南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年。
八坊分屯隘秦川，四十万匹如云烟。
骓駓骃骆骊骝騵，白鱼赤兔骍騜鶾。
龙颅凤颈狞且妍，奇姿逸态隐驽顽。
碧眼胡儿手足鲜，岁时翦刷供帝闲。
柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。
楼下玉螭吐清寒，往来蹙踏生飞湍。
众工舐笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。
厩马多肉尻脽圆，肉中画骨夸尤难。
金羁玉勒绣罗鞍，鞭箠刻烙伤天全，不如此图近自然。
平沙细草荒芊绵，惊鸿脱兔争后先。
王良挟策飞上天，何必俯首服短辕？
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書韓幹牧馬圖
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南山之下，汧水渭水之間，我可以想象出開元天寶那些年。
朝廷建立八坊養馬，連秦川都覺得太狹隘，四十萬匹駿馬賓士，似陣陣雲煙。
馬兒毛色各異，五花八門，應有盡有；
頭似龍，頸似鳳，有獰惡有俊妍。奇姿逸態，令人歎為觀止，也有些劣性馬，跳踉嘶叫，混雜其間。
綠眼睛的胡人以善養馬出名，每年剪毛刷馬，精心挑選，供給天子的御馬監。
天子臨池觀馬，左右侍從美女三千，紅妝在日光的照耀下分外光鮮。
樓下的玉螭口中吐出不絕的寒水，馬群在水波中奔跑濺起水花似箭。
畫工們把筆舐滿了顏料臨摹，曹霸和弟子韓幹的畫技壓倒群賢。
內廄的馬多肉臀部肥圓，能在畫肉時畫出骨相，真是難上加難。
馬匹戴著黃金羈白玉勒，馬鞍子是羅綾繡成，它們遭到鞭打火烙已傷天全，怎比得韓幹畫上的馬，神駿天然。
你看，一望無際的平沙上，細草濛濛似綿，馬兒輕逸快捷，恐後爭先。
這些馬真該讓王良挾著鞭子趕上青天，為什麼要俯首拉車，留在人間？
註釋
韓幹：大梁人，官太府寺丞。善畫人物，尤工鞍馬。初師曹霸。天寶中召入供奉，悉圖宮中名馬。
南山：指秦嶺，在陝西隴縣南。
汧（qiān）渭：汧水及渭水，均在陝西。
開元、天寶：唐玄宗年號。
八坊：唐時置八坊於岐、豳、涇、寧間，管理馬匹，地廣千里。秦川：指陝西、甘肅東部一帶。
四十萬匹：開元時令王毛仲管馬政，至十三年，馬有四十三萬。杜甫《天育驃騎圖歌》有“當時四十萬匹馬”句。
“騅”二句：指形形色色的馬。騅（zhuī），毛色蒼白相雜的馬。駓（pī），毛色黃白相雜的馬。駰（yīn），淺黑間白的馬。駱（luò），黑鬣的白馬。驪（lí），純黑的馬。騮（liú），黑鬣的紅馬。騵（yuán），白腹的紅馬。白魚，兩目似魚目的馬。赤兔，紅馬。騂（xīng），紅黃色的馬。騜（huáng），毛色黃白相雜的馬。鶾（hàn），長毛馬。
奇姿：特殊的姿態；上面所說的“獰”，其實就是奇姿。逸德：秉性純良。弩頑：難以馴服、質地不好的劣等馬。隱：隱藏，夾在中間。
碧眼胡兒：謂牧馬人，據詩，知唐時牧馬人多為長著碧藍眼睛的少數民族的人。胡兒，西域少數民族。鮮：鮮明，此處意為靈活。
剪刷：剪毛和洗刷，此乃牧馬人分內的事。帝閒：內廷的馬廄。《新唐書·兵志》：“以尚乘掌天子之御。左右六閒，一曰飛黃，二日吉良，三曰龍媒，四日駒驗，五曰映騷，六曰天苑。總十有二閒為二廄，一曰祥麟，二曰鳳苑，以系飼之。”
