書生豪氣

一千三百多年前，王勃一出場就光芒四射。

王勃六歲善做文章，九歲讀了大儒顏師古註解的《漢書》，就敢寫《指瑕》十卷糾正其失誤。十四歲上書右相劉祥道，對治國理政提出自己的主張，要求“待之以上賓，期之以國士”。十六歲，對臺策及第，拜為朝散郎，轟動一時。名儒韓思彥調侃：“武子有馬癖，君有譽兒癖，王家癖何多耶？”但看了王勃兄弟的文章，他點了點頭：“生子若是，可誇也。”

王勃出身於“以儒輔仁”的儒學世家，先祖“乃武乃文，或公或侯”，後遷居絳州龍門，“禮樂鹹若，詩書具草”。從王勃起上溯八世，均有著述行於世。祖父王通開創“河汾之學”，有“王孔子”之稱，著有《續書》《中說》等，杜如晦、房玄齡、魏徵等隋末唐初名臣皆出自其門下。叔祖王績一生三仕三隱，清高自持，是享譽四方的詩人。王勃從小“厲精激憤，宵吟晝詠”，能詩善賦，被譽為神童、才子，他“文章邁捷，下筆則成”，面對延續至初唐的綺靡詩風，“思革其弊”，強調作詩要寫胸中情感，受到當時文壇領袖薛元超的大力支援，“時譽斯歸”，名聲大振，也取得了朝散郎的功名。

朝散郎雖只是一個從七品的文散官，有職無權，但對年僅十六歲的王勃來說，濟世安邦的遠大抱負有了實現的平臺。《新唐書·王勃傳》載，“沛王聞其名，召署府修撰。”沛王，即著名的章懷太子李賢，聰敏俊秀、禮賢下士，深得高宗喜愛和群臣擁戴。

沛王府的修撰，也就是整理整理檔案，寫寫詩歌文章。王勃如魚得水，躊躇滿志。他“奉教”撰《平臺秘略》，從孝行、貞修、藝文、忠武、善政、尊師、褒客、幼俊、規諷、慎終等十個方面，將前代藩王行事之優劣是非，彙編成集，加以論贊，以明鑑戒。書就，沛王“愛重之”，賜帛五十匹。在沛王府，王勃與文朋詩友縱情詩酒，意氣風流，度過了一生最明媚的時光。

這裡，有一個小插曲。

好友杜少府將去蜀州，王勃揮筆而就送別詩：“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”

江淹《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”離別本是一個痛苦惆悵的主題，可是，王勃這首送別詩卻自信豪邁，有一種開闊博大的氣象。今日離別，是為了開闢一方更廣闊的天地。對你我這樣相知相通的知己來說，天涯也不過咫尺，何必學那些歧路沾巾的小兒女態？杜少府是個什麼樣的人，我們不知道，但灞橋楊柳下，王勃為他送別的一刻，卻定格成一幅畫。

然而，一篇少年時爭強好勝的遊戲文字，會徹底改變他的人生走向。

在唐朝大怒：“此殆交構之漸。”下詔廢除王勃官職，當天斥出沛王府。無論“神童”“才子”的金縷衣多麼耀眼炫目，王勃畢竟只是一介書生，只看見了比前朝寬鬆開明的政治環境，卻未曾留意皇權爭奪中的父子相殘、兄弟操戈仍是高宗不能觸碰的傷疤。朝廷對王府屬官的選拔十分嚴格，而且規定其任期不得超過四年，就是為了防止結黨生變，怎能容忍皇子之間這種構陷攻訐的遊戲？

傷心之地難久留。

669 年農曆五月，王勃從長安出發，“觀景物於蜀”。此時的王勃，“雅厭城闕，酷嗜江海。常學仙經，博涉道記”，楊炯說他“每有一文，海內驚瞻”。《唐才子傳》中說：“勃屬文綺麗，請者甚多，金帛盈積，心織而衣，筆耕而食”，雖已去官為民，但故友詩朋還有慕名求文的熱鬧，都給了王勃極大的安慰。壯麗山河、繁華市井之雨露，對清平之日月，文章可以經緯天地，器局可以畜洩江河，七星可以氣衝，八風可以調合”。然而“蓮有藕兮藕有枝，才有用兮用有時”，光陰易逝，歲月無情，“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春”的一天什麼時候才能到來？

踽踽獨行在河嶽山川，靠朋友接濟和寫碑銘生活安康，字字皆是漂泊的苦悶、無助。遇到累世通家的摯友薛華，王勃肺腑相傾，已不復當年長安送別杜少府時的灑脫豪情，“送送多窮路，遑遑獨問津”“窮途唯有淚，還望獨潸然”。壯志未酬的幽怨迷茫一覽無餘。“客心千里倦，春事一朝歸”，王勃早已歸心似箭，可何處才是他的歸途？哪裡的青山明月，才可安放他的疲憊？

672 年，王勃經地方官舉薦，被補授虢州參軍。他是滿懷希望走馬上任的，在當年寫給弟弟的《送劼赴太學序》中有：“至於振骨鯁之風標，服賢聖之言，懷遠大之舉，蓋有之矣，未之見也。可以深慕哉！”懷遠大之舉的王勃，甘心去虢州當一個抄抄寫寫的參軍，很大一部分原因，是其時唐高宗居住在東都洛陽，王勃希望能有機會重新引起高宗的重視。誰能想到，673 年冬，王勃藏匿了一個犯罪的官奴曹達，結果曹達死了，有人說是自殺，有人說是被王勃所殺，也有人說王勃是被同僚陷害，唯一能確定的是，王勃被判死刑。