戰國初期，一個炎熱的午後。在通向楚國的官道上，一位面色黧黑的中年人在急速奔走。他扎著青布頭巾，身著短褐之衣，背後的行囊落滿塵土，腳上的草鞋滲著血跡。他看上去疲憊極了，但並沒有停下匆匆的腳步。他腰中的短劍與堅毅的眼神，使我們明白：這是一個俠客，一個肩負偉大使命的俠客！
這個中年人，就是墨子，河南魯山人。那天，他聽到一個壞訊息，楚國要攻打宋國，請了魯班製造攻城的雲梯。他立即出發了，日夜不停地走，走了整整十天，終於到了楚國。他先找到工匠魯班。魯班問他，步行這麼遠，究竟有什麼急事？墨子說：“北方有人侮辱我，我想請你幫忙去殺了他。酬勞是二百兩黃金。”
魯班一聽不高興了，沉下臉說：“我講仁義，決不殺人！”墨子立即站起身來，深深作了一個揖，說：“你幫楚國造雲梯攻打宋國，這算是你的仁義嗎？你可知道，多少人會為此丟掉性命？”
墨子又去見楚王。當著楚王的面，墨子與魯班進行了一場模擬攻防演練。結果，每一次都是魯班輸了。
楚王無可奈何地說道：“哎！算了算了，寡人不打宋國了。”
這就是中國歷史。墨子千里迢迢地趕到楚國，只為一個目的：阻止戰爭，扞衛和平。最終，墨子以一己之力，敵一國，救一國，毫髮無傷，全身而退。
你是不是覺得不可思議？墨子憑藉什麼完成了別人根本無法完成的任務？莫急，墨子正在為我們開啟錦囊，亮出他的絕招兒。
墨子亮出的第一個絕招是“兼愛”。在墨子看來，“兼愛”是解決一切問題的金鑰，最終定能實現“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”“強不執弱，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的大同理想。而今，楚國攻打宋國，無疑破壞了“兼愛”，墨子站在道義的制高點上進行撻伐，言語之中自然有一種震懾的力量。
墨子亮出的第二個絕招是“行義”。義，利也，就是多做對國家對百姓有技術的人，去教化別人。這都是“行義”。楚宋戰爭本來與墨子沒有任何關係，但他還是覺得應該出面管一管。他對天下道義的擔當，堅決而果敢，乃至可以赴湯蹈火，與城俱隕。在墨子看來，為義而來、為義而死，理所當然。
墨子亮出的第三個絕招是“科技”。墨家行義，絕不逞匹夫之勇，而是講科學、講技術。墨家弟子都是工匠出身，平時從事生產勞動，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”。一旦發生了戰爭，立馬轉型為軍工技術人才。更重要的是他們“其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀”的任俠精神。墨家子弟中，由最能幹、最忠誠的數百勇士，組成了一支敢死隊和特別行動隊。這些人一聽到墨子的指令，都能“赴湯蹈火，死不旋踵”。因此，墨子有足夠的底氣與大國對峙，從而讓楚王在道義和技術上都無所依靠，最終自動放棄侵略行為。
墨子亮出的第四個絕招是“信仰”。墨子希望透過“尚賢”，建立一個“寒熱節、四時調、五穀孰、六畜遂，疾災、戾疫、兇飢不至”的理想社會有十個兒子，其中九個都不肯勞動，剩下的那一個就只能更加努力耕作了，否則這個家庭怎麼撐得下去？”
正是憑藉這四記絕招兒，墨子和他的團隊在現實舞臺上頻頻出手，挽狂瀾於既倒，救萬民於水火。然後，“事了拂衣去，深藏功與名”，不圖名利，不求回報。“止楚攻宋”最令人感慨的一幕是，墨子十分疲憊地踏上了歸途，仍然是步行。途經宋國時，天下起了滂沱大雨。他想進城避一避，沒想到宋國守城計程車兵說什麼也不讓他進。
墨子只好在歷史的風雨中，繼續獨行。他的背影，像一道閃電，給後世留下了經久的迴響。王安石誇讚墨子“興利除弊，以天下為己任”；孫中山稱墨子為中國“平等博愛”的宗師；梁啟超把墨子比作中國的培根；毛澤東直言墨子是“比孔子還高明的聖人”。
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