澹臺氏起源及歷史

澹臺姓是中華姓氏之一，澹臺(Tán tái)姓源流單純，源出自春秋時魯國孔子弟子滅明的後代，以地名為氏。春秋時有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺湖(在今江蘇省吳中區 )。澹臺姓在宋版《百家姓》中位列第四百二十一位。現今中國大陸人口不足千人，排在第一千四百八十九位。

【得姓始祖】

  澹臺滅明：據《姓氏考略》記載，可知澹臺一姓，是居者以地名為姓而來的。在山東嘉祥縣南的澹臺山旁，相傳古時滅明居之，即以地為姓，稱澹臺氏，故名為澹臺滅明，字為子羽。後來，澹臺滅明南遊至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近，後來地陷為湖，人稱澹臺湖，也就是今蘇州著名的澹臺湖，湖側仍有墳可見。依照《史記》的記載，澹臺滅明是當時的魯國武城邑人，即今山東省人。他們的得姓歷史大約在2500年左右。望族居太原郡(今山西省太原市)。故澹臺姓的始祖就是澹臺滅明。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自春秋時期魯國的澹臺山，屬 於以地名為氏。

  春秋時期，魯國大儒孔子有一個弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺湖(今江蘇吳縣);另一說是居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹臺滅明。其後裔子孫遂以“澹臺”為姓氏，稱澹臺氏，世代相傳至今。孔子有三千弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，是魯國人，比孔子小三十九歲，他的體態和相貌都很醜陋，孔子開始認為他資質低下，難以成才，故不為孔子所器重。但澹臺滅明從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，澹臺滅明遊歷到長江，南遊至江西，在南昌定居，並設立書院講學，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨地說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”後世的千古成語“以貌取人”的典故由此而來。澹臺滅明品行端正，鄙視趨炎附勢的世俗，因此賢名遠揚。據說，當年澹臺滅明進入南昌城，就是由進賢門而入。他設立書院講學，對南昌的文化產生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺滅明進入南昌時的城門命名為“進賢門”。後來為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，還在進賢門外修築了一座繩金塔。

  澹臺氏族人大多尊奉澹臺滅明為得姓始祖。澹臺氏如今並不多見，許多澹臺氏大多省文簡改為單姓澹氏、臺氏了。

  源流二

  源於党項族，出自宋朝時期西夏政權皇族，屬於漢化改姓為氏。

  在澹臺氏一族中，有出自古代党項民族者，以漢姓澹臺為姓氏，後融合於漢族之中。党項民族是一個古老的民族群體，源出古代羌族的一個分支，史稱党項羌。而西夏國的開國君主李元昊則自稱是鮮卑族拓拔氏的後代。在史籍《宋史·夏國傳》中記載：“元昊上宋仁宗表章：‘臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。’”在史籍《遼史·西夏外記》中也記載：“西夏本魏拓跋氏後。”另在史籍《金史·西夏傳》中也稱：“夏之立國舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居松州者因以舊姓為拓跋氏。”到了西夏末期，朝政長期處於內亂之中，政敵和宗黨間的鬥爭激烈。大蒙古汗國建立後，成吉思汗數次征討西夏，經過長期的抗爭，西夏於末帝寶義二年(公元1227年)被蒙古軍所滅。西夏滅亡之後，國民中有許多人遷居南宋政權所地，一部分黨項澹臺氏族人落居於江南孝感地區，由於原本的漢文化程度就非常高，因此很快即融入漢族之中，世代相傳至今。另有一部分黨項澹臺氏族人被蒙古軍裹脅至和林格爾地區為奴隸，逐漸融合至蒙古族中，成為呼和浩特、包頭地區蒙古族澹臺氏，亦世代相傳至今。

  該支澹臺氏皆源出西夏王朝党項民族，且具有皇族歷史，同宗同源。雖然他們如今屬於不同的民族，但都有一個共同的郡望，即濮陽郡，與澹臺滅明所宗之澹臺氏的太原郡望明顯有別。

【遷徙分佈】

  遷徙

  澹臺姓起源於春秋時候，魯國地名為澹臺山(今山東省嘉祥縣南)，後來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌醜陋，但品行端正，喜歡這裡的風景並居住於此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺滅明。他的後代，就承繼澹臺為姓，世傳澹臺氏。另一種說法，也是源於地名，但是一名為澹臺的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居於澹臺湖濱，並以湖名為姓。後人因之。澹臺氏如今並不多見，許多澹臺氏早就簡化成臺氏了。澹臺姓望出太原郡，戰國時秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。

