武廟四聖十哲七十二將，憑什麼姜子牙排在第一位？憑什麼他是主祀呢？
憑什麼“太公在此，諸神退避”?
姜子牙，兵學奠基人，兵家鼻祖，武聖，百家宗師，中國古代第一位軍事家、韜略家。
對姜太公，中國史學界是有定論的：中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套軍事理論學說，就其最早發端、形成體系、構成學說來說，都始自姜尚。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公等人都學習吸收了姜子牙的《六韜》。所以說姜子牙為兵聖、兵家宗師、中國武祖，是當之無愧的。
可以說，沒有太公的理論及其所建立的齊國兵家，則不會有在當今世界影響範圍巨大的中國兵學理論學說。
這段話是什麼概念呢？就是說在上古時期，在那個大家都拿著青銅甚至石制的弓、箭、戈、矛、刀、斧兩邊對沖互砍的時代，姜太公就提出了行進、撤退、增援、殲滅、圍城、後勤、運動戰、組織度等理念，後世中國的諸多軍事家，只不過是在這個體系下持續不斷地完善與補充而已。
真正的萬師之師。
這就是武廟首祀，姜子牙的重量。
作為中國第一個皇帝，秦始皇最大的貢獻，是自他以後，“河山統一”這個詞，就刻在了每一箇中國人的骨血裡。
在未能完成大統一的、被認為最窩囊的兩宋，多少人眼裡滲出血地說著：“駕長車，踏破賀蘭山闕。”“了卻君王天下事，贏得生前身後名。”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”從自己，到父輩，到爺爺，到爺爺的爺爺生前沒看過九州一統的樣子，死後告訴兒孫：收復失地時，要記得來墳上告訴我。
即使是保守派司馬光，說的也是“竊以為苟不能使九州合為一統，皆有天子之名而無其實者也”.秦檜，不叫保守派，叫投降派，說“故土其實可以不收復”這樣的話，是要被做成雕像，唾罵千年的。
什麼“魏武用兵，彷彿孫吳”,什麼“投鞭斷水，平燕定蜀”,都是虛的。秦皇漢高唐宗明祖等十幾個大一統君主往這一站，聚光燈和排面都在這邊。
為什麼總說第一人，通常是最偉大的？因為他們總是在挑戰那個時代想象力的上限，而能做成的，更會受到萬世景仰。
春秋戰國，天下紛擾數百年，許多人出生時就是幾十個諸侯國，到老死也是幾十個諸侯國，也沒人覺得有什麼不妥。古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不正，猶刻金石，以自為紀。正如歐洲中世紀一千多年，大家心安理得地在自己的方寸之地做著國王、領主、騎士、農民……別誇耀什麼率軍橫跨阿爾卑斯山，兩千年前有個叫諸葛亮的從綿延五十華裡的祁山脈早就跨過，祁山脈可是比阿爾卑斯的平均海拔還要高出一千米。
而在遙遠東方的某位君主，透過函谷關，投向地平線的一瞥，就已經註定了一個民族的心氣。
換句話說，這就是那個年代的星辰大海，一個最終實現了的星辰大海。
“秦王掃六合，虎視何雄哉。”
是無上的功績。
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