紇奚氏起源及歷史

  紇奚姓是中華少數民族的一個姓氏，讀音作hé xī(ㄏㄜˊㄒㄧ)。源於鮮卑族，出自南北朝時期漠北古鮮卑族宇文部分支紇奚部族，屬於以部族名稱漢化改姓為氏。至隋、唐時期已經基本漢化為嵇氏、紇氏、何氏、賀氏等。《姓氏考略》據《魏書·官氏志》注云：“以部落為氏。後改為嵇。”鄭樵則雲：“改為紇氏。”

【得姓始祖】

  (暫缺)

【起源源流】

  單一源流

  源於鮮卑族，出自南北朝時期漠北古鮮卑族宇文部分支紇奚部族，屬於以部族名稱漢化改姓為氏。

  據史籍《魏書·官氏志》上記載：“南北朝時，北魏鮮卑族有複姓紇奚氏，遷徙定居中原後，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。”

  據史籍《魏書·卷三十四·列傳二十二》上記載：“有嵇拔者，世為紇奚部帥之。尚昭成女，生子拔，卒於尚書令也，主有功，超授敬大司馬、大將軍，其父根，皇始初率眾歸魏。太祖嘉拔尚華陰公主，生子敬。元紹之逆封長樂王。卒。子護，襲爵，拜外都大官。太和中，詔以護年邁，既末致仕，令依舊養老之例。卒，子彥嗣。根事蹟遺落，故略附雲。”並附註：“有嵇拔者諸本‘嵇’作‘奚’，<北史>卷二五本傳作‘嵇’。按卷三太宗紀永興三年十二月甲午見‘任城公嵇拔’，泰常四年甲戌，記‘獻懷長公主子嵇敬封長樂王’，與此傳合。卷一一三<官氏志>：‘紇奚氏後改為嵇氏。’這裡‘奚’字乃涉下‘紇奚部帥’而訛，今據<北史>改。又傳失書嵇拔封爵。”

  紇奚氏，原為古代鮮卑族宇文部中一支勢力龐大的部族，主體包括紇突鄰部、紇奚部這兩個部分。按史書的記載，“紇突鄰大屋地革蕞，而紇奚居大庫寒等地”。原遊牧於意辛山附近一帶地區(今山西大同北塞)。意辛山，山陽面在古鮮卑語中稱“紇突鄰”，山陰面則稱“紇奚”，紇奚部的稱謂便由此而來，後成為部族人的姓氏，稱紇奚氏。紇突鄰部、紇奚部同宇文部中另一分支賀樓部族一樣，後來也都在漢、唐之際，成為庫莫奚族的重要組成部分之一。

  東晉孝武帝司馬曜太元十三年(北魏登國三年，公元388年)，北魏道武帝拓拔·珪率獨孤部、步六孤部等，聯合北破宇文部分支賀樓部於弱落水(今內蒙古西拉木倫河)，再破解如部於女水(今河北灤河)，到東晉太元十四年(北魏登國四年，公元389年)又破叱突鄰部於女水。在一系列對宇文部的吞併戰爭中，拓拔·珪不斷壯大了北魏政權的國勢。

  到東晉太元十五年(北魏登國五年，公元390年)，拓拔·珪與後燕國軍聯手討伐不歸附的匈奴族賀蘭部、紇突鄰部、紇奚部，大破之。到了農曆6月，賀蘭部大人賀訥率部投降，農曆9月叱奴部於囊曲河大敗而投降，農曆11月紇奚部大人庫寒率部投降，農曆12月和紇突鄰部大人屈地鄰率部投降。從此，鮮卑宇文諸部皆歸附於北魏道武帝拓跋·珪，成為鮮卑拓拔部的組成部分。

  東晉安帝司馬德宗隆安元年(北魏皇始二年，公元397年)，賀蘭部首領附力眷、紇鄰部首領匿物尼、紇奚部首領叱奴根聯合舉兵造反，拓跋·珪派遣安遠將軍庾嶽率萬騎一舉蕩平了三部叛亂。自此以後，拓拔·珪基本統一了代北地區的鮮卑各大部族，丘穆陵部、步六孤部、賀賴部、獨孤部、賀樓部、勿忸於部、紇奚部、尉遲部這八個大部族構成了北魏政權的實力中心，而紇奚部的原居地意辛山一帶，則成為了北魏政權在其後九十餘年裡集中發展的政治、經濟和文化中心。

