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寄滁州歐陽永叔

梅堯臣〔宋代〕

昔读韦公集，固多滁州词。

烂熳写风土，下上穷幽奇。

君今得此郡，名与前人驰。

君才比江海，浩浩观无涯。

下笔犹高帆，十幅美满吹。

一举一千里，只在顷刻时。

寻常行舟舻，傍岸撑牵疲。

有才苟如此，但恨不勇为。

仲尼著春秋，贬骨常苦笞。

後世各有史，善恶亦不遗。

君能切体类，镜照嫫与施。

直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。

不书儿女书，不作风月诗。

唯存先王法，好丑无使疑。

安求一时誉，当期千载知。

此外有甘脆，可以奉亲慈。

山蔬采笋蕨，野膳猎麏麋。

鲈脍古来美，鸟{炙火换肉}今且推。

夏果亦琐细，一一旧颇窥。

圆尖剥水实，青红摘林枝。

又足供宴乐，聊与子所宜。

慎勿思北来，我言非狂痴。

洗虑当以净，洗垢当以脂。

此语同饮食，远寄入君脾。

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譯文及註釋補充糾錯

譯文
從前閱讀韋應物先生的集子，有許多在滁州寫的詩句。
他以煥發的文采描繪當地風土，上下求索，寫盡幽深奇妙的自然景物。
你如今來主管這個州郡，詩名正好跟韋先生並駕齊驅。
你的才情像江海一樣浩渺，廣闊得望不到邊極。
落筆宛如高高揚起的船帆，十幅帆又被順風吹得滿滿漲起。
一開船就走一千里，只不過是頃刻須臾。
哪兒像普通人行舟，傍著河岸撐篙、牽纜費盡力氣。
你的才情是那樣高華絕世，只遺憾寫作還不十分努力。
仲尼寫成《春秋》一書，一字寓褒貶，宛若鞭打痛到骨髓裡。
後世每個朝代都有史書，善和惡毫無遺漏。
一一載入典籍你能洞察事物，分辨體式類別，就像明鏡照出醜婦和美女。
剛直的言辭讓鬼魅嚇破了膽，深寓褒貶的詩句使奸人悲傷戰慄。
不去描寫兒女的相思戀情，不去創作風花雪月的詩句。
只須儲存上古的禮法、準則，好壞是非不容混同一體。
哪兒會求取一時的聲譽，應該期望千載以下的知己。
當地還有美味的食物，可以奉養老母和親戚。
山中採摘來竹筍、蕨菜，想吃野味就把麋鹿獵取。
切細的鱸魚自古就認為非常鮮美，如今且把燒熟的山禽肉當成美味。
夏天的果實又是那樣繁多，每一種以前就很誘人食慾。
水中的菱藕之類有尖有圓，枝頭果子有青有紅在那樹林裡。
這些東西足以提供宴飲的歡樂，使你能夠安心居住在此地。
切莫一心想北歸返回京都，我這番話並不是狂言痴語。
洗去塵俗的煩惱要用佛家的淨水，膏脂才能夠洗盡汙穢油膩。
我說的話就如飲食一樣重要，遠遠地寄上望你深深記在胸臆。

註釋
韋公：指中唐詩人韋應物（737-789），京兆長安（今陝西西安）人。曾任三衛郎，吏部員外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官終蘇州刺史，世稱韋蘇州。有《韋蘇州集》十卷。以田園山水詩著稱。
爛熳：煥發，此指文采煥發。
風土：風俗習慣和地理環境。
窮幽奇：謂寫盡幽深奇妙的自然景物。
“名與”句：謂歐陽修與韋應物一樣馳名海內。
比：猶言“如”、“似”。
尋常：指尋常人，一般人。
行舟艫（lú）：即行舟。艫，船。
恨：遺憾。不勇為：謂歐公寫作尚不夠多。
仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋魯國陬邑（今山東曲阜）人。
春秋：編年體史書，相傳孔子據魯史修訂而成，所記起魯隱公元年，至魯哀公十四年西狩獲麟，凡十二公，二百四十二年。
切（qiè）體類：深入事物的體式、類別。
“鏡照”句：謂歐公所作詩文如鏡照人，妍媸畢現。
嫫（mó）：嫫母，古代傳說中的醜女，黃帝時人。
施：西施，春秋時越國美女。後常用作絕色美女的代稱。
直辭：剛直的言辭。
微文：意含褒貶的文字。奸魄：指奸佞之人。
先王法：猶言上古的禮法、法則。
甘脆：美味的食物。
親慈：指母親。
蕨（jué）：菜名，嫩葉可食。又名拳菜、紫蕨。
野膳（shàn）：猶言“野味”。膳，所食之物。
麏（jūn）：獸名，指獐子。
麋（mí）：獸名，麋鹿，鹿類。
“鱸膾”句：用晉張翰事。
膾（kuài），細切為膾。
梟炙（xiāozhì）：泛指野禽肉。梟，猛禽，晝潛夜出，俗稱貓頭鷹。通“鴞”。炙，燒烤的肉。推：推賞。
細：謂種類繁多。
水實：指菱藕之類。
青紅：指桃、杏、梨等水果。
慎勿：切勿。北來：指返回京都。
淨：指佛教所用淨水，能洗去塵俗之慮。
垢（gòu）：汙穢。脂：油脂。
同飲食：意謂和飲食一樣重要、不可缺少。

