贈鄭讜處士

譯文
浪跡江湖白髮時常添新，你就像四處漂浮的一片浮雲，自由灑脫。
天冷時你到山中道觀與人對弈，天氣轉暖你便在水中小洲上垂釣。
用越地的桂枝烹調鮮美的鱸魚，用蜀地生薑烹煮陸機喜歡的蓴羹。
我們二人相逢，相互憐惜疏放之態放，但願他日扁舟再相逢。

註釋
浪跡：指居無定所，漂泊流浪。
浮雲一片是吾身：《維摩經》：“是身如浮雲，須臾變滅。”又《顏氏家訓》亦有“吾今羈旅，身若浮雲”之語。二句均指鄭而言。
山觀：山中道觀。
汀洲：水中小洲。
釣輪：釣魚之具，在魚竿末端安輪以繞釣絲。輪，全詩校：“一作綸。”
張翰鱠：《晉書·張翰傳》載，翰吳人，為齊王冏大司馬東曹掾，因見秋風起，思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈宦數千裡以要名爵乎？”遂命駕而歸。
蜀姜：《搜神記》載左慈少有神道，在曹操座求銅盤貯水，釣於盤中，引一鱸魚出，操曰：“今既得鱸，恨無蜀中姜耳。”慈亦頃刻致之。陸機蓴：《世說新語·言語》：“陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：‘卿江東何以敵此？’陸曰：‘有千里蓴羹，但未下鹽豉耳。’”

  張採田《玉谿生年譜會箋》系此詩於大中十一年（公元857年）遊江東時，應當是離別之際，贈送給鄭處士的。

  全詩不寫離愁，不訴懷才不遇之苦，而讚美鄭處士浪跡江湖的恣意灑脫，流露出詩人欣賞羨慕的情緒，詩人在結句中透露出歸隱山林，忘卻俗世的傾向。 “浪跡江湖白髮新，浮雲一片是吾身”，此句詩人代鄭處士自謂，敘其身世。“白髮”“浮雲”本帶有一定的消極意義，前者意味著時光的流逝，後者多指漂泊無定，此處則表現處士的仙風道骨、落拓不羈，詩境飄逸大氣而不失慷慨豪邁。頷聯根據季節溫度的變化，具體勾勒鄭處士寒時山中觀棋、暖時沙洲垂釣的愜意生活，“歸”“入”二字寫出了毫無牽掛，以一己之身融入天地的自然，深悟歸隱之旨趣，呼應“浮雲一片是吾身”。頸聯用張翰“蓴鱸之思”、陸機“千里蓴羹”兩典，凝練巧妙，重視煉意。其一，以“越”“蜀”兩字帶出地點的轉移，言其漂泊江湖，照應首句。其二，張翰、陸機皆為魏晉名士，他們率直任誕、清俊通脫的行為風格為後人所賞，暗含對鄭處士品格和生活方式的讚美。最後，就地取材，且精細烹調，頗富自然雅趣，遠勝於席有粱肉，此鄭處士遠離名利之情。尾聯總結其“疏放”的性格，想象日後相見“相逢一笑”的場景，蘊含著老友相見不必贅言的默契，扁舟相伴之時便也是詩人歸隱之際。