號，才有可能在以後得到提拔重用。至於有不少人捐官後，再也沒有銀子在拉關係以至於一輩子都不能做官，僅僅是徒有虛名，書上說是“候補”。

至於官員失職或犯罪，都能用錢一一化解。只要你肯出錢，就是皇帝派欽差大臣來查你的罪行，你也能用錢堵住他們的嘴，以至於大事化了，僅僅在無職無權的小官吏中找幾個替死鬼而已。書中寫了這樣的例子不下三四個，可見金錢的力量。

官員腐-敗，政事頹廢。有不少官吏和當地的紳士地皮勾結，魚民百姓，愚弄鄉里。這清朝的官吏不怕老百姓造反，他們會重病彈壓。他們卻怕洋人

【篇七：《官場現形記》讀後感600字】

常言道：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。我記得，這則結論是爸爸一本正經告訴我的，他還順便添油加醋地講了些因果報應類的案例故事。膽小怕事的我自然誠惶誠恐，不但把這則謊言工工整整地寫到了小本本上，心中還暗自高尚：我一定要做個為民做主的好官啊！

長大後，讀的書多了些，經過的事也多了些，慢慢地我發現，在這個社會中，真為民做主的官幾乎沒有，中飽私囊的倒遍地皆是。後者的比例，甚至趕上了《金賽性學》中報告的男性自慰人數的百分比。於是我百思不得其解：靠！貪汙也這麼爽嗎？丫不貪會死啊？

事實是，不貪真的會死！這是個非常奇怪的黑洞，很多時候它甚至和人性善惡與否並沒有太直接的關係。也就是說，貪官固然可憎，但這並不妨礙他成為一個好爸爸、好丈夫、好兒子或者好情人，而後者的角色正是當下社會對男性所期望和鼓勵的。所以，如果一位官員恰巧兼具了這兩種角色(貪和好)，我們就很難武斷地做出結論說，官員的貪汙完全由於生活作風的腐化。倒毋寧說，他的之所以貪汙更多的來自於生活作風之外的其他因素。

《官場現形記》給出的解釋之一是，錢都用來捐官了，上任之後不就窮得叮噹響了嗎？再不趁時間撈上一把，這日子可怎麼過啊？還想著升官發財？哈，那是要花錢的！《現形記》第十一回中有這麼一出："王道臺嘆一口氣道：你們這些人哪裡知道！這些窮候補的，捱上幾十年，一個紅點子沒有見，家裡當光吃光。我們做上司的，再不去理他，他們簡直只好死，還有第二條活路嗎？"所以兩個簡單的結論：一、官員的辛酸，那也是一把一把的；二、貪汙有理。但畢竟，一、試問，世上哪人不辛酸？二、兄弟，你正貪的，那可是哥們我的辛酸錢啊！所以貪官之可憎可殺又是理所當然了。

【篇八：官場現形記讀後感1000字】

從《官場現形記》中，人們或多或少可以得到為官之“術”，還有一些關於官場的啟蒙。

峰迴路轉，演繹出幾多“不在其位，不謀其政”事來，不謀其政，而謀其位，這是做官之前的主要奮鬥目標。待謀到其位，又有百事待舉，一要邀寵固位，二要防別人來謀位，三要進一步謀更高的位，哪裡還有功夫謀其政？精力都用在拳打腳踢、閃轉騰挪的“功夫”上了。政績云何？官績歷歷在目，那是由某官調任某官，升任某官，偶又降謫，終得恢復，一步一個腳印，身心交瘁，死而後已。

事實上，在中國長期的封建社會里，民可使由之，不可使知之，講究牧民。代表皇帝來放牧黎民百姓者，就是那些各級政府、各種機構的大小官員。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建統治的基礎。權力和隨權力而來的實際利益和與日俱增的慾望，構成舊時官員物質和精神的支柱。於是，當官，便治人；不當官，便治於人。換言之，要想不被別人像牛羊一樣放牧，唯一的辦法即是做官。所以，要做官，想做官，不擇一切手段地往上爬，甚至踩著他人腦袋、骸骨，用別人的鮮血染紅了自己的頂戴，是一種生存競爭。追逐官職，謀取官位的時尚，成了封建社會中的人們的一種動力。

今天的官和過去不同，就是要為百姓辦事。其實這個官，又好做，又不好做。說好做，首先要忘記自己是個官，不能打官腔，說官話，擺官架子。要時刻記住：你不過是個為百姓辦事的辦事員罷了。你沒有高人一等的權利，沒有隻享受、不做事的權利。只要你真正為百姓做了實事，做了好事，百姓就會記著你，有點小錯，只要能改，百姓也會諒解你。說不好做，你又不能忘記自己是個官，要用好你手中的權利。當官的人，手裡多少有些權。掌權的人不容易。原則問題，含糊不得；小是小非，不能太認真；尤其要注意，不能抓住人家的小毛病、小辮子不放。為大事者不拘小節，造就大事業的人，是不在小事上糾纏的。人有七情六慾，當官的人，也一樣。但你既然是個掌權的，就要學會控制自己。成易驕，敗易餒。喜時易輕諾，輕諾必寡信，什麼都答應人家，答應又不作數；怒時易拒人，該答應的也不答應，還要訓斥人家。不管是成或敗、喜或怒，都要冷靜。遇事冷靜一點，退一步想想，給自己降點溫，就會少犯錯誤。退一步天高地闊。對上對下，都應該做到既得體又得理。對下級能做到得理，難做到得體；對上級容易做到得體，不容易做到得理。還要注意不能攬功推過，如有功歸唐僧，有過歸於孫猴。

為官和為人，有相同的地方，又有相同的地方。好人不一定能當好官；好官必須是好人。做官說到底了，還是要掌權，要懂得如何出主意，如何用幹部。最後告訴大家，什麼是官呢？官的本意是庇護民眾的人，引申為為民作主，蛻變成主宰民眾的人。為官者應該使人得到這樣一種印象：他在生活中是平凡的，在職務中卻是超眾的。