“射”乃中國古代六藝之一，古書有云：君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。自秦漢以降，隨著儒家思想的滲入及禮儀制度的更新完善，確立了五禮（吉、兇、賓、軍、嘉）的制度化這一禮制史上的重要程序，其成熟的標誌為唐玄宗開元二十年（732）《大唐開元禮》的頒佈。

射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，主要內容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣佈投壺之令（規則），主要有：必須將箭矢的端首擲入壺內才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計分；投中獲勝者罰不勝者飲酒等等。至此，司射上堂對賓行揖禮，稟告賓：“三耦座射”（意思是三耦都已射畢）賓行揖禮還。射禮講求立德正己、禮樂相和。倡導人格塑造和人的精神的文明，射禮講究謙和、禮讓、莊重，提倡“發而不中、反求諸己”，重視人的道德自省。在本質上是一種健康道德的巧妙導引方式，是華夏先民寓德於射、寓禮於射、寓教於射的珍貴的人文實踐成果。