國子監：古代的“官僚養成所”

中國歷史上是否有大學呢？以前有國子監或稱國子學，有人便把它當作大學的前身。為什麼兩者可以拿來相對比較呢？因有今日所指是國立大學。它，一、是政府辦的。二、多在政府的中心地。三、經費由政府支出。而過去的國子學或國子監也正是如此。那時也有各種補助金。相當於今日的“學術研究補助費”,也有發米釋出的，相當於今日的“配給物品”.因此兩個名字便連在一起了。我只拿十四世紀中葉至十五世紀初年這期間國子監的情形研究一下，看看有哪些與今日相同或不相同之處。

說到學制、待遇等問題，這裡面最重要最值得我們注意的一項便是學規。

首先，我想說那時朱元璋為何辦學校。他常提到“教育”兩個字，但意義和現在大不相同。他也是教育人才，但教育了這些人才幹什麼？簡單的答案是訓練官僚，可以叫作“官僚養成所”.為什麼呢？因為他自己出身低微，是一個拿槍桿子的出身，沒有多少學識，他的那幫功臣也是一樣。要建立一個穩定的政治機構，卻不是這幫只知道殺人放火的武將搞得來的。因為有很多事情，尤其是公文程式上，不是官所能夠懂的，非用這一幫胥吏不可。

但是朱元璋和他的那些功臣們早年都是吃過吏的虧的，不敢用。於是只好找讀書分子都有一個毛病，他們要看準了才肯做。當朱元璋稱帝的時候，離北平還遠，福建兩廣也是他人天下，雲南更不必說。很多知識分子覺得他的政權還不穩當，怕上當，不肯幹。另外一種是祖先做過大官的，看不起朱元璋，也不幹。朱命地方官壓迫他們，還是不行。於是訂出法令，不幹就砍頭。然而，還是不行，不得已，只好照歷史的舊軌道辦國子監，製造官僚人才，而美其名曰“教育”.

初辦的時候規模很小，一百五十人中“官生”（官家子弟）佔三分之二，“民生”只有五十人，後來越很發達，在明太祖時最多就到過九十多人。但實際上官僚子弟不必讀書就可以做官，所以來國子監的並不多。於是又辦府學縣學，那裡面的學生可以不經考試而保送入國子監。經過地方官吏的保送，再經過翰林院透過，才能入國子監。

這種入國子監的方法，不是自願的，而是選拔的。

講到國子監的組織，第一個人就是祭酒，四品官，相當於今日的大學校長。另外有一個管理學生的官叫監丞，位不過八九品，但權力很大，學生犯了過失，有四種處罰，第一種是打板子，第二種是記過，再嚴重的就是充軍。

不但剝奪個人的公民權利，有時連他的全家也要充軍。更嚴重的就要砍腦袋了。所以這個官相當於今日的訓導長，只是他的職權不僅是訓導學生，而且也訓導先生，監督先生。

這種學校就是一個衙門。

然則又念些什麼書呢？

根據學規：一、御治大誥，翻成現代語就是皇帝留下的《說苑》，相當於今日小學內專講修身的公民。四、四書五經。但經過朱元璋自己的研究，覺得孟子的思想很有問題，例如孟子書中有“民為貴，君為輕，社稷次之”“君視民如草芥，則民視君如寇仇”,等等，他都覺得不好。但是自己又弄不太通，便組織了一個“審察委員會”,把《孟子》刪去了八十五條，剩下一百多條，另編成書。

這還不算，他還把孟子的牌位從孔廟中搬出，開除了孟子的學籍。經過很多人的反對，他自己想想，孟子的書既然消了毒，他本身上大概也消了毒，讓他復學算了；這才把孟子的牌位搬回孔廟，讓他復了學。

從史料中我們可以找出兩次事件。第一次是洪武十八年。在那時，每天幾乎都有學生餓死，有些餓得受不了就只好上吊。於是國子監又成了集中營。學生被學規限制了，不敢說話。最後殺了吏部尚書和六七個同情學生的教授。

第二次發生在洪武二十七年，當時有個學生趙麟批評國子監的不好。事情敗露後，按規定是隻應該打一百下再充軍的，結果是砍了頭。

這些太學生訓練出來幹什麼呢？

主要是做官。

這樣一個國子監，如果我們用“大學”或“教育”這些現代名詞來說明他們，我覺得是侮辱了這些名詞，對不起這些名詞。

我們毋寧用我開頭講的“官僚養成所”這些名稱。那麼可以明瞭為什麼中國歷史幾千年卻沒有一個幾千年歷史的大學。這和什麼校董會是沒有什麼關係的，因為皇帝老子便是校董。