  據史籍《魏書·官氏志》記載：北魏孝文帝元宏(拓拔·宏)遷都洛陽以後，即開始著手進行第二次大規模的政治改革，其改革的重點是改變鮮卑族內遷者原有的生活習俗，促進鮮卑民族積極接受漢族文化。改革的主要內容有以下幾方面：

  1.改鮮卑服裝為漢服：

  北魏太和十九年(公元495年)農曆12月甲子，拓拔·宏在洛陽宮光極堂會見群臣時，“班賜冠服”，這是將鮮卑官服易為漢式官服的具體執行措施。

  2.官吏一律使用漢語：

  拓拔·宏規定，此後禁用鮮卑語，並稱鮮卑語為“北語”，漢語為“正音”。拓拔·宏在當時詔曰：“今欲斷諸北語，一從正音。”三十歲以上的鮮卑官吏，在朝廷上要逐步改說漢語，三十歲以下的鮮卑官吏在朝廷上則要立即改說漢語。如有說鮮卑語者，降爵罷官，故意抗旨說鮮卑語者，殺無赦!

  3.重新確定籍貫：

  所有隨北魏王朝遷往洛陽的鮮卑族人，以及御下氐、羌、党項等族，一律要以洛陽為籍貫，死後不得歸葬回平城(今山西大同)。

  4.改鮮卑姓氏為漢姓：

  鮮卑族姓氏皆改漢姓，所改之漢姓，以音近、音諧於原鮮卑姓者為準。拓拔·宏自己則以鮮卑拓跋部本氏為首姓，拓拔氏改漢姓元氏，是為最高的門第等級，為皇族。

  皇族以下，第一位為鮮卑族姓丘穆陵氏，改漢姓穆氏;第二位為鮮卑族姓步六孤氏，改漢姓陸氏;第三位為匈奴族姓賀賴氏，改漢姓賀氏;第四位為鮮卑姓獨孤氏，改漢姓劉氏;第五位為庫莫奚族姓賀樓氏，改漢姓樓氏;第六位為鮮卑族姓勿忸於氏，改漢姓於氏;第七位為庫莫奚族姓紇奚氏，改漢姓嵇氏;第八位為鮮卑族姓尉遲氏，改漢姓尉氏。

  拒改漢姓者，或偷用鮮卑、氐、羌、党項等族原姓者，先罰降等級，後殺除當族。自此，北魏孝文帝拓拔·宏以身作則，改姓名為元宏。

  5.確定門閥等級：

  拓跋氏以外，其他八姓貴族的社會地位，相等同於當時北方最高門第的崔氏、盧氏、鄭氏、王氏四姓。

  其他等級稍低一些的鮮卑貴族、氐族貴族、羌族貴族、党項貴族等，其姓氏亦均改為漢姓，其等第與漢族一般士族相當。

  6.鼓勵鮮卑的皇族和貴族與漢族士族通婚：

  元宏還積極鼓勵鮮卑的皇族和貴族與漢族士族通婚，藉以建立政治聯姻，由是加強與漢族士族地主階級的聯合，和御下漢族與鮮卑族之間的民族融和。

  在北魏孝文帝積極推行漢化改革政策後，庫莫奚族的紇奚氏族眾，皆改為漢姓嵇氏，亦有改奚氏者。後在東西兩魏分裂時期，此族又一度回覆鮮卑舊姓。

  但北魏孝文帝的漢化改革政策早已深入民心，漢化已成大局，在進入隋、唐時期後，庫莫奚族人的大部分族人逐漸融合入漢族之中，少部分則分別融入契丹族、女真族、蒙古族中，因此紇奚氏族眾仍然改為漢姓嵇氏、奚氏，亦有改為漢姓紇氏、何氏、賀氏者，皆世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  古庫莫奚族中的紇奚氏，是非常古老的姓氏群體，至隋、唐時期已經基本漢化為嵇氏、紇氏、何氏、賀氏等，以代郡、南安、河南為郡望，如今分佈在全國各地。

【郡望堂號】

  郡望

  代 郡：亦稱代國。戰國時期趙武靈王始置代郡。秦朝時期先為代郡，後為代縣。漢朝初期為代國，後改回為代郡，治所在桑乾縣(今山西寧武)，東漢時期移郡治至高柳(今山西陽高)。晉朝時期移郡治到代縣(今山西代縣)，晉永嘉後期廢黜，其時轄地在今河南省蔚縣西南一帶。北魏時期亦置代郡，但治所在平城(今山西大同)。