參考資料：

1、劉永生．宋詩選：天津古籍出版社，1997：64

2、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：72-73

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創作背景補充糾錯

歐陽修於公元1045年（仁宗慶曆五年）貶為滁州（治所在今安徽滁縣）知州，至慶曆八年改任揚州知州。這首詩為詩人勸勉歐陽修而作，寫於慶曆六年，其時詩人在許昌任籤書忠武軍節度判官。

參考資料：

1、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：72-73

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賞析補充糾錯

這首詩先把歐公與唐代詩人韋應物相提並論。且盛讚歐公：“下筆猶高帆，十幅美滿吹。一舉一千里，只在頃刻時。”然後就此生髮，勉勵歐公盡其才力寫作詩文，以達到懲時救世的目的，從而光照千古。詩人還著重勸勉歐公安於滁州生活“慎勿思北來”，言外之意也就是望其堅持剛正的政治立場，而不要有絲毫妥協，用意十分深切。

詩開篇借讀韋應物詩集談及對滁州的印象，實則借韋贊歐。接著“君才比江海”以下六句讚美歐陽修在文學上的貢獻。然而這樣有才能的人士，卻得不到朝廷的重用，就像傍岸撐船一樣，滁州畢竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一個“恨”字包蘊了詩人對政壇變遷、朋友遭貶的憤懣之情，同時也是詩人對自身遭際的不平之鳴。

接著詩人以孔子著《春秋》為例：“雖然孔子曾經遭受‘貶骨’、‘苦笞’之厄運，但歷史是公平的，所以我們要堅持‘直辭鬼膽懼，微文奸魄悲，不書兒女書，不作風月詩’的氣節。”這實際上是朋友之間的相互勉勵，商定二人要繼續以文學作為鬥爭的武器，用詩歌的美刺傳統，來干預現實，改造社會“人事極諛諂”的不良士風。由此可以見出梅堯臣的文學主張，他提倡不著空文，不談風月，實際是儒家秉筆直言的直史精神，包含著詩人身在山林心在朝野的濟世情懷。

最後詩人鄭重囑咐朋友“慎勿思北來”，實際是對當時政治形勢的一種迴避。當前政治形勢變化莫測，兩人雖然不忘他們的政治理想，但如今還是暫避為好。滿腔政治熱情卻迫於形勢不得釋放，兼濟天下之志只得暫以明哲保身代之，詩人內心的無奈與感慨是可想而知的。

歐陽修《朋黨論》所說：“君子以同道為朋”、“所守者道義，所行者忠義，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而其濟。”這首詩正可證明此理。全詩侃侃而談，毫無顧忌與保留，於義理則為高論，從藝術方面推求則嫌其拙直，略欠情韻。

參考資料：

1、劉永生．宋詩選：天津古籍出版社，1997：64

2、張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：72-73

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詩文作者

梅堯臣

梅堯臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州區）人。北宋著名現實主義詩人，給事中梅詢從子。

梅堯臣初以恩蔭補桐城主簿，歷鎮安軍節度判官。於皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅堯臣去世，年五十九。

梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”，又與歐陽修並稱“歐梅”。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的“開山祖師”。曾參與編撰《新唐書》，併為《孫子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛詩小傳》等。

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