山海經之山神燭龍

《山海經》中，能叫得出名字的山有四百六十座，自然就有許多山神與其共生。在這些山神中，也有比較有名氣的，燭龍就是其中一個。

《山海經》是這樣描述燭龍的：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍……鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”

也就是說，有關燭龍的記載，《山海經》裡有兩處，分別出自於《大荒北經》和《海外北經》。

《山海經》原文並沒有把這兩個“燭龍”歸於一個，但晉代文學家郭璞經過考證，認為鐘山之神燭陰即章尾山之神燭龍，後世沿用至今。不管是章尾山還是鐘山，我們就稱它為山神燭龍好了。

據說，燭龍人面蛇身，身長千里，睜眼為白晝，閉眼為黑夜，吹氣為冬天，呼氣為夏天，不吃不喝不休息，休息的時候便化作長風，還有呼風喚雨的本事。這樣看來，燭龍的確具備山神的特點，“風雨是謁”，因此，在現代很多玄幻小說中，燭龍的地位很高，甚至會將其等同於創世神，還有的小說詮釋得更邪乎，說燭龍是由盤古身體的一部分幻化而成。

為什麼會有這樣的詮釋？這是因為在上古神話的體系中，燭龍的傳說跟共工有關。傳說共工撞斷不周山後，支撐天地的柱子倒了，天地傾斜，地上有一部分完全陷入了黑暗中。此時，天帝命一條龍口銜天火，照耀這片地方，這條龍就是燭龍。“天不足西北，無陰陽訊息，故有龍銜火精往照天門之中”，“龍銜燭”的傳說由此而來。

但是在《山海經》的神話體系中，燭龍只是山神而已，並無戰績，也沒有什麼更高超的法力。雖然說燭龍能控制晝夜更替，還能控制季節變化，但它能控制的只是自己所掌管的地盤，並不是全天下，九州大地有更高階的神來支配，說到底燭龍不過是一個山神而已。

後人賦予它的各種想象，也都是想象而已，什麼燭龍就是太陽，什麼燭龍是創世神，什麼燭龍和火神祝融有關聯，這些說法一直以來都飽受爭議，有待考證。

其實，燭龍身上還有個爭議，就是它到底有沒有腳。漢代《淮南子地形訓》中記載：“燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”這裡說燭龍在雁門北見不著太陽的地方，是沒有腳的；但《山海經傳》：“（燭龍）龍身一足”，又說燭龍有一隻腳。這就讓人們對於這個山神有了更多的想象。

此外，有關燭龍的傳說中，還說它有一子名為“鼓”，因為做了壞事，被處死於鐘山之東，這就是另一個故事了，今後有機會可以慢慢說。