  南安郡：西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改郡為縣。

  河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續至今。

  堂號

  代國堂：以望立堂。

  南安堂：以望立堂。

  河南堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  庫莫奚族

  庫莫奚族之稱，始見於北魏登國三年(公元388年)，源出漠北的沙漠部族。然而這一稱號的出現，應在公元四世紀中葉古鮮卑宇文部被慕容·皝攻破後不久。自此以後，史書上有了不間斷的記載，直到公元十三世紀其族名才消失，前後存在近千年。

  庫莫奚族源出東胡，為鮮卑族宇文部之後，與古契丹族本是同族異部。北魏登國年間，宇文部與契丹分離後，各自形成為一族。然而，史書對其族源的記載並不完全一致，因此後人眾說紛壇，至今尚無一致認識。綜合史書記載，可以歸納為兩種說法：一說是“東胡之種”，“東部鮮卑之別種”，“東部宇文之、別種”，可列為源起鮮卑說;另一說即“本匈奴之別種”的匈奴說。

  實際上，史書中的不同記載並無實質性的差別，只是強調的側重點不同。因為宇文部為東部鮮卑的一支，鮮卑族源出東胡;而宇文部內確有不少人出自匈奴血統，但他們早在公元二世紀時已經自號“鮮卑”，在後來數百年鮮卑族的發展程序中，他們已完全鮮卑化了。

  “庫莫奚”一詞是古鮮卑語音譯，漢義為今天蒙古族語中的“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。從字義揣測，這一族稱當因其境內多沙漠而得名。到隋朝時期，大多數族人省去庫莫，單稱“奚”，此後單一的“奚”字就成了族稱，史書多記“奚族”。

  庫莫奚族在其存在的近千年裡，經歷了艱難曲折的形成與發展、衰落和與他族融合的過程。大體說來，公元四世紀中葉至七世紀初，是其形成時期，在這一階段初期，即在與契丹“分背”前後，他們以氏族部落的形式單獨自活動，每部有部長(俟斤)一人主其事;後來在對外的爭戰中逐漸形成了部落聯盟，凡有五部，阿會氏為聯盟酋長，五部皆受其節度。其五部為：辱紇主部、莫賀弗部、契箇部、木昆部、室得部。

  “莫賀弗”，本系東胡族系酋長的稱號;“木昆”，為女真語和今達斡爾語“氏族”之意。據此推測，這些部是由五個血緣氏族發展而來的，這一時期他們主要分佈在弱洛水(今西拉木倫河)南，和龍(今遼寧朝陽)以北的今老哈河流域，過著“善射獵”、“隨逐水草”的狩獵、遊牧生活。從北魏登國三年(公元388年)北魏道武帝拓跋·珪率軍“掠其馬牛羊豕十餘萬”來看，當時庫莫奚族的畜牧業已有相當發展。正是有這種發展，使他們在北魏王朝後期成了北魏政權的邊境之患。

  公元七世初至九世紀中葉，是庫莫奚族的發展、鼎盛時期。在這一階段，其軍事實力與契丹民族旗鼓相當，有時還稍有過之，被大唐王朝並稱為東北“兩善”。雖然畜牧和狩獵業仍是庫莫奚族社會生產的主要部門，但農業已在一些居住河谷的部落中出現，其部落組織也不同於以前，五部已改名為阿會部、處和部、奧失部、度稽部、元俟折部。改名的原委今已不能全知，但從“阿會”本為此前聯盟酋長姓氏而變為部名來分析，一些顯貴家族或氏族已成了左右部落的勢力。不僅如此，其部落聯盟的“君長常以五百人持兵衛牙帳”，這種常備衛隊的出現，表明王權已悄悄地產生，庫莫奚族的氏族社會已處於解體階段。人口也有了迅速增長。

  據史籍記載，唐朝大中元年(公元847年)“北部諸山奚悉叛，盧龍張仲武禽酋渠，燒帳落二十萬”，這個數字可能有些誇大，但這時庫莫奚族有民眾數十萬應是接近史實的。其族的活動地域已不限於老哈河流域，已經是東接契丹，西至突厥，南拒白狼河，北到霫國，即有了東達今遼寧省阜新市附近，西到內蒙古自治區克什克騰旗以南一帶，南抵大淩河，北過西拉木倫河與霫族為鄰的廣大區域。

