古人的“人心向背”觀

“人心向背”這一成語，較早出現在宋代魏了翁的《鶴山文集》中：“師老財殫，幣輕物貴，常產既竭，本根易搖，此人心向背之幾也。”

宋朝處於貧困之中，政權就會動搖。在社會動盪不安中，人心就會飄搖不定。

魏了翁把人性的本真，形容得入木三分。能否順應民眾起碼的需求，對鞏固政權、安定社稷，具有決定性的作用。

明代，餘繼登在《典故紀聞》裡，也有提及“人心向背”：“顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決於是。”

明朝對於“人心向背”開始強調“勤”，這是一個認知上的進步。在這個句子裡，將勤與興、怠與衰作了組合，認為勤奮者必然興旺發達，而懈怠者必然衰弱貧困，這是自古從不例外的規律。

它從另一個角度闡明瞭人性，認為人有勤懶之分，勤奮是比物質利益更為重要的精神財富，而且是活的財富。故“一生之計在於勤”，一個人有了勤勞，就會生出無盡的財富。

若以勤與懶的尺度來衡量官員，民眾肯定是向著勤奮、務實能幹的官，厭惡慵懶、不作為的官。恰恰是好逸惡勞、碌碌無為的官，最容易貪腐、假公濟私、中飽私囊，最後必將遭到人民的唾棄。

“人心向背”是最大的政治，也是最基本的政治。根據古人對“人心向背”所持的“溫飽富足”與“勤勞實幹”這兩大觀點來看，為官者能夠為人民的福祉而勤奮工作，也就抓住了“人心向背”的“牛鼻子”。