古代文人撰寫的一些諷刺的作用。
南宋末年元兵大舉南下進逼臨安，當時的宋將夏貴是淮西制置使，他擁兵觀望，拒不應詔。元朝派使者向他許諾：只要歸順大元，淮西一帶仍然冊封給他養老，於是夏貴便率領淮西諸郡降元，並被元朝授以中書左丞一職。當時有人作詩諷刺他的投降賣國行為：“節樓高聳與雲平，通國誰能有此榮？一語淮西聞養老，三更江上便抽兵。不因賣國謀先定，何事勤王詔不行？縱有虎符高一丈，到頭難免賊臣名。”夏貴降元時已是79歲的高齡了，入元不到四年就一命嗚呼。於是又有人作詩譏諷他這個賣國賊：“自古誰不死？惜公遲四年。聞公今日死，何似四年前？”還有人在弔祭其墓時賦了一首詩：“享年八十三，何不七十九？嗚呼夏相公，萬代名不朽。”
當年清軍入關之初，為了籠絡漢族計程車大夫們，照舊推行科舉制度。一些明朝的遺老遺少發誓為明守節，或稱年邁或雲有病，都拒絕參加考試、拒絕入朝做官，反正就是不與清政府合作。當然也有一些人動了心，但害怕遭到眾人非議難以承受變節的惡名，始終徘徊觀望不敢貿然應試。數年之後清廷再次舉行鄉試，且明文宣佈：“山林隱逸，有志進取者，一體收錄。”訊息一出，那些告病觀望的諸生成群結隊地相伴而出，列名報考。於是有滑稽文人作詩嘲諷道：“聖朝特旨試賢良，一隊夷齊下首陽。家裡安排新雀帽，腹中打製舊文章。當年深自慚周粟，今日幡思吃國糧。非是一朝匆改節，西山薇蕨已精光。”詩中的“夷齊”是指的伯夷、叔齊兄弟，二人均是商末孤竹君之子，因不願繼承君位逃奔西岐依靠周文王。周武王伐紂時二人叩馬而諫，說武王不應以臣伐君。商朝滅亡後，二人發誓“不食周粟”，並逃至首陽山裡採擷薇類、蕨類植物充飢，終因飢餓而死。這首詩以“西山薇蕨已精光”尖銳地嘲諷了變節的諸生，令人叫絕。當時還有一首與此大體相似的詩作：“一隊夷齊下首陽，六年觀望好淒涼。頭上整齊新結束，胸中打點舊文章。當時曾不食周粟，今日還思補達糧。早知薇蕨終難嚥，悔殺無端罵武王。”可是變節的諸生哪裡知道，會試那一天因為應試的人太多，桌椅板凳不夠使用，清廷突下命令將其中的一大批人趕出了考場。於是又有人用前一首詩韻作了一首新詩嘲諷道：“失節夷齊下首陽，院門推出更淒涼。頭上打歪新結束，胸中驚亂舊文章。朝來飽飯周家粟，歸去仍炊仲子糧。從今決意還山去，堪嗟薇蕨已精光。”
清朝順治年間，蘇州才子、原明朝官員吳偉業被清廷召為國子祭酒一職。臨行之前，吳中計程車大夫們會集於虎丘山上設宴為其餞行。飲至半酣，忽然一少年書生求見並呈上一封書札，吳偉業拆開一看，上面只有一首七言絕句：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣。”吳偉業看後默默無語，眾人接過一看也都面露愧色，當他們突然醒悟再尋那個少年時，早已沒了蹤影。
李自成率大軍進攻北京時，明朝的文武官員逃的逃、降的降，不久城破，崇禎帝自縊而死。一個乞丐也在城裡的一根橋柱上題寫了一首詩後跳水自盡，他題寫的是一首七言絕句：“三百年來養士朝，如何文武盡皆逃？綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條。”雖然那個乞丐的封建正統觀念不足為取，但他的那首詩卻對那些平日裡享盡榮華富貴、危難時卻非降即逃的文武官員們是一個絕妙的諷刺。
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