  庫莫奚族在這一時期有如此發展變化，除了內部因素外，其與鄰族和中原王朝在政治、經濟、軍事等諸方面的交往，是一個十分重要的外部因素。

  早在北魏時期，庫莫奚族就常遣使朝貢北魏，“歲致名馬文皮”，又“每求入塞，與民交易”。其間一度役屬於突厥族，但至東魏武定末期，庫莫奚族仍保持與中原王朝的來往。

  隋朝建立後，庫莫奚族又每年派人向隋朝進貢，與隋王朝有了政治上、經濟上的聯絡。

  至李唐王朝，庫莫奚族與中原的關係進入一個新階段。唐武德中期(公元618～626年)，庫莫奚族遣使入唐朝進貢。唐貞觀二十二年(公元648年)，庫莫奚族酋長可度者率眾“內附”，唐太宗李世民乃於其地置饒樂都督府，拜之為使持節六州諸軍事、饒樂府都督，封樓煩縣公，賜姓李氏，並在奚五部地設五州，即以阿會部為弱水州，處和部為祁黎州，奧失部為洛環州，度稽部為太魯州，元俟折部為渴野州，委任各部辱紇主為刺吏，皆隸饒樂府，府由營州東夷都護府轄領。

  可度者逝世後，庫莫奚族對唐王朝時叛時服，然與唐王朝的關係自此以後增添了新的內容。如在唐朝萬歲通天年間，庫莫奚族酋長李大酺參與了契丹族李盡忠所發動的營州反唐起事，後又與契丹族一同轉附於突厥族。但到了唐玄宗李隆基即位後，庫莫奚族當即遣使至唐朝請降，請求復置營州都督府;唐玄宗不咎既往，以饒樂郡王、左金吾衛大將軍、饒樂府都督授之，並“詔崇室出女辛為固安公主，妻大酺”，李大酺於次年親至長安成婚。

  唐開元五年(公元717年)，唐玄宗在復置營州都督府後，都督宋慶禮在任期間，在庫莫奚族和契丹族活動地區“開屯田八十餘所”，把中原的農作物、先進工具和耕作技術傳播到庫莫奚族居地;他“又集胡商立邪肆”，發展經濟交流。就這樣，數年後在庫莫奚族生息地區就出現了“倉唐充，居人蕃輯”的繁榮景象。

  唐開元八年(公元720年)，李大酺在與契丹組的可突於爭鬥中傷逝，由其弟李魯蘇代立。唐王朝不僅讓李魯蘇襲承其兄之官爵，又以盛安公主女韋為東光公主妻之，旋即改封為奉誠郡王。

  在頻繁的政治、經濟交往中，庫莫奚族的名馬等土特產品以貢物形式進入中原地區，而中原地區的金帛等物以回賜名義傳入庫莫奚族社會。據史書記載，庫莫奚族在與唐朝關係緊密時期，“每歲朝貢不絕，或歲中二三至”，每次常派出數百人至幽州，進入長安的酋渠也有幾十人;而唐王朝的回賜，每次或“帛十萬”段，或“賜物一千五百疋”，可見屬於這類形式的經濟交流，數量是相當可觀的。

  唐開元十八年(公元730年)，可突於脅迫庫莫奚族部眾歸附突厥族，李魯蘇不能制，遂走投榆關(今河北撫寧榆關鎮，一說山海關)。傳至李延寵為庫莫奚族酋長，唐王朝又封其為饒樂府都督、懷信王，並以宗室女宜芳公主妻之。政治上的緊密關係，促進了庫莫奚族與中原地區漢族政權在經濟、文化方面聯絡上的加強。

  正是由於上述這些政治、經濟與文化等方面的聯絡，推動和加速了唐朝時期庫莫奚族社會的快速發展。

  公元九世紀中葉以後，庫莫奚族由鼎盛轉入衰落和與他族融合的時期。所謂衰落，是指庫莫奚族作為一個民族體獨立性的喪失和解體，若就庫莫奚族人的生產和生活而言，則仍在持續發展。