柘（zhè）袍：黃袍。此代指皇帝。臨池：謂臨池學習書法。池，硯池。三千：謂宮女之多。
螭（chī）：傳說中無角的龍。古代常雕刻其形作為器物裝飾。此指池邊吐水的螭首。
蹙（cù）踏：踢，踏。
舐（shì）：以舌取食或舔物，這裡是說用手舔筆。眾工：眾畫工。朱鉛：指繪畫的顏料。
曹霸：唐著名畫家，魏曹髦之後。天寶末曾奉詔畫御馬及功臣，官至左武衛將軍。
“廄馬”二句：說內廄馬肥胖，難以畫出骨相。尻脽，臀部。韓幹畫馬善於表現骨相，故云。
羈（jī）：馬籠頭。勒：馬絡頭。
鞭箠（chuí）：用馬鞭子鞭打。箠，馬鞭。烙（lào）：灼，燒。傷：傷害。天全：不遭受任何傷害的自然狀態，即本性。
平沙：廣漠的沙源，此謂草原。荒芊（qiān）綿：草原上的荒草，長得很茂盛，綿延不斷。芊，茂盛。
驚鴻：曹植《洛神賦》：“翩若驚鴻。”鴻受驚就飛得快。脫兔：逃跑的兔子。比喻行動非常迅速。脫，逃脫。
王良：《蘇軾詩集》引宋人注：“王良，趙簡子時御者。”《淮南子·覽冥訓》說王良善御馬。後引申為星名。《晉書·天文志》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。”“挾策飛上天”出於此。策：馬鞭。
轅（yuán）：車前駕牲畜的直木。據《蘇軾詩集》宋人注引《晉書》：“蔡漠戲王導，短轅犢車。”
南山之下，汧水渭水之間，我可以想象出開元天寶那些年。
朝廷建立八坊養馬，連秦川都覺得太狹隘，四十萬匹駿馬賓士，似陣陣雲煙。
馬兒毛色各異，五花八門，應有盡有；
頭似龍，頸似鳳，有獰惡有俊妍。奇姿逸態，令人歎為觀止，也有些劣性馬，跳踉嘶叫，混雜其間。
綠眼睛的胡人以善養馬出名，每年剪毛刷馬，精心挑選，供給天子的御馬監。
天子臨池觀馬，左右侍從美女三千，紅妝在日光的照耀下分外光鮮。
樓下的玉螭口中吐出不絕的寒水，馬群在水波中奔跑濺起水花似箭。
畫工們把筆舐滿了顏料臨摹，曹霸和弟子韓幹的畫技壓倒群賢。
內廄的馬多肉臀部肥圓，能在畫肉時畫出骨相，真是難上加難。
馬匹戴著黃金羈白玉勒，馬鞍子是羅綾繡成，它們遭到鞭打火烙已傷天全，怎比得韓幹畫上的馬，神駿天然。
你看，一望無際的平沙上，細草濛濛似綿，馬兒輕逸快捷，恐後爭先。
這些馬真該讓王良挾著鞭子趕上青天，為什麼要俯首拉車，留在人間？
註釋
韓幹：大梁人，官太府寺丞。善畫人物，尤工鞍馬。初師曹霸。天寶中召入供奉，悉圖宮中名馬。
南山：指秦嶺，在陝西隴縣南。
汧（qiān）渭：汧水及渭水，均在陝西。
開元、天寶：唐玄宗年號。
八坊：唐時置八坊於岐、豳、涇、寧間，管理馬匹，地廣千里。秦川：指陝西、甘肅東部一帶。
四十萬匹：開元時令王毛仲管馬政，至十三年，馬有四十三萬。杜甫《天育驃騎圖歌》有“當時四十萬匹馬”句。
“騅”二句：指形形色色的馬。騅（zhuī），毛色蒼白相雜的馬。駓（pī），毛色黃白相雜的馬。駰（yīn），淺黑間白的馬。駱（luò），黑鬣的白馬。驪（lí），純黑的馬。騮（liú），黑鬣的紅馬。騵（yuán），白腹的紅馬。白魚，兩目似魚目的馬。赤兔，紅馬。騂（xīng），紅黃色的馬。騜（huáng），毛色黃白相雜的馬。鶾（hàn），長毛馬。
奇姿：特殊的姿態；上面所說的“獰”，其實就是奇姿。逸德：秉性純良。弩頑：難以馴服、質地不好的劣等馬。隱：隱藏，夾在中間。
