正義不一定屬於勝利者

呂后虐殺戚夫人，製造“人彘”事件，這是她人生的一大敗筆。

戚夫人確有取死之道。她最大的失誤，是不應當仰仗著劉邦的寵愛，挑戰呂后和太子的位置。但是，這個失誤罪不至誅啊！她被虐殺的史實昭示著呂后道德高地的徹底淪陷。

“人彘”事件發生後，呂后還讓漢惠帝去觀摩她的“傑作”.漢惠帝是呂后的親生兒子，看完後只說了一句話：“此非人所為！”這不是人做的事！連親生兒子都這樣看，歷史將會怎樣看待呂后？

此法，彼法，看法最大！

呂后對戚夫人，可以囚，可以殺，但製成駭人聽聞的“人彘”,是註定要釘在歷史恥辱柱上的重大丑聞。因為它喪失了人性，挑戰了人類的底線。人們同情戚夫人，確有同情弱者的因素，但更重要的是呂后的“精彩”表演揭示了她自己喪盡天良、毫無人性的內心。

本來呂后與戚夫人之間的“戰爭”,戚夫人是“戰爭”的發起者，是施暴者，呂后是受虐者。但是，歷史開了個大玩笑，施暴者最終成了受虐者，受虐者成了施暴者。現實生活中，呂后勝利了，戚夫人失敗了。但是，正義不一定屬於勝利者，邪惡也不是失敗者的專利。

歷史與現實的巨大反差，真是一個莫大的諷刺。

呂后與戚夫人的鬥爭屬於後宮之爭，後宮鬥爭的本質仍是政治鬥爭。但是，即使是政治鬥爭，也有一個文明的尺度與底線。勝利者要善待失敗者，因為善待失敗者就是善待自己。放縱自己的私慾，瘋狂地報復失敗者，泯滅人性，正義自然會在勝利者最為得意的時候悄悄地失去。

歷史是由勝利者書寫的。但是呂后無法寫明自己的人生，在她死後兩個月，呂氏宗族就被滅族，他們也無法為自己留下隻言片語。司馬遷的《史記》與班固的《漢書》對呂后殘酷誅殺戚夫人均沒有善評。呂后只是一時的勝利者，一旦她下世，就會徹底失敗。

公元960年，後周的殿前都點檢趙匡胤周恭帝的皇位，建立了大宋。但是，對於失敗的柴氏皇族，趙匡胤給了極大的優待。甚至在太祖誓碑的三條之中第一條就是優待失敗的柴氏宗族，周恭帝沒有被虐殺，反而受到優撫。趙匡胤以自己的理性與寬厚善待了失敗者，同時也為自己的人生增加了一大亮點。

趙光義稱帝之後，對其兄趙匡胤的善舉心領神會，不過，他的做法多了一些權術色彩。大宋端拱元年（988）二月，宋太宗為了平息雍熙北伐帶來的大臣非議，將趙普第三次請出山擔任宰相的做法。他想給大宋的臣子們製造一種感覺：當朝天子不是一個薄情寡義之人，不是一個小肚雞腸之人，而是一位對功臣充滿著感恩與仁慈的人。一句話，宋太宗想最後利用趙普一把，為自己增色。

在宋太宗與宰相趙普的鬥爭中，宋太宗絕對是一位勝利者，但是，他不想讓失敗者趙普就這樣走掉，他還想最後再利用趙普顯示一下自己的寬厚。因此，趙普的第三次罷相，拖了差不多兩年才得以完成。趙普死後，宋太宗為其輟朝五日，並親自撰寫了神道碑，充分肯定了趙普的功績。

一個勝利者如此利用失敗者為自己博取美名，真是聞所未聞。相對於一心只想報仇的呂后，宋太宗似乎更是一位江湖大師——會玩。

勝利是人之所欲，但是，獲取勝利後如何對待失敗者卻考驗著勝利者的道德水準。勝利者一旦在勝利後任性用權，甚至不計犧牲政治成本，必然要付出道德的代價。正義的評價核心是道德，溢位道德底線的喪心病狂必然成為人生敗筆。因此，勝利與正義二者之間不一定畫的都是等號。