《論語》·先進篇

孔子說：“先學習禮樂而後再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。”

孔子說：“曾跟隨我從陳國到蔡地去的學生，現在都不在我身邊受教了。”

德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善於辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏。

孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。”

孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話，沒有什麼異議。”

南容反覆誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可為也。”的詩句。孔子把侄女嫁給了他。

季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”

顏淵死了，（他的父親）顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個外槨。孔子說：“（雖然顏淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子。孔鯉死的時候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我還跟隨在大夫之後，是不可以步行的。”

顏淵死了，孔子說：“唉！是老天爺真要我的命呀！是老天爺真要我的命呀！”

顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了！”孔子說：“是太悲傷過度了嗎？我不為這個人悲傷過度，又為誰呢？”

顏淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他。孔子說：“不能這樣做。”學生們仍然隆重地安葬了他。孔子說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們乾的呀。”

季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？”季路說：“請問死是怎麼回事？”（孔子回答）說：“還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？”

閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子；子路是一副剛強的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子高興了。但孔子又說：“像仲由這樣，只怕不得好死吧！”

魯國翻修長府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎麼樣？何必改建呢？”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。”

孔子說：“仲由彈瑟，為什麼在我這裡彈呢？”孔子的學生們因此都不尊敬子路。孔子便說：“仲由嘛，他在學習上已經達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。”

子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢？”孔子回答說：“子張過份，子夏不足。”子貢說：“那麼是子張好一些嗎？”孔子說：“過分和不足是一樣的。”

季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財。孔子說：“他不是我的學生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！”

高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。

孔子說：“顏回的學問道德接近於完善了吧，可是他常常貧困。端本賜不聽命運的安排，去做買賣，猜測行情，往往猜中了。”

子張問做善人的方法。孔子說：“如果不沿著前人的腳印走，其學問和修養就不到家。

孔子說：“聽到人議論篤實誠懇就表示讚許，但還應看他是真君子呢？還是偽裝莊重的人呢？”

子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎麼能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來。”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答說‘有父兄健在’，冉求問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答‘聽到了就行動起來’。我被弄糊塗了，敢再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。”

孔子在匡地受到當地人圍困，顏淵最後才逃出來。孔子說：“我以為你已經死了呢。”顏淵說：“夫子還活著，我怎麼敢死呢？”

季子然問：“仲由和冉求可以算是大臣嗎？孔子說：“我以為你是問別人，原來是問由和求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不幹。現在由和求這兩個人，只能算是充數的臣子罷了。”季子然說：“那麼他們會一切都跟著季氏幹嗎？”孔子說：“殺父親、殺君主的事，他們也不會跟著乾的。”

子路讓子羔去作費地的長官。孔子說：“這簡直是害人子弟。”子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀書才算學習嗎？”孔子說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人。”

子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那你們要怎樣去做呢？”子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。”孔子聽了，微微一笑。孔子又問：“冉求，你怎麼樣呢？”冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以後，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。”孔子又問：“公西赤，你怎麼樣？”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是願意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”孔子又問：“曾點，你怎麼樣呢？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們三位說的不一樣。”孔子說：“那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。”曾皙說：“暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。他問孔子說：“他們三人的話怎麼樣？”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“夫子為什麼要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。”曾皙又問：“那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？”孔子說：“哪裡見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎？”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？”