碧眼胡兒：謂牧馬人，據詩，知唐時牧馬人多為長著碧藍眼睛的少數民族的人。胡兒，西域少數民族。鮮：鮮明，此處意為靈活。
剪刷：剪毛和洗刷，此乃牧馬人分內的事。帝閒：內廷的馬廄。《新唐書·兵志》：“以尚乘掌天子之御。左右六閒，一曰飛黃，二日吉良，三曰龍媒，四日駒驗，五曰映騷，六曰天苑。總十有二閒為二廄，一曰祥麟，二曰鳳苑，以系飼之。”
柘（zhè）袍：黃袍。此代指皇帝。臨池：謂臨池學習書法。池，硯池。三千：謂宮女之多。
螭（chī）：傳說中無角的龍。古代常雕刻其形作為器物裝飾。此指池邊吐水的螭首。
蹙（cù）踏：踢，踏。
舐（shì）：以舌取食或舔物，這裡是說用手舔筆。眾工：眾畫工。朱鉛：指繪畫的顏料。
曹霸：唐著名畫家，魏曹髦之後。天寶末曾奉詔畫御馬及功臣，官至左武衛將軍。
“廄馬”二句：說內廄馬肥胖，難以畫出骨相。尻脽，臀部。韓幹畫馬善於表現骨相，故云。
羈（jī）：馬籠頭。勒：馬絡頭。
鞭箠（chuí）：用馬鞭子鞭打。箠，馬鞭。烙（lào）：灼，燒。傷：傷害。天全：不遭受任何傷害的自然狀態，即本性。
平沙：廣漠的沙源，此謂草原。荒芊（qiān）綿：草原上的荒草，長得很茂盛，綿延不斷。芊，茂盛。
驚鴻：曹植《洛神賦》：“翩若驚鴻。”鴻受驚就飛得快。脫兔：逃跑的兔子。比喻行動非常迅速。脫，逃脫。
王良：《蘇軾詩集》引宋人注：“王良，趙簡子時御者。”《淮南子·覽冥訓》說王良善御馬。後引申為星名。《晉書·天文志》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。”“挾策飛上天”出於此。策：馬鞭。
轅（yuán）：車前駕牲畜的直木。據《蘇軾詩集》宋人注引《晉書》：“蔡漠戲王導，短轅犢車。”
參考資料：
1、李夢生．宋詩三百首全解：復旦大學出版社，2007：92-93
2、馬亮．蘇軾作品鑑賞：四川教育出版社，2007：85-87
3、孔凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：83-86
創作背景
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《烏臺詩案》載，熙寧十年（1077）二月，蘇軾經濟南到了汴京開封。三月初三日，他的朋友王詵送唐韓幹畫馬十二匹，共六軸，求蘇軾為跋，作者於是作此詩。
參考資料：
1、李夢生．宋詩三百首全解：復旦大學出版社，2007：92-93
2、孔凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：83-86
賞析
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題畫馬的詩，自從杜甫寫了《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》等名作後，數百年間，幾成絕響，到了蘇軾，才繼武杜甫，作了此詩及《韓幹馬十四匹》等優秀作品。
