感皇恩·滁州為範倅壽

譯文
恰值清明時節，到處春意盎然，花開得非常豔麗，柳線垂青。我們添酒設宴，奏樂唱歌，為您祝壽。美酒和春天同樣美好，年年的春色都和從前一樣。春天本來就是不會老的，您知道嗎？
酒席上看您瘦健有神，像竹子一樣清高，像青松一樣傲岸。您一定會青春永駐，要和春天比一比誰更長久。祝願您日後回到朝廷充任館閣之職，沐浴皇恩。我要再次拿起酒杯，為您祝壽。

註釋
感皇恩：詞牌名，又名“人南渡”“感皇恩令”“疊蘿花”。本唐教坊曲名，陳暘《樂書》謂：“祥符中，諸工請增龜茲部如教坊，其曲有雙調感皇恩。”後用作詞牌。以毛滂《感皇恩·鎮江待閘》為正體，雙調六十七字，上下片各七句、四仄韻。
滁州壽範倅：一作“為範倅壽”。
滁州：即今安徽省滁州市。東魏置南譙州，隋改置滁州。唐、宋因之。宋屬淮南東路。範倅（cuì）：指範昂。《滁州府志·職官通判》：“範昂，乾道六年任。”《宋會要輯稿·職賞》：“乾道八年正月十四日詔滁州州縣官到任任滿，依次邊舒州州縣官推賞。先是，權通判滁州範昂陳請，故有是詔。”據知此範倅即範昂，但其字裡、事歷均別無可考。倅，副職。
春事：春色，春意。唐徐晶《同蔡孚五亭詠》：“幽棲可憐處，春事滿林扉。”
笙歌：泛指奏樂唱歌。
依舊：一作“如舊”。
青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。
元：本來，向來，原來。三國嵇康《琴賦》序：“推其所由，似元不解音聲。”
竹清松瘦：形容人的狀貌瘦健有神，為健康長壽之相。此二句是祝頌之詞。
鬥：比賽，爭勝。
“三山”句：祝願範昂回到朝廷充任館閣之職。三山，本指海上蓬萊、方壺、瀛洲三仙山，自漢代學者以東觀為道家蓬萊山，後人遂有以“三山”“三島”“蓬萊”“瀛洲”等為館閣之稱者，如唐太宗設瀛洲館以待學士。劉禹錫《鶴嘆二首》詩序：“樂天為秘書監，不以鶴隨，置之洛陽第……因作《鶴嘆》以贈樂天。”詩云：“一院春草長，三山歸路迷。”
天香襟袖：謂範昂將沐浴皇恩。蘇軾《和子由除夜元日省宿致齋三首·其二》：“朝回兩袖天香滿，頭上銀幡笑阿咸。”天香，指宮中爐煙的香氣。
持：拿著。
金盞：酒杯的美稱。一作“銀盞”。

  據鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》考證，此詞作於乾道八年（公元1172）春：“據周孚《奠枕樓記》，知稼軒之守滁始於乾道八年春正月，又據《滁州府志》，知範昂之繼任者為燕世良，亦於八年蒞任。更據稼軒送範氏之《木蘭花慢》，知範氏之去任當在八年中秋之前，而此詞則春間所作也。”辛棄疾時任滁州太守，範昂為其副職。範昂過生日，辛棄疾寫了這首詞送給他。

  這首詞是詞人寫給副職範昂的壽詞。上片寫清明時節春意盎然，詞人準備了笙歌酒筵為範昂祝壽，希望他青春永駐；下片寫酒席上見到範昂瘦健有神，祝願他日後回到朝廷任職，沐浴皇恩。全詞將對春日景物和祝壽之事的描寫緊密結合，情由景生，情景交融。雖用語平實，但蘊含了對友人的美好祝願，同時在壽詞中不乏詼諧之意，頗見詞人匠心。

  詞的上片就“春”發揮。開頭兩句寫春事。“春事”二字包括內容很廣，這裡當指春樂。范成大《泊衡州》詩說：“空江十日無春事，船到衡陽柳色深。”這兩句不同，是說到了清明，花柳一番新，樂春之事極多。“喚得笙歌勸君酒”緊承“春事”二字，寫召伎設酒，與君共飲，這是春樂之一，也暗含“為此春酒，以介眉壽”之意。“酒如春好”二句是說酒好春也好，“年年春色依舊”實指年年為君祝壽。“青春元不老”二句承上句作進一步發揮，既然“春色年年依舊”，青春自然就不會老，懂得這個道理，生活就會充滿朝氣。

  上片的環境描寫為下片祝壽作了充分的鋪墊，下片則具體描繪祝壽的場面，以及範昂的儀態風神。“席上看君”二句是寫範昂的人品，“竹清松瘦”是說其人品像翠竹那樣清介，其體格像蒼松一樣瘦硬。“待與青春鬥長久”呼應“青春元不老”，並緊承上文，祝其與“青春”同在，奮發向上，永不衰朽。據《滁州府志·職官通判》載：“範昂，乾道六年任。”到乾道八年春，任期將滿，理應祝其升遷。而稍後所作《木蘭花慢·滁州送範倅》說：“征衫，便好去朝天。玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。”“三山歸路”二句與之同意，都是祝其入朝為官，所不同的是此詞只是說入朝以後，將供職翰林院，沐浴皇恩，稍微概括了點而已。結尾兩句是說，等範昂入朝供職之後，詞人將“更持金盞起，為君壽”，映帶詞題，點出作意，似結非結。

  全詞運筆佈局峰巒起伏，頗具匠心，引三山入典，揮灑自如。詞中跳蕩轉折，情景相生，且密切結合當前景色與祝壽之事，大處著眼，細心落筆，融祝賀之情於情境描寫之中，這正是詞人胸襟抱負與藝術手法的巧妙結合。