  庫莫奚族衰落的轉折點，在唐鹹通年間(公元860～874)。原來“好與契丹戰爭”的庫莫奚族，在公元847年的反唐事件中受到大唐王朝的嚴重打擊，而契丹族卻因在唐開成二年(公元842年)由附回鶻轉歸唐朝後，至唐鹹通中期反而“部落寢強”，契丹族人此時便乘機開始了對庫莫奚族的掠奪。

  欽德成為契丹族酋長後，在唐光啟中期(公元885～888年)“乘中原多故，北邊無備，遂蠶食諸部，達靼、奚、室韋之屬，鹹被驅役”。契丹族役屬庫莫奚族後，施行苛虐政策，使得庫莫奚族人怨憤，其酋李去諸率數千帳庫莫奚族人西徒媯州(今河北懷來)，北山庫莫奚族遂分為東奚、西奚。此後，庫莫奚族人不斷起來反抗契丹的民族壓迫，契丹貴族也為此多次出兵征討，耶律·阿保機擔任撻馬獄沙裡後，就曾幾次發兵討伐庫莫奚族人。在耶律·阿保機成為遼國可汗後，鑑於庫莫奚族叛服不常，於後梁乾化元年(公元911年)又親率大軍對庫莫奚族進行大規模的鎮壓，先攻克西奚，接著分兵征討東奚，將其征服。

  經過這次沉重打擊，庫莫奚族不敢再反抗，只得舉族臣服於契丹族。從此，庫莫奚族完全喪失了獨立地位，變成契丹貴族統治下的一個部族。在這以後，契丹貴族對庫莫奚族採取“撫其帳部，擬於國族”;將奚王府所統庫莫奚族眾與契丹五院部、六院部、乙室部，同列為四大部;允許庫莫奚族的五個王族“世與遼人為婚，因附姓述律氏中”。

  在這一政策下，庫莫奚族開始了被契丹族同化的過程。在有遼一代，庫莫奚族人的地位是雙重的：一方面，他們是被契丹族人征服的被統治民族，另一方面，其地位僅次於契丹族人，經常被契丹貴族利用，作為對內鎮壓其它被統治民族的反抗和對外與北宋王朝等政權等抗衡的工具。

  庫莫奚族在由一個獨立民族轉變為被統治民族的過程中及其從此以後，社會組織變化很大。儘管其五部的組織至遼國末期還存在，然而不僅名稱、成員與前不同，而且契丹貴族又將在歷次征討中的庫莫奚族降、俘戶另組編為八個新部。在五代時期的史書記錄中，庫莫奚族的五部為阿苔部、嚼米部、粵質部、奴皆部、黑訖支部，而在史籍《遼史》中則作遙裡、伯德、奧裡、梅只、楚裡部。

  據歷代學者研究，在遼國時期庫莫奚族五部與唐朝時期五部的對應關係為：阿薈、伯德部即阿會部，啜米、楚裡即處和部，粵質、奧裡部即奧失部，奴皆、遙裡即度稽部，黑訖支、梅只部即元俟折部。而由遼國政權新組編的八部情況是：公元923年耶律·阿保機鎮壓了由胡損領導的庫莫奚族人起義後，以奚府給役戶、諸部隱丁及流散，置墮瑰部。該部與庫莫奚族原五部在遼國被稱為奚王府六部五帳分，由奚王領導，隸屬於遼國北府。

  遼國統和十二年(公元994年)，遼聖宗對六部進行改組，將梅只、墮瑰二部併入奧裡部，另以奚王府二克的長官、士兵及其家屬分置南克、北克二部，合為六部。另七部為：迭刺迭達部、乙室奧隗部、楮特奧隗部、撤裡葛部、窈爪部、耨怨爪部、訛僕括部，他們皆不歸奚王府節制，隸屬於遼國南府。前三部系耶律·阿保機以俘獲奚戶置，後四部則為遼聖宗以耶律·阿保機伐奚時“籍入宮分”的乞降奚戶分置。

  由於契丹族在建國後，政治制度迅速封建化，因此歷代契丹貴族皆非常重視發展農業，庫莫奚族人在這一潮流中雖然尚未完全脫離畜牧生活，但從事農業勞作的人越來越多，而且還有將土地租給漢族人耕種的現象。早在唐朝末期，西奚就已“頗知耕種，歲借邊民荒地種穄”。到了遼聖宗時期，北宋王王曾派遣使臣出使契丹遼國，當他進入庫莫奚族境內，看到“居人草菴板壁，亦務耕種”，且“善耕種”。六十年後，北宋宰相蘇頌再次出使契丹，並將途中所見作詩描述：“農夫耕作遍奚疆，部落連山復枕崗。種粟一收饒地力，開門東向雜夷方。田疇高下如棋希，牛馬縱橫似谷量。”蘇頌又在詩下加註說：“間之皆漢人佃奚土”。

