歹氏起源及歷史

  歹姓是中國乃至世界華人中的稀有姓氏，讀音作dá(ㄉㄚˊ)，不可讀作dǎi(ㄉㄞˇ)。《姓氏考略》其注云：“夷姓，居雲南。又，《池北偶談》：‘山東有歹姓’。”楚雄是雲南最大的歹姓分佈區。漫長的歲月、變遷的歷史、政治的運動以及政權的更迭會改變一個民族的生存狀態和生活方式，但卻難以淹沒流淌在我們血液中的根與源。歹姓現今人口不足千人，排在一千四百六十五位。

【得姓始祖】

  蒙兀室韋·不古納臺：據史籍《蒙古秘史》的記載，不古納歹氏，是蒙古族始祖阿蘭豁阿五子之一蒙兀室韋·不古納臺的後裔，其後裔子孫在明朝初期有用漢字“隸”的異體字“歹”為氏者，稱歹氏。

【起源源流】

  單一源流

  源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《蒙古秘史》的記載，不古納歹氏，是蒙古族始祖阿蘭豁阿五子之一蒙兀室韋·不古納臺的後裔，其後裔子孫在明朝初期有用漢字“隸”的異體字“歹”為氏者，稱歹氏。在蒙古語中，許多人的名字是一樣的。這樣，如果用於稱謂，則“歹”字(音)具有性別區分的含義，“歹”字(音)字尾用以表明男性，“真”字(音)字尾用以表明女性。古代波斯史學家拉施特在《史集·中國史》中記述蒙古族塔塔兒部落時即說：“凡是出自此部落的人，如果是男子便喚做禿禿黑裡歹若是女人就喚做禿禿黑裡真。”後來“禿禿黑裡歹”便演化出漢姓歹氏、戴氏、譚氏等，世代相傳至今。

  宋、元時期，“歹”字在蒙古民族中開始用於描述特殊的職業技能，主要是形容鐵匠、刀劍工匠一類的手工業者。這類具有特殊技能的人在蒙古民族中一支非常受人尊重，至今仍是如此，被蒙古人稱為“歹者”，表述為“強壯而有能力的、有技藝的”，後逐漸演變為姓氏，稱歹氏，亦世代相傳至今。

  還有一些蒙古族姓氏，諸如一合答吉歹氏、孫勒都歹氏、不古納歹氏、兀良哈歹氏、馬阿里黑伯牙吾歹氏、禿魯八歹氏、拙兒察歹氏、斡羅那歹氏、晃豁塔歹氏、那顏吉歹氏等等，皆體現了半奴隸半封建領主制度時期的氏族部落特徵，大多是以部落名稱為姓氏，其後人中亦有取其姓氏尾音的諧音漢字“歹”為姓氏者，元朝時期以後還有一些白族人引為姓氏，皆稱歹氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  公元1253年12月13日，忽必烈率10萬大軍征服了大理國，從此坐鎮統治雲南達128年，眾所周知的雲南眾多蒙古族後裔，大多是當時軍政人員的後代，他們入滇的時間長達750年;另外也有如曲靖餘氏一樣，是明洪武14年元政權滅亡後匿於雲南的。

  分佈

  歹氏是一支出自蒙古民族的漢化姓氏，如今主要分佈在雲南省的彝族自治洲大姚縣、姚安縣、昆明市、玉溪市、昭通市、紅河哈尼族彝族自治州文山縣、臨滄縣、思茅市、西雙版納市、大理白族自治州保山縣、德宏傣族景頗族自治州、怒江地區等地，至今還有六百餘蒙古族人、白族人皆姓歹氏。

  歹姓在雲南的村寨分佈情況

  1、楚雄大姚七街歹家社、張錢社;龍街設甸施家莊;新街小古衙;石羊

  2、楚雄姚安光祿鎮吳海村，小邑

  3、昆明安寧溫泉鎮雁塔村

  歹姓在雲南以外的分佈及人數

  1、河南省新鄭市和莊鎮歹莊村(由新鄭市梨河鎮黃甫蔡村部分歹姓遷入)，新鄭市梨河鎮黃甫蔡村

  相傳為蒙古族，歹姓後裔約500人

  2、甘肅省天水市秦安縣西川鎮歹家窯和瀏萍鄉崗安村

  傳說為唐代權德輿之後，歹姓後裔約500人

  雲南歹姓人口分佈資料：楚雄州500人，昆明市40人，玉溪市5人，昭通市11人，紅河州11人，文山州10人，臨滄地區9人，思茅市10人，西雙版納6人，大理3人，保山市6人，德宏州4人，怒江州1人，曲靖市，麗江市，迪慶州無。(2005年3月29日前)

【郡望堂號】

  (暫缺)

  字輩

  雲南大姚縣七街村歹家社歹氏字輩一：

  英、世、維、兆、祭、春、必、連、善、以、仁、同

  字輩二：

  長、發、其、祥

  大姚縣龍街鄉設甸村施家莊字輩：

  自、興、成、家、寶、畢、中、正、國、強

  姚安縣吳海村歹姓字輩

  春、必、國、正、天

  昆明安寧溫泉雁塔村字輩

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【祠堂古蹟】

  歹姓古墓(碑)群

  姚安大興莊歹家墳(將軍墳):古人騎馬經過此地須下馬緩行以示對將軍的敬意。

  七街歹家大碑墓(該山又名老鷹山、蝙蝠山，歹家大尖山)

  龍街設甸歹家大墳地