公西氏起源及歷史

  公西姓是中華複姓之一，源流單純，魯國公族季孫氏的支系後代所改。公西一姓，據《姓氏尋源》記載，出自春秋時魯國公族，為季孫氏的支子後裔所改，以公西為氏，稱公西姓。公西在宋版《百家姓》中排在第四百四十九位，現今人口不足千人，排在第一千六百八十四位。

【得姓始祖】

  季孫：春秋後期魯國掌權的貴族，"三桓"之一。魯桓公少子季友的後裔。也是周文王的姬姓後裔。公西一姓，據《姓氏尋源》記載，出自春秋時魯國公族，為季孫氏的支子後裔所改，以公西為氏，稱公西姓。

【起源源流】

  單一源流

  源於姬姓，出自春秋時期魯國公族季孫氏的支系。

  據史籍《姓氏尋源》記載，公西氏複姓出自春秋時期魯國三大貴族姓氏之一的季孫氏家族，是季孫氏的一個分支。公西氏鼎盛於魯國，後成為山東省境內的一大名門，以公西為姓，稱公西氏。公西氏只在春秋時期有過一段歷史，後世則很少有關於這個姓氏的記載，只有部分世襲的公西氏還依然存在。

  從史籍《姓氏尋源》追溯，在孔子的眾多門徒中，公西氏還不少，其中數公西赤的名氣最大，也最有成就。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺) 公西氏源自於春秋時魯國三大貴族姓氏之一的季孫氏，是季孫氏的一個分支。公西只在春秋時期有過這麼一段歷史，後世很少有關於這個姓的記載，只有部分世襲的公西姓氏還依然存在。公西氏鼎盛於魯，成為今山東省境內的一大名門。

  分佈

  公西氏複姓是一個古老的漢族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百四十九位，現今人口不足千人，排在第一千六百八十四位。望出頓丘郡。

  如今，在今河南省浚縣一帶還有少量公西氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  頓丘郡：漢朝初期置頓丘縣，其時轄地在今河南清豐西南一帶地區。頓丘郡始建於西晉泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在頓丘(今河南清豐)，下領四縣，其時轄地在今河南省清豐、濮陽、內黃、南樂、範縣等地。南北朝時期的北齊曾廢黜。唐朝至五代十國時期，曾以頓丘為澶州治所。

  堂號

  頓丘堂：以望立堂，亦稱清豐堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  光尊一族;

  代出三賢。

  ——佚名撰公西姓宗祠通用聯

  上聯典指公西氏與魯國國君同族。下聯典指公西氏三賢：公西赤，字子華;公西蒧(點)，字子尚;公西輿如，字子上，都是孔子弟子。

  源承姬姓;

  望出廣平。

  ——全聯典指公西氏的得姓源流和郡望。

  六言通用聯

  言志願為儐相;

  受學俱列聖門。

  ——佚名撰公西姓宗祠通用聯

  上聯典指春秋時魯國人公西赤，字子華，孔子弟子。曾侍孔子談論志向，說：“舉行宗廟祭祀或諸侯會盟時，我願穿著禮服、戴著禮帽，做個小司儀。”孔子說：“如果公西赤只能做個小司儀，又有誰能做大司儀呢?”下聯典指春秋時魯國人公西蒧(通“點”)，字子尚;公西輿如，字子上;公西赤，字子華，都是孔子弟子。

  七言通用聯

  赤日炎炎烈如火;

  子孫代代俊且賢。

  ——佚名撰公西姓宗祠通用聯

  此聯為以鶴頂格鑲嵌公西氏“三賢”之一公西赤子之“赤子”二字的嵌字聯。

  魯國同族淵源遠;

  季孫分支流光長。

  ——佚名撰公西姓宗祠通用聯

  上聯典指公西氏與春秋時魯國國君同族。下聯典指公西氏為季孫氏的系之一。

  季孫公族淵源久;

  魯國分支福澤長。

  ——全聯典指公西氏的得姓源流。公西氏與春秋時魯國國君是同族。

  八言通用聯

  名揚魯國，光尊一族;

  學入聖門，代出三賢：

  ——全聯典指公西氏三賢春秋時魯國人公西赤、公西蒧(點)、公西輿如，都是孔子弟子。孔子說：“如果公西赤只能做個小司儀的話，又有誰能做大司儀呢?”

  【典故軼事】

  成語故事——周不繼富

  公西赤比孔子小四十二歲。在孔子弟子中，以長於祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善於交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國活動。

  有一次公西赤被魯悼公姬寧任命為使臣，出使齊國，這時孔子大概在當政。冉求是公西赤的同學，他因為公西赤還有母親在家，於是就代公西赤的母親請求實物配給，也就是請撥一筆安家費。

  孔子說，好，給他一釜。“釜”是古代度量衡的單位，六鬥四升為一釜。這是米穀的成數，數量不多，所以冉求為他“請益”。冉求為同學說話了，老師，一釜少了一點，給他增加一些吧!於是孔子說，好吧!加給他一庾。“庾”是古代容量的單位，合十六鬥。大概當時冉求是在孔子那裡當總務，“一朝權在手，便把令來行。”後來冉求揹著孔子，另外又批給了同學五秉。當時十六斛為一秉(一斛為十鬥)，數量相當大。

  孔子後來知道了這件事，既沒有批評冉有假公濟私，也沒有埋怨他自作主張，而是語重心長地對冉有說：“公西赤這次出使齊國，乘的是肥馬拉的香車，穿的是輕暖的皮裘，雍容華貴。這是一個肥差，他到任之後，一定有能力使他的母親過上幸福美滿的生活的。咱們家中存的糧食的確不少，但是好鋼要用在刀刃上，那些糧食是用來賙濟人們急需，而不是給富人富上添富的。等公西赤領了俸祿寄回家中，他老母吃剩下的幾十石小米子在她眼中將會變得一文不值。而如果我們用這幾十石小米子來救濟窮人，那將會有多少人從中受益呢?”

  冉有聽罷老師教誨，再次佩服的五體投地：在自己的心目中，有的只是同門師弟，而在老師的眼中看到的則是全天下的百姓啊!

  這就是成語“周不繼富”的來源。