北山道中

譯文
啟程時冒著遍地晨霜一路春寒，約好了騎馬吟詩乘興遊覽。
最遺憾的是眼前的友朋越來越少，常聽說塵世外山長水寬。
溪水枯竭只剩舊日的痕跡和荒蕪的渡口，樹木飄浮在晨霧中，濃綠沾溼了樓頭的欄杆。
崖頭那幾處懸掛的白冰，不正是自石化成的羊群滿山？

註釋
北山：指金華（在今浙江金華北）。
犯：冒犯。犯霜寒，不僅點明時間，也隱約表現遺民傲世的性格。
吟鞍：騎馬吟詩。
塵外：塵世之外，指隱居。
埠（bù）：碼頭，渡口。
縣：同“懸”。
群羊化石：用皇初平叱石成羊典故。據晉葛洪《神仙傳》說，牧羊兒皇初平性情良謹，被遭士帶到金華山石室中修道。四十餘年後，哥哥找到他，問他所放的羊在何處，皇初平告訴他羊在東山，但哥哥看到的只是一片白石。於是皇初平喝一聲：“羊起！”白石就變成數萬頭羊。後兄弟倆一起學道成仙。皇初平改字為赤松子。

詩人方鳳是南宋遺民中的領袖人物，曾特恩授容州文學，因宋亡未赴任，歸隱於金華山，同舊臣義烏令吳渭開辦家塾，“命其子樗題其旌曰：容州，示不忘也”（見《宋詩紀事》）。公元1286年（元世祖至元二十三年），方鳳和謝翱、吳渭、吳思齊共創有“中國第一詩社”之稱的“月泉吟社”，用詩歌形式表達遺老孤臣的故國之念、遁世之思。詩人的這首七律就是其中一首，於記遊寫景中，表達了這種遺民思想。

這首詩的首聯寫作何和友人相約出遊的時間和季節。頷聯寫作者和友人一起遊山玩水的喜悅之情。頸聯寫遊玩路上所看到的景象以及感情變化。尾聯寫化石成羊這個北山的名勝勝蹟。借景抒情，表達對少數民族統治政權的蔑視之情。

  起句“起犯春霜”，即點明這是嚴寒尚厲的正月，所以一路之上，但有寒威。“犯”字並貫“霜”寒”。隱約表現出遺民傲世的性格。第二句接承上句，似乎很平淡，然而用“乘興”和“約”等字眼，說明他們的這次遊山興致很高，是約好前來的。這樣就逗出頷聯。

  頷聯抒寫遊山的情懷。第三句的意思是表達得十分清楚的。志同道合的“友朋”，經過十年的凋謝，一天一天地“少”，這是眼前“最恨”（隱寓不甘之意）的一樁事。第四句推開，“塵外”是隱遁者常用的語言，下面連線“山水寬”，不僅點明北山的題目，而且一個“寬”字，還表露出遺民對於故國山水的嚮往。面對秀麗的山水，遊賞者的心情會是什麼樣子的。這一聯道出了作者這次遊山的情懷，所以要乘興遨遊，既是因為同志不多了，也是藉以追求世外廣大山川之美的享受，遺民複雜的心情，無限的感慨，抒寫得很充分。

  頸聯寫途中之景，又寫景外之意。在對北山景物的描繪中，充滿了濃厚的感情色彩，表露出興亡之感。“溪落舊痕”的“落”字，“枯野埠”的“枯”字，都是遺民的時移世異之後心情的寫照。“樹浮空翠溼危欄”的景象，也寫得陰沉黯淡，遠非賞心悅目的遊觀。這兩句承上句末的“山水寬”落墨，“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”（《文心雕龍·神思》）。是詩題的正面描寫。也是衷情的自然流露。

  結尾兩句是寫北山著名的皇初平叱石成羊勝蹟，但作者的寫法卻不一般。他眼裡的“群羊”是巖頭“縣冰”，不是“化石”（由石頭變化而成）。把縣冰權看作石化的羊群，這不單是對叱石成羊故事的否定。而且自然會令人想到張彖的“冰山”之喻（見《開元天寶遺事》上）。石羊不過是縣冰的幻影，元朝政權在遺民心目中是春來便消的冰山。這樣寫，既切合了化石成羊這個北山勝蹟；又照應了犯寒春遊詩的起首；更重要的是借景抒發，表露了遺民對於元政權的輕蔑。