《孟子》卷十一告子上·第五節

  孟季子問公都子說：“為什麼說行為方式是內在的呢？”
  公都子說：“對人表達內心的敬意，所以說是內在的。”
  孟季子問：“有一個鄉里的人比你兄長大一歲，該尊敬誰呢？”
  公都子說：“尊敬兄長。”
  孟季子問：“倒酒時先給誰斟呢？”
  公都子說：“先給鄉里人。”
  孟季子說：“你內心尊敬的是兄長，所表現出的卻是恭敬對待他人，可見行為方式是外在的，不是由內心發出的。”
  公都子不能應答，便把這事告訴孟子。
  孟子說：“應該尊敬叔父呢？還是尊敬弟弟呢？他會說：‘尊敬叔父。’你說：‘弟弟是祭祀時代表死者受祭的人，那該尊敬誰呢？’他會說：‘尊敬弟弟。’你就說：‘為什麼又說要尊敬叔父呢？’他會說：‘這是因為地位的緣故。’你就說：‘是因為地位的緣故，需要尊敬兄長，但在不同的場合就該恭敬地對待他人。’”
  孟季子聽了這些話後，說：“在這種情況下尊敬叔父，在那種情況下尊敬弟弟，這畢竟是外在情況決定的，並不是由內心發出的。”
  公都子說：“冬天則喝熱湯，夏天則喝涼水，那麼飲食是由外在的天氣所決定的嗎？”

註釋
1.孟季子：人名，情況不詳，有三種說法，姑且不論。
2.屍：《詩"召南"採蘋》：“誰其屍之？”《詩"小雅"楚茨》：“神具醉止，皇屍載起。”《儀禮·士虞禮》：“祝延屍。”《禮記·曲禮》：“孫可以為王父屍。”《儀禮·特牲禮》注：“屍，所祭者之孫也。祖之屍則主人乃宗子。禰之屍則主人乃父道。”《說文》：“屍，神像也。象臥之形。”這裡用為祭祀時代表死者受祭的人之意。
3.庸：（yang雍）《書·堯典》：“疇諮若時登庸。”《書·康誥》：“用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事。”《詩·王風·兔爰》：“我生之初，尚無庸。”《詩·齊風·南山》：“齊子庸止。”《論語·雍也》：“中庸之為德也，甚至矣乎！民鮮久矣。”《禮記·中庸》：“君子中庸；小人反中庸。”《說文》：“庸，用也。”這裡用為用、需要之意。