為什麼神農架會出現“野人”？

這些年來，位於湖北省西北部的遺留原始森林神農架附近，一直傳出有“野人”活動的訊息。人們所說的“野人”屬於一種身體高大、全身長毛而且直立行走、不長尾巴的有著人形的動物。關於“野人”的許多傳聞被炒得很兇，不少“目擊者”都講述了看到野人的時間、地點和與“野人”相遇或是搏鬥的具體情形，也有人講他收集了不少關於“野人”的毛髮以及腳印和糞便。不僅在鄂西北的神農架有關於“野人”的傳聞，而且在西藏地區和雲南西雙版納等地也有一些關於“野人”的訊息。

神農架難道真的有“野人”嗎?“野人”是不是真的存在?我們可以用事實來回答上述問題。解放以後，我國組織過三次相當有規模的關於“野人”的考察活動。第一次是在20世紀50年代，重點考察目標是西藏雪人，但是最終結論也只認為西藏雪人也許是一種喜馬拉雅熊；第二次是60年代，重點考察目標轉移到雲南西雙版納的野人，人們經過一番艱苦的努力，也只是以打死一隻長臂猿的結果而告終的；第三次是在1976年的冬天，這次是我國曆史上規模最大的一次，遺憾的是也只是收集了一些相關毛髮標本，並沒有發現“野人”的蹤影。至於人們發現的野人的窩巢以及糞便腳印，迄今為止沒有找到直接的、足夠的證據去證明是“野人”留下的。

經過幾次考察，人們收集的資料或傳聞都是相當豐富，但是對於實物等一些確鑿存在的證據根本沒有。在把“野人”作為一個謎，並想辦法千方百計解開它時，我們卻連一具“野人”的屍體、一張照片甚至一根骨頭或者是使用過的工具也沒發現。這就讓我們產生了不少疑問，自然界真的有“野人”嗎?

科學研究是嚴肅的，對所有我們收集到的考察資料，應該以科學的態度去仔細剖析。我們現在看來，有許多的資料都是錯的。1974年5月1日，神農架房縣的群眾殷洪發在與所謂的“野人”搏鬥時只抓住了野人的一撮頭髮，後來經過中科院動物所鑑定此毛是鬣羚背上的長髮；1977年4月，考察隊隊中在神農架林區考察時也收集過四起“野人”毛髮，後來經過研究全部是人工染成紅色的，後來經過仔細查問，原來紅毛是從一頂帽子上所取下來的裝飾品而已，有人說是“野人窩”裡意外揀到了“野人”的白毛，經過鑑定確定是單子葉植物的表皮；在湖北西部曾經捕到一個“野人”展覽後發現卻是一隻金絲猴；也有不少被傳說打死過“野人”當地的群眾，當記者採訪他們，他們又都極力否認。

如果說是真的有“野人”存在的話，為什麼連一根骨頭或一塊化石也找不到?為什麼在傳聞“野人”常出沒的地方沒有發現過一個工具?我們都知道，假如要維持種族的繼續生存，首先必須要擁有一個最低基數的種群，但是現在卻沒有發現這樣的種群。我們不可以只是根據當地一些群眾的描述從而在腦子中塑造出一些“野人”的個別形象。迄今為止，我們只能說：“野人”是並不存在的。