蘇軾這首古風，題的是《牧馬圖》，起首便擒題，從韓幹所處的時代及地點寫起，說見了這幅圖，彷彿見到了關中南山下、汧渭二水間開元、天寶年間養馬的盛況。詩沒有直接從圖入手，故意示以迂迴，便給人以突如其來的感覺。詞句又有意長短參差，中間以排比，跳蕩突兀。清方東樹感嘆說“如生龍活虎”，紀昀對這句式也很讚賞，說：“若第二句去一‘之’字作一句，神味便減。”古人論詩，認為貴在工於發端，清沈德潛《說詩晬語》捲上說：“起手貴突兀。”並舉王維“風勁角弓鳴”，杜甫“莽莽萬重山”、“帶甲滿天地”，岑參“送客飛鳥外”等篇，認為“直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕”。蘇軾這首詩的開端也是如此，明明是題畫，卻對畫不著一字，旁出奇兵，令人瞠目，為下吟詠鋪設了廣闊的餘地。
由時間、地點，詩接著詠馬，仍不寫畫而述實事。詩寫道，唐玄宗時，設定八坊，養有四十萬匹馬，各種毛色的馬都很齊全，而皇帝御廄中的馬，氣概更是不凡。從“八坊分屯”句至“往來蹙踏”句十二句，詩用絢麗的詞藻，鋪排馬的神態毛色，使人應接不暇。在形容時又各有側重，二句寫顏色，二句寫神態，二句寫牧馬人應題；餘下數句，又旁及宮廷盛況，帶寫到馬，才思橫溢，噴薄而出。在句格上富有變化，寫毛色的句子，《御選唐宋詩醇》指出是本韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》詩“鴉鴟雕鷹雉鵠”句，清王士禛又提出是學《急就篇》句法，“由其氣大，故不見其累重之跡”。這首詩全篇學杜甫，插入這兩句學韓愈的詩，便在雄渾肆蕩中帶有了奇崛生新、硬語盤空之態。
詩寫到這裡，已經神旺氣足，把唐玄宗時有關養馬的事作了詳盡的介紹，以下才開始入題，但仍用“眾工舐筆和朱鉛”作襯，引入繪畫；接句寫到了韓幹，但前四字“先生曹霸”還是襯，真正入題只有“弟子韓”三字而已。能在大段描寫後入題，已打破了題畫詩的常規；入題後仍然不急於著題，更屬不易。出人意料的是，詩在匆匆輕點題後，忽然又遠盪開去，轉寫畫馬之難。詩說天子馬廄中的馬肥而多肉，不易表現骨相，韓幹卻能“肉中畫骨”，更見工力。同時，又用廄馬裝飾華美、加鞍著轡、烙上火印，失卻馬的神韻作反襯，正式讚歎韓幹所畫“近自然”，筆力奇橫。詩中真正花在寫畫上的只有這幾句，因為襯跌得很足，所以表現得十分飽滿，回觀前面大段描寫，又似乎句句寫的是畫面。因此，下文便立即進入收煞。收煞時，詩仍不肯平平，又別出一意，說畫中馬的神駿，應當與天馬相併共提。這樣一結，陡起波瀾，被紀昀贊為：“到末又拖一意，變化不測。”詩的結句，又是蘇軾借馬陳述胸中的抱負，抒發不平。“不合作詩云‘王良挾矢飛上天，何必俯首求短轅’，意以騏驥自比，譏諷執政大臣無能盡我之才，如王良之能馭者，何必折節幹求進用也”（《烏臺詩案》）。這意思，也與蘇軾在同年所作《韓幹馬十四匹》詩的結句“世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看”相同。
蘇詩多奇句奇篇，這首詩尤為突出。詩是題畫，但全詩真正涉及畫的只有數句，所以紀昀說：“章法奇絕。”這批語正點出了蘇詩恣肆不常的本色。
蘇軾這首古風，題的是《牧馬圖》，起首便擒題，從韓幹所處的時代及地點寫起，說見了這幅圖，彷彿見到了關中南山下、汧渭二水間開元、天寶年間養馬的盛況。詩沒有直接從圖入手，故意示以迂迴，便給人以突如其來的感覺。詞句又有意長短參差，中間以排比，跳蕩突兀。清方東樹感嘆說“如生龍活虎”，紀昀對這句式也很讚賞，說：“若第二句去一‘之’字作一句，神味便減。”古人論詩，認為貴在工於發端，清沈德潛《說詩晬語》捲上說：“起手貴突兀。”並舉王維“風勁角弓鳴”，杜甫“莽莽萬重山”、“帶甲滿天地”，岑參“送客飛鳥外”等篇，認為“直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕”。蘇軾這首詩的開端也是如此，明明是題畫，卻對畫不著一字，旁出奇兵，令人瞠目，為下吟詠鋪設了廣闊的餘地。
