陶淵明的沖淡

夜讀包光潛先生的佳作《陶淵明的紅顏知己》，在為五柳居士感慨嗟嘆的同時，不禁想起他的詩歌風格以及由此產生的處世哲學——沖淡。

沖和、淡泊，叫做沖淡。這本是中國古代詩歌風格之一，與纖穠相反相成。陶淵明稱得上是沖淡的開山鼻祖，這是因為他的詩歌多描寫平淡的日常生活，然而歷代文人多是不屑談生活和農事的，特別是在講究文章詞藻華麗的晉代，陶淵明沖淡平和的詩風實為一大另類，然而他的詩卻能在平淡處見神奇，於樸素中見綺麗，將日常生活詩意化是一大創舉，亦是陶詩的審美意義的所在。故而胡應麟在《詩藪》中說他“開千古平淡之宗”；朱熹評論稱：“淵明詩平淡，出於自然。”蘇軾則謂：“質而實綺，癯而實腴。”

陶淵明沖淡詩風的形成，其實與他所處的時代背景有著直接的關聯。從魏晉到南北朝，諸多門閥貴族爭鬥已經付出了沉重的代價，士大夫和文人們經常生活在既富貴安樂又憂生雜念的狀態之中，尤其是嵇康、謝靈運等人的慘遭殺戮，更是從靈魂深處觸動了一群桀驁不馴的覺醒者。在這群覺醒者中間，阮籍是一位，陶潛則是另一位。不過阮籍比較消極，“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林，徘徊將何見，憂思獨傷心”，他採取的是不涉是非和明哲保身的態度，或閉門讀書，或登山臨水，或酣醉不醒，或緘口不言；而作為晉大司馬陶侃之後，本應步入仕途、承續家風的陶淵明卻十分堅決，“一飛衝青天，曠世不再鳴，豈與鶉鷃遊，連翩戲中庭”，只取平淡清淨為樂，將自己完全放逐到“南山”與“東籬”之間，故而陳寅恪在《陶淵明之思想與清淡之關係》中說陶淵明的沖淡，是“信天師道”的沖淡，這寥寥四字言簡意賅地點明瞭其歸隱的果毅。

從本質上說，陶淵明沖淡的處世哲學，是他見多了沽名釣譽、貪餌吞鉤、奴顏屈膝、背信棄義等等卑劣行徑之後，才逐漸形成的。他在爾虞我詐的政治鬥爭和陽奉陰違的世態炎涼中，開始明辨其中之理：“人生。

有一點需要強調：魯迅先生曾經提醒人們注意沖淡平和的陶淵明，背後還有其剛猛雄放的一面。其實這不難理解，年輕時的陶淵明也是心存理想、抱負遠大的，他的詩句“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志故常在”，就是最好的證明。即使在他41歲歸隱山林之後，也還有再度出仕的可能，統治者曾在他49歲和54歲時兩次徵召其為著作郎，陶淵明都毫不動心；江州刺史檀道濟上任後親自帶著米肉去看望他，也算是禮賢下士了，可陶老夫子依然我行我素，將其米肉揮而去之。

學一學陶淵明沖淡的處世哲學吧，因為沖淡能夠幫助我們樹立“寧固窮以濟意，不委屈而累己”的信條，明確“既軒冕之非榮，豈縕袍之為恥”的理念，最終達到“平和兼有淡泊，返璞復又歸真”的至美至善的境界！