懷錦水居止二首

譯文
軍隊向西開赴討伐邪惡，風塵滾滾戰爭實在太多。
我似乎聽到了成都一帶的父老，正在吟誦著舜帝的《南風》之歌。
雲安天險終究難以立身，而況花溪邊的柴門又豈可重過？
朝朝暮暮的巫峽水啊，引我遠思那錦江之波。

萬里橋西，百花潭北，那裡有我親手經營的草堂。
高敞的軒廊都對著流水，蒼老的樹木飽經風霜。
西部的雪嶺呈現出接天的白色，夕歸中的錦城一片金黃。
可惜那山川壯美的地方，回首遙望已然模糊渺茫。

註釋
⑴錦水居止：這裡指杜甫草堂。
⑵舜謳歌：出《孟子》。
⑶天險：劍門。《易》：天險不可升也。
⑷柴門：用柴木做的門。言其簡陋。代指貧寒之家；陋室。
⑸逗：引。
⑹萬里橋：成都歷史上著名的古橋。三國時，蜀漢丞相諸葛亮曾在此設宴送費禕出使東吳，費禕嘆曰：“萬里之行，始於此橋。”該橋由此而得名。
⑺百花潭：在四川成都市西郊。潭北有唐著名詩人杜甫的草堂。
⑻層軒：指多層的帶有長廊的敞廳。
⑼界天：接天。
⑽曛（xūn）日：指天色已晚。曛，日落時的餘光。
⑾形勝地：山川壯美的地方。
⑿茫茫：比喻沒有邊際，看不清楚。

  這首詩作於永泰元年（765年）秋。五月，杜甫全家離開浣花溪草堂，乘舟東下。九月到雲安（今四川雲陽），因肺病加劇，在雲安養病，暫住在嚴明府的水閣裡。柏茂林等起兵討旰，蜀中大亂。詩人懷思成都草堂，寫了這二首詩。

  所謂“形勝地”，指的是“錦水居止”內外的形勝之地。就成都草堂本身的形勝看；它位置在“萬里橋西”與“百花潭北”之間，這一方面令人發思古之幽情，“萬里之行，始於今日。”諸葛亮對費禕的送行辭似乎言猶在耳。另一方面勾起對民間習俗的雅興，在四月十九日那天，成群的男女老少，來往於浣花溪邊，盡情遊宴。草堂的“柴門”前是不是停泊過東吳的客船，那“面水層軒”有沒有反映著西山的雪影，看看那些“經霜老樹”：童童青蓋的“倚天柟樹”、濃蔭鋪地的榿木、疏柯昂藏的蒼松，等等，莫不洋溢著豪縱自然的風光和峻峭挺拔的氣勢。

  其實，對草堂形勝的描繪，杜甫寫《懷錦水居止二首》之前，曾推出一個特寫鏡頭，即《絕句三首》其二雲： “水檻溫江口，茅堂石筍西。移船先主廟，洗藥浣花溪。”王嗣奭說： “言草堂形勝，又思留住。”仇兆鰲亦說： “見成都形勝，而仍事遊覽也。”可見這塊形勝之地，很值得“居止”。不過，在這詩裡，王嗣奭也有未弄清之處： “但溫江在成都西五十里，水檻亦不相及，不解所謂”（《杜臆》卷之六）。其所以“不解”，就在於他見木不見林，只看到草堂形勝，沒有看到與之相連屬的其他形勝之地。

  在藝術表現手法上，杜甫具有“視通萬里”的創作本領，善於在相距遙遠的此岸與彼岸之間牽線搭橋，塑造一個又一個的立體浮雕。這裡，詩人巧妙地不僅把草堂形勝與成都形勝掛鉤，同時又與蜀中一些形勝之地連在一起。水檻與溫江相距不過“四五十里”，而“錦水居止”與之“相及”的就更加遼闊了： “西山白雪”與“錦城曛黃”遙遙相映， “巫峽水”與“錦江波”千里來相會。這是絕妙的蜀中形勝圖。杜甫之所以念念不忘這些“形勝地”，其一的首二句揭示了嚴峻的重大因素。玄宗十四載（755年）安史之亂後，唐代的歷史由統一進入了分裂的時期。在這時期裡，一些懷有野心的地方官吏，利用他們的地位，形成封建割據勢力。這些地方割據勢力，與朝廷之間以及他們彼此之間的各種矛盾，帶來了大大小小的戰亂不息，使人民處於一場浩劫之中。蜀中也不例外。

  前人多認為：杜甫因崔旰亂蜀而懷思草堂。這是不錯的。不過，倘若從詩中提到的“軍旅”、“天險”、“雪嶺”、“錦城曛黃”等句看，所謂“風塵戰伐多”，顯然不僅針對崔旰之亂而言，可以說此句概括了杜甫入蜀後所遭遇的各種戰亂，似乎更符合當時的社會歷史實際。例如，寶應元年（762年）年詩人在成都草堂寫道： “戎馬交馳際，柴門老病身。”“江邊踏青罷，回首見旌旗。風起春城暮，高樓鼓角悲。”廣德元年（765年）十月在閬州寫道： “十室幾人在，千山空自多。路街唯見哭，城市不聞歌。漂梗無安地，銜枚有荷戈。官軍未通蜀，吾道竟如何。”永泰元年（765年）在雲安寫道： “萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。”“前年渝州殺刺史，今年開州殺射史。群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。”尤其值得注意的，跟《懷錦水居止二首》同時同地所作的《將曉二首》其一雲： “巴人常小梗，蜀使動無邊。”《杜詩詳註》引黃鶴說：“‘巴人常小梗’，謂上元間，劍南東川節度兵馬使段子璋反，伏誅。寶應初劍南西山兵馬使徐知道反，伏誅。明年劍南西山兵馬使崔旰反，殺成都節度使郭英義。”所謂“常小梗”與“戰伐多”，正是同一含義的不同說法。此外，“常小梗”的“梗”，還應包括吐蕃。據《唐書·郭正一傳》：“高宗召群臣問所以制戎？正曰：‘吐蕃曠年梗寇，師數出；坐費糧貲。”梗寇指強悍的吐蕃，所以趙次公解釋“天險”為“憂吐蜀能犯蜀之險也”，解釋“雪嶺”為“吐蕃中山”（《九家集註杜詩》）。它是有一定依據的。觀此可知，那些形勝之地面臨如此頻繁的各種戰亂，使詩人牽腸掛肚。 “雪嶺白”和“錦城黃”在詩人心靈上投下濃重的陰影。

  杜甫對草堂有過多次的懷念。避亂梓州時，他深恐草堂遭到焚燬，焦慮著綠竹和小松難以成長；一旦戰亂稍有平息，便在重返草堂途中，想象著如何過幾天安定的生活。而這最後一次在雲安的懷念，又比前幾次的懷念內涵更加深刻得多；詩人似乎察覺到：日趨沒落的唐帝國，對混亂的地方割據勢力，已經難以控制了。蜀中“形勝地”無日不在戰亂中受到嚴峻威脅。 “回首”固然“茫茫”，深重的災難卻依然蔓延。杜甫對草堂的懷念，不僅僅是對個人“居止”的依依眷戀，同時是對其他形勝之地的衷心愛護，這是詩人從另一角度來傾吐他一貫憂國憂民的深切情思。