  宋、遼時期，庫莫奚族人的手工業也有相當發展，所制大車聞名於世，譽稱“奚車”;時“契丹之車，皆資於奚”。可見，庫莫奚族在遼國的原部落組織雖被契丹貴族分割得七零八落，但其社會生產卻比前有了很大發展。

  到了公元十二世紀初，女真族首領完顏·阿骨打起兵反抗遼國的統治，庫莫奚族人卻站在契丹族人一邊對抗金兵，維護遼國統治，以至於在金國女真族人中形成深切的恨意，在後來對同源的庫莫奚族人的統治中，將其“視若豕豸”，任意屠戮。在遼國行將覆滅之際，奚王回離保與契丹貴族耶律·大石等於遼保大二年(宋宣和四年，公元1122年)在南京(今北京)擁立耶律·淳為帝，建立了北遼國，妄圖挽救遼國滅亡的命運。

  當女真族人進入居庸關後，北遼國上下北逃，回離保遁走保箭笴山，收集庫莫奚族、渤海族、漢族丁壯為兵，建國稱帝，自號奚國皇帝。這是庫莫奚族歷史上建立的第一個政權，也是最後一個政權，它只存在了數月，就在金國大軍的圍剿下潰敗，回離保被下屬所殺。

  女真貴族在滅遼過程中，對庫莫奚族人採取先是把攻克地區的庫莫奚族人降為奴隸，編入猛安謀克;後對歸附的庫莫奚族人，各置猛安謀克領之。這樣，庫莫奚族的各部組織在金國初期就被打亂了。由於金國軍事進攻接連取得勝利，九猛安奚軍被“徙于山西，後分遷河東”。接著在金太宗完顏·晟、金熙宗完顏·亶兩朝，政府將大批女真族人南遷時，不少庫莫奚族人同時被遷居中原地區，使庫莫奚族人分散於各地。所以，到了金世宗完顏·雍大定年間，庫莫奚族的五部部名已變成了姓氏，即遙里氏、伯德氏、奧里氏、梅知氏、揣氏。

  庫莫奚族人在金國統治時期地位比遼國時期低下得多，激起廣大庫莫奚族人的不滿。南宋紹興三十年(金正隆五年，公元1160年)，契丹族撒八、移刺窩斡等率眾反抗金國政權，不少庫莫奚族人就加入了反金隊伍。

  南宋紹興三十二年(金正隆七年，公元1162年)，金世宗完在鎮壓這次契丹族、庫莫奚族起義時，對堅持反抗的庫莫奚族人採取了極其野蠻的辦法：“盡殺其男子，以其婦女童孺分給諸軍”。面對這種殘暴的民族滅絕政策，有的庫莫奚族人繼續堅持鬥爭，有的則流入北宋境內或繼續北逃。金世宗為防止庫莫奚族人再次聚集反叛，又將六猛安奚人分遷到鹹平、臨潢、泰州等地從事農業生產，同時將一部分女真族人移居庫莫奚族人居地，實行分隔統治。

  本來，一部分庫莫奚族人在遼國與契丹族人的通婚過程中已被契丹族人同化，其餘大多數也在與漢族和渤海族等族人雜居過程中民族特色越來越少，女真貴族強迫庫莫奚族人分散遷徙，使他們在更大的範圍內與漢族和女真族等民族錯居雜處，所以，到了公元十二世紀後期，庫莫奚族人迅速被女真族人同化和與漢族融合。金國以後，再不見歷史上有庫莫奚族人活動的記載。

  綜觀庫莫奚族人的去向：一部分被女真族同化，另一部分被蒙古族同化，而大部分則皆與漢族融合。

  早先居於中原地區被契丹族和後來被女真族同化者，多數在金國被蒙古汗國滅亡後也加入了漢族共同體，而在金國末期居住中國東北地區的庫莫奚族人，有相當一部分族人融入了蒙古族，一部分則融入了女真族。