自撰佳聯抒心懷－名醫楹聯賞析

楹聯是我國傳統文化的一種獨特表現形式，也是篇幅最短的文學體裁。它長短自如，意蘊豐富，無論文人學士還是市井百姓均喜聞樂見，可謂雅俗共賞。歷史上許多名醫診餘常自撰楹聯抒發胸臆，內容或論醫道奧妙，或抒人生感悟，或銘醫德箴言，或題警世哲語……。許多聯語寓意深刻，膾炙人口，至今猶能啟迪後世，給吾輩以教益，是名醫留給我們的一份寶貴精神財富。現圈點一些佳聯，共同賞析。
“但願人皆健，何妨我獨貧”。浙江名醫範文甫所撰。範氏名噪一時，為人慷慨仗義，不吝錢財。對貧者常施診贈藥，憑其蓋章處方，可徑向藥鋪取藥。每於端午、中秋、歲末之際，由範向藥鋪結算賒欠之藥資，傾其所有亦不為意，自書此聯抒懷。行醫數十年，如此名醫竟家無餘資。“只望世間人無病，何愁架上藥生塵。”湖南湘鄉一位中醫之聯與範氏聯有異曲同工之妙，都表達了為醫的胸襟。
“不諫往者追來者，盡其當然聽自然”。此為民國時南京“首席名醫”張簡齋親撰。張氏醫名頗盛，軍政官商大員求診者門庭若市，曾為宋美齡等人治病，國民政府主席林森曾親題“當世醫宗”一匾贈與張簡齋，時人稱之“御醫”。張簡齋以一布醫之身周旋于軍政要員之間，潔身自好，謹言慎行，常告誡弟子：“君子不為天下先。”自撰此聯以表心跡，請陳立夫先生親書於客室，銘之座右，表達了潔身自好、淡然處世的風骨。1948年，國民政府曾授以“立法委員”、“國大代表”等職，竟堅辭不受。
“一技半生，精誠所結，神鬼可通，果然奇悟別開，盡助前賢，補苴罅漏；
孤燈廿載，意氣徒豪，心肝嘔盡，從此虛靈未泯，惟冀後起，完續殘篇。”
張山雷（1872-1934年），平日好學不倦，博覽群書，用畢生精力從事醫著撰寫，晚年積勞成疾。1934年3月，先生久病不起，乃撰此聯自挽。張氏“心肝嘔盡”，猶拳拳冀望後人能“完續殘篇”——未完成之手稿，足見其對著書之事何等重視。與張氏相比，徐靈胎自輓聯：“魂返九原，滿腹經綸埋地下；書傳四海，萬年利濟在人間”則坦露了著書“萬年利濟”的豪情。
“兒女性情，英雄肝膽；神仙手眼，菩薩心腸。”此為名醫章次公所撰，制印送給門人朱良春，表達了對弟子的期望之情，也含自勉之意。“兒女性情”與“菩薩心腸”是言待患需有誠德品格；“神仙手眼”與“英雄肝膽”則說治病要精通醫道，膽識兼備，合而觀之，乃“大醫精誠”的詮釋。
“十年讀書，十年臨證；存心濟人，存心濟世。”遼寧名醫馬二琴所撰，題於其藥房門前兩柱上。上聯總結了為醫之道，下聯抒發了濟世豪情。
“醫非學養深者不足以鳴世，書非抉擇嚴者不足以為法。”出自秦伯未先生之手。上聯言名醫博學之志，下聯談讀書治學之法。
“徐靈胎目盡五千卷，葉天士學經十七師”，程門雪先生所擬，流傳頗廣，概括了醫家成器的兩大因素——飽讀與多師，徐、葉二人堪稱千古楷模。
“士先器識而後文章，醫先品德而後學問。”此為名醫冉雪峰所撰，指明瞭醫家與學者成才有相通之處，強調先修身養德而後方是學問文章，品格比學問重要。
“人之有恆成良醫，人之無恆便成庸。”出自江西名醫許壽仁(1904-1970年)。1947年創辦江西中醫學校，制定校訓“勤讀精研”。經常告誡學生“醫乃活人術，莫作謀生計。”“志於道，勿志於谷，不以術漁利也；請業宿彥，問道江湖，不固多自封也：臨證處方，審慎周詳，不精率誤人也。”
“一勤天下無難事，百忍胸中有太和。”此為無錫名醫朱興寶(1873-1950年)所撰，他經常教導門人說：“一勤天下無難事，百忍胸中有太和。凡讀書要有恆心，方能有成，否則一曝十寒，終歸泡影。爾等當勤學勿懈。”
“藥有君臣千變化，醫無貧富一般心。”醫藥為題，一眼可知出自醫家之手。此為福建名醫盛國榮所撰，上聯道出用藥須靈活變化，下聯寫為醫待患須有“貧富一般心”，一視同仁；一說技藝，一說醫德，佳聯巧思，渾然天成。
“治心何日能忘我，操術隨時可誤人。”此為嶽美中所擬一副銘聯，一直掛在他的診室裡，從中可以映示出岳氏心跡。“治心”者，是說提高精神修養，達到“忘我”境地；“操術隨時可誤人”，則誡示自己操術行醫時時謹慎，切不可誤人性命。今日我輩讀來，猶可從中獲得警示。
“道不遠人，以病者之身為宗師；名不苟得，以療者之口為依據。”國學大師章太炎兼通醫學，頗有獨到見解，此聯指出醫道當以病人為師，強調臨床實踐的重要性；醫名則當以病人口碑為貴，立意新穎獨特。