為什麼鄭板橋的畫、字和詩被稱為“三絕”？

鄭板橋，清代“揚州八怪”之一，是個“風流雅謔”，憤世嫉俗，怪吝成癖的人。他一生所走過的是一條超越前人、獨樹一幟的藝術道路。他的詩、書、畫被世人稱為“三絕”。曾有詩這樣寫著：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩。板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致”(清·蔣心餘)。對板橋書畫特徵作了確切的藝術概括。

我們先說說他的一絕——板橋的畫。鄭板橋一輩子作畫，“五十餘年，不畫他物，專畫蘭、竹。他留給了我們一幅幅“蘭圖”：《幽蘭圖》、《從蘭荊圖》……他筆下的蘭花，或遒勁傲立，就像不屑權貴、不同流合汙；或雅逸飄幽，好象在遠避世塵而悠閒自得。板橋成就最高的是他的墨竹畫，也最能體現出他的“怪”。他曾在《墨竹圖》中題款曰：“昔日東坡居士作枯木竹石，使有枯木石而無竹則黯然無色矣。餘作竹石固無取於枯木也。意在畫竹則竹為主，以石輔之。今石反大於竹，多於竹，又出於格外也，不泥古法，不執己見，惟在活而已矣。”我們從中可以看出板橋作畫不受傳統、古法的約束而是敢於改新，注重創造。因此，他的墨竹畫常常是“出於格外”。大竹、小竹、老竹、晴竹、雨竹、鳳尾竹、佛珠竹……都具有各自不同的神韻和風姿。看了他的墨竹，你好象就置身於一個竹子的王國，令你眼花繚亂，享盡美景。

說完畫，再來說說板橋的書法。“板橋作字如寫蘭”，他的字和他的畫一樣“怪”，稱“板橋體”。古人寫字，或行書，或隸書，或草書，或楷書，一種字型用到底，絕不半途換體；可板橋就不同了，一幅字雖以行為主，但中間卻雜一些楷、草、隸、篆等各種字型，這是他的一怪。另外，板橋寫字，字型一會大一會小，一會濃一會淡，一會長一會扁，一會正一會歪，這是他的另一怪。你說怪可又不怪，它看著亂，但又有序；看著歪，但又是正，它字字相關，字勢相融，統覽全篇，便讓人覺得協調有致，形俊意遠。

再來說說他的最後一絕——詩。板橋作詩，多是畫面題詩，他不在意雕琢，卻十分注重意境的創造及自我的體現，常借詩抒情，憤世嫉俗。曾有這樣一首他的題畫詩：“春風春雨寫妙顏，幽情逸韻落人間。而今究竟誰知己，打破鳥盆更入山。”讀完此詩，我們不難了解作者為世上知音少而發出的感嘆，從中也可以看出作者超脫世俗、高傲自信的特點。

鄭板橋真可謂一代宗師。但我們這個時代的人不能客觀地從藝術角度去評價板橋的“怪”，而要與當時社會背景相結合地去賞析，才能知道怪中之“絕”。