由時間、地點，詩接著詠馬，仍不寫畫而述實事。詩寫道，唐玄宗時，設定八坊，養有四十萬匹馬，各種毛色的馬都很齊全，而皇帝御廄中的馬，氣概更是不凡。從“八坊分屯”句至“往來蹙踏”句十二句，詩用絢麗的詞藻，鋪排馬的神態毛色，使人應接不暇。在形容時又各有側重，二句寫顏色，二句寫神態，二句寫牧馬人應題；餘下數句，又旁及宮廷盛況，帶寫到馬，才思橫溢，噴薄而出。在句格上富有變化，寫毛色的句子，《御選唐宋詩醇》指出是本韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》詩“鴉鴟雕鷹雉鵠”句，清王士禛又提出是學《急就篇》句法，“由其氣大，故不見其累重之跡”。這首詩全篇學杜甫，插入這兩句學韓愈的詩，便在雄渾肆蕩中帶有了奇崛生新、硬語盤空之態。
詩寫到這裡，已經神旺氣足，把唐玄宗時有關養馬的事作了詳盡的介紹，以下才開始入題，但仍用“眾工舐筆和朱鉛”作襯，引入繪畫；接句寫到了韓幹，但前四字“先生曹霸”還是襯，真正入題只有“弟子韓”三字而已。能在大段描寫後入題，已打破了題畫詩的常規；入題後仍然不急於著題，更屬不易。出人意料的是，詩在匆匆輕點題後，忽然又遠盪開去，轉寫畫馬之難。詩說天子馬廄中的馬肥而多肉，不易表現骨相，韓幹卻能“肉中畫骨”，更見工力。同時，又用廄馬裝飾華美、加鞍著轡、烙上火印，失卻馬的神韻作反襯，正式讚歎韓幹所畫“近自然”，筆力奇橫。詩中真正花在寫畫上的只有這幾句，因為襯跌得很足，所以表現得十分飽滿，回觀前面大段描寫，又似乎句句寫的是畫面。因此，下文便立即進入收煞。收煞時，詩仍不肯平平，又別出一意，說畫中馬的神駿，應當與天馬相併共提。這樣一結，陡起波瀾，被紀昀贊為：“到末又拖一意，變化不測。”詩的結句，又是蘇軾借馬陳述胸中的抱負，抒發不平。“不合作詩云‘王良挾矢飛上天，何必俯首求短轅’，意以騏驥自比，譏諷執政大臣無能盡我之才，如王良之能馭者，何必折節幹求進用也”（《烏臺詩案》）。這意思，也與蘇軾在同年所作《韓幹馬十四匹》詩的結句“世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看”相同。
蘇詩多奇句奇篇，這首詩尤為突出。詩是題畫，但全詩真正涉及畫的只有數句，所以紀昀說：“章法奇絕。”這批語正點出了蘇詩恣肆不常的本色。
參考資料：
1、李夢生．宋詩三百首全解：復旦大學出版社，2007：92-93
2、馬亮．蘇軾作品鑑賞：四川教育出版社，2007：85-87
3、孔凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：83-86
詩文作者
蘇軾
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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