祭氏起源及歷史

  祭姓是中華姓氏之一，讀音作zhài(ㄓㄞˋ)，不可讀作jì(ㄐㄧˋ)。源於姬姓，出自西周初期周公旦之子祭伯的封地，屬於以封邑名稱為氏。祭姓現今人口約千人，排在一千二百六十五位，在臺灣則沒有。

【得姓始祖】

  祭伯：周公旦的第五個兒子，後被封為祭國之君，居於祭伯城。西周初期周公因平定三監叛亂有功，全家都得到封賞。祭伯被封到鎬京附近的京畿地區，建立了一個諸侯國——祭國。周代的爵位有公、侯、伯、子、男五爵。祭伯因被封在祭國，爵位為“伯”級，所以他被稱為“祭伯”。後來，祭伯奉旨率領祭國臣民東遷，遷到原管國一帶，以填補管國被滅掉後的權力真空，負責治理原管國轄區。祭國東遷後，祭伯曾在原管國都城東北15裡的原商代祭國一帶修建城池，作為都城，此城便被稱為“祭伯城”(即現在的祭城村。2005年6月，鄭州市文物考古研究所在此發現周代的祭伯城)。“祭伯城”作為地名從此開始使用。祭伯後來被封為祭公。周昭王時期，祭公隨周昭王南征荊楚，回師途中，船沉漢水，祭公與昭王溺水而亡。春秋初期，鄭國逐漸強大。作為近鄰，祭國最終被鄭國所滅掉。祭伯的後人和原祭國的部分臣民為了永遠記住自己的國家，就集體改姓為“祭”。從此，祭姓產生，祭伯被尊稱為祭姓的始祖。

【起源源流】

  單一源流

  源於姬姓，出自西周初期周公旦之子祭伯的封地，屬於以封邑名稱為氏。

  西周王朝初立，周武王姬發的弟弟姬鮮被分封到管國(今河南鄭州管城)之後，稱管叔。

  由於管叔不滿意兄長周公旦執政，因此不但不幫助西周鎮守東方，反而在周成王姬誦元～三年之間(公元前1103～前1101年)，和殷紂王的兒子武庚祿父勾結在一起，發動了叛亂。周公旦親率大軍東征，苦戰三年，在公元前1101～1100年左右，平定了“武庚叛亂”(三監之亂)後，撤消了管國。

  但是中原的鄭州一帶又是非常重要的戰略要地，不能無人執守，因此周公旦就把自己的第五個兒子祭伯分封到了黃河南岸的祭地(今河南鄭州新區)，祭伯在該地區建立了城池，建城後名為祭伯城，簡稱祭城，故址在今河南省鄭州市金水區祭城鎮。

  到了春秋初期，鄭國佔據了祭地，鄭莊公又把祭城賞賜給了大夫祭仲，其後裔子孫世代沿襲，並一地名為姓氏，稱祭氏。宋朝歷史學家鄭樵考證：祭氏，就是“以邑為氏”。史書中亦記載：“周公子祭伯，其後為氏。”

  到了南北朝時期，有一部分祭姓族人認為“祭”字不吉利，而“訾”字則有資財之意，表示富有和充裕，遂改為訾氏。

  祭伯的後裔子孫祭氏、訾氏，皆世代相傳至今。祭氏的正確讀音作zhài(ㄓㄞˋ)。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  祭氏是一個非常古老的姓氏，現今人口約千人，排在一千二百六十五位，在臺灣則沒有，而分衍的訾氏則在臺灣省名列第五百八十七位，以太原、潁陽為郡望。今河南等地仍有此姓。

【郡望堂號】

  郡望

  太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改幷州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

  潁陽郡：春秋時期為鹿上邑，戰國時期為巨陽邑。秦朝時期屬潁州郡，漢朝時期為細陽縣。魏、晉兩朝時期為“宋縣”。隋朝時期為潁陽郡。唐、宋兩朝時期被併入汝陰郡。元朝時期則屬潁州。明朝最後改其隸屬鳳陽府，其時轄境即今安徽省阜陽市一帶。

  堂號

  太原堂：以望立堂。

  潁陽堂：以望立堂，亦稱鹿上堂、巨陽堂、阜陽堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  潁陽影象;

  遼左立祠。

  ——佚名撰祭姓宗祠通用聯

  上聯典指東漢潁陽人祭遵，字弟孫，跟隨光武帝劉秀平定河北有功，官徵虜將軍，封潁陽侯。他能夠克己奉公，得到的賞賜都分給士卒，家中沒有私產。光武帝曾感嘆道："哪裡能找到像祭徵虜這樣憂國奉公的臣子啊!後來，圖形繪於雲臺閣。

  下聯典指祭遵的堂弟祭彤，字次孫，因祭遵有功，光武帝任他為黃門侍郎、偃師長。後出守遼東近三十年，擊退鮮卑，打敗匈奴，從此邊境平安，人們為他立祠以紀念。永平年間官至太僕。