  分佈

  澹臺姓在宋版《百家姓》中位列第四百二十一位。現今中國大陸人口不足千人，排在第一千四百八十九位。屬於罕見姓氏。

  今山西省的運城市河津市、榆次市，河南省的商丘市、孟州市，河北省的冀州市、邢臺市、張家口市、衡水市、臨西縣，山東省的泰山市，曲阜市、寧陽市、高密市、聊城市、蓬萊市，內蒙古自治區的呼和浩特市、包頭市，江蘇省的蘇州市，安徽省的鳳陽市，湖北省的孝感市、當陽市，上海市，北京市，陝西省的咸陽市，香港特別行政區，臺灣省，澳門等地，均有澹臺氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改幷州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

  濮陽郡：濮陽古為帝丘;春秋時期衛國軒都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮陽西南，古黃河南岸。秦、漢之際為濮陽縣，屬東郡，其時轄地在今河南省濮陽縣。漢、魏時期為東郡治所。晉朝時期改東郡置國，西晉末期改郡，並分濟陰郡之一部分給濮陽郡，治所均在古濮陽。北魏時期移濮陽郡治所於鄄城(今山東省鄄城北)。隋朝時期改為濮州，其時轄地在今河南省渭縣、濮陽市、範縣、山東省濮州縣、郭城縣一帶地區。唐朝時期濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代後梁、後晉夾河苦戰，晉王李存助建德勝二城。其後德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。濮陽一帶是黃河河道變動頻繁之處，宋、金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠離黃河。

  堂號

  太原堂：以望立堂。

  濮陽堂：以望立堂。

  毀璧堂：孔子有弟子澹臺滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事不見官。子游很稱讚他。有一天，他帶了一塊價值千金的文璧渡河。船到河心時，突然起了大浪，兩條蛟夾著船不讓走。澹臺·滅明說：“我這個人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢力威脅我而搶劫我的東西!”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死後，浪也平了。之後澹臺·滅明把璧扔到河裡，誰知投了三次，璧又跳到船上三次，最後他乾脆後把璧毀掉，這才繼續行船走人。

  斬蛟堂：同“毀璧堂”。

  字輩

  湖北潛江澹臺氏字輩：“家傳世哲繼”。

  河北臨西澹臺氏字輩：“振家希延保”。

  河南範縣澹臺氏字輩：“鳳振朝繼慶”。

  廣東廣州澹臺氏字輩:  “繼慶繁 ”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  望出太原;

  源自澹山。

  ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯

  全聯典指澹臺姓的郡望和源流。

  行高避徑;

  學博通詩。

  ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯

  上聯典指春秋時魯國武城人澹臺滅明，字子羽，孔子弟子，相貌醜陋，但品行高潔端正，光明磊落，從不走歪門邪道，不為公事從不去見卿大夫。孔子後來說：“以貌取人，會失去子羽。”下聯典指東漢會稽人澹臺敬伯，跟從薛漢學習《韓詩》。薛漢的弟子中，他和杜撫、韓伯高最知名。

  春秋世澤;

  投璧家聲。

  ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯

  全聯典指春秋人澹臺滅明，為孔子弟子，嘗渡河斬蛟，投璧於河。

  六言通用聯

  春秋孔子高弟;

  漢代薛師名徒。

  ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯

  上聯典指春秋時，魯國賢人澹臺滅明，為孔子高足弟子。下聯典指東漢名士澹臺敬伯，會稽人。師薛漢習韓詩，漢弟子中，以敬伯與杜撫等最知名。

  十言通用聯及以上

  立品端方，不逐風塵勢利;

  守身剛毅，頓除蛟孽波濤。

  ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯

  全聯典指春秋時魯國名賢澹臺滅明，字子羽，武城人，潔操自守，非公事不入邑宰之門。

  學授聖門，高尚表武城之節;

  德嫻容止，英豪仰投璧之威。

  ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯

  (同上)

  【典故軼事】

  以貌取人

  孔子有三千弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，是魯國人，比孔子小三十九歲，他的體態和相貌都很醜陋，孔子開始認為他資質低下，難以成才，故不為孔子所器重。但澹臺滅明從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，澹臺滅明遊歷到長江，南遊至江西，在南昌定居，並設立書院講學，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨地說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”後世的千古成語“以貌取人”的典故由此而來。

  澹臺式建築

  澹臺式建築傳統營造技藝是自明朝嘉靖年間發源于山東省的地方傳統手工技藝。

  明朝，嘉靖四十二年(1563)。工部侍郎臺居重告老還鄉，攜帶明紫禁城及北京城池的建築藝術文獻從北京返回山東定陶，廣收弟子創辦澹臺式建築。澹臺式建築以磚作領銜，集泥石作、瓦作、泥作、木作、漆作、彩繪作、雕塑等古典建築工種於一體的建築工匠群體。

  澹臺式建築的技藝特點就是以磚作為代表的古建築建造工藝。

  臺居重：澹臺滅明(孔子七十二賢人之一)第六十一代孫。嘉靖年間任 工部侍郎 兼 文思院副使。