宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
譯文及註釋
補充糾錯
譯文
以前紅潤美好的容顏已經變成了牙齒鬆動脫落的老年模樣，似乎是片刻間，兒童時的髫發就變成了銀絲。
一生有多少傷心事啊，不向佛法中尋求解脫，又如何消解？
註釋
宿昔：以往，以前。
朱顏：紅潤美好的容顏，這裡指青春年少。
暮齒：指晚年。
垂髫（tiáo）：指兒童或童年。髫：兒童垂下的頭髮。
空門：大乘佛法以觀空為入門。《大智度論·釋初品》：“空門者，生空、法空。”後來以“空門”代指佛寺或泛指佛法。
以前紅潤美好的容顏已經變成了牙齒鬆動脫落的老年模樣，似乎是片刻間，兒童時的髫發就變成了銀絲。
一生有多少傷心事啊，不向佛法中尋求解脫，又如何消解？
註釋
宿昔：以往，以前。
朱顏：紅潤美好的容顏，這裡指青春年少。
暮齒：指晚年。
垂髫（tiáo）：指兒童或童年。髫：兒童垂下的頭髮。
空門：大乘佛法以觀空為入門。《大智度論·釋初品》：“空門者，生空、法空。”後來以“空門”代指佛寺或泛指佛法。
賞析
補充糾錯
《嘆白髮》這首詩出自唐代詩人王維之手，表達了他對時光流逝和人生無常的感慨。詩人透過對朱顏暮齒與白髮垂髫的描繪，生動地寫出了人生短暫和衰老的無奈。同時，詩中亦流露出詩人對人生的種種傷心事以及尋求解脫的深切渴望。
首句“宿昔朱顏成暮齒”，詩人巧妙地透過“宿昔”與“暮齒”的對比，形象描繪出人生的短暫與青春的迅速消逝。朱顏象徵著青春的活力和美好，而暮齒則代表著衰老的到來，這種鮮明的對比，讓人深感人生的無常和時間的無情流逝。
次句“須臾白髮變垂髫”，詩人再次以“須臾”與“白髮垂髫”相呼應，進一步揭示了人生的衰老與無常。須臾意指極短的時間，而白髮垂髫則生動地展示了衰老的容顏。這種對比加深了人們對人生短暫與無常的體會。
第三句“一生幾許傷心事”，詩人直接傾訴了人生的傷心事之多。人生充滿了各種挫折和磨難，這些傷心事如同重石壓在心頭，讓人難以釋懷。詩人用“幾許”這個詞，暗示了傷心事之多，難以計數。
最後一句“不向空門何處銷”，詩人表達了尋求解脫的渴望。空門代指佛門，詩人認為只有皈依佛門才能消解內心的苦悶和傷心事。這種尋求解脫的渴望，也體現了詩人對人生的無奈和迷茫。
整首詩以形象的比喻和直接的表達，展示了人生的短暫、衰老、無常和傷心事之多。同時，詩人也透露出對人生的迷茫和尋求解脫的渴望。這首詩不僅表達了詩人個人的感慨，也反映了人們對人生和時光的普遍思考
首句“宿昔朱顏成暮齒”，詩人巧妙地透過“宿昔”與“暮齒”的對比，形象描繪出人生的短暫與青春的迅速消逝。朱顏象徵著青春的活力和美好，而暮齒則代表著衰老的到來，這種鮮明的對比，讓人深感人生的無常和時間的無情流逝。
次句“須臾白髮變垂髫”，詩人再次以“須臾”與“白髮垂髫”相呼應，進一步揭示了人生的衰老與無常。須臾意指極短的時間，而白髮垂髫則生動地展示了衰老的容顏。這種對比加深了人們對人生短暫與無常的體會。
第三句“一生幾許傷心事”，詩人直接傾訴了人生的傷心事之多。人生充滿了各種挫折和磨難，這些傷心事如同重石壓在心頭，讓人難以釋懷。詩人用“幾許”這個詞，暗示了傷心事之多，難以計數。
最後一句“不向空門何處銷”，詩人表達了尋求解脫的渴望。空門代指佛門，詩人認為只有皈依佛門才能消解內心的苦悶和傷心事。這種尋求解脫的渴望，也體現了詩人對人生的無奈和迷茫。
整首詩以形象的比喻和直接的表達，展示了人生的短暫、衰老、無常和傷心事之多。同時，詩人也透露出對人生的迷茫和尋求解脫的渴望。這首詩不僅表達了詩人個人的感慨，也反映了人們對人生和時光的普遍思考
詩文作者
王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
猜你喜歡
最新更新
分享連結
熱門工具排行榜