令氏起源及歷史

  令姓是中華姓氏之一，讀音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)，亦可讀作líng(ㄌㄧㄥˊ)。來源較多，《風俗通》雲：“楚令尹子文之後。”屬於以官職稱謂為氏;有出自黃帝屬下樂官伶倫之後和西周時期樂官伶人之後，屬於以官職稱謂為氏;有出自春秋時期魯國令正之後和戰國時期魏國令尹之後，屬於以官職稱謂為氏;有出自戰國時期秦國邑令之後和曹魏、晉朝時期令君之後，亦是屬於以官職稱謂為氏。令姓現今人口約二萬，排在第六百三十五位，在臺灣名列第九百五十一位。

【得姓始祖】

  伶倫、令尹子文、魏顆、令狐頡(魏頡)。

  令尹子文：春秋時期的楚國名相，對楚國的強大和北上爭霸作出了傑出的貢獻。令尹子文姓鬥，名豰於菟，字子文，是楚國貴族若敖氏鬥伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下後被棄於雲夢澤北(今湖北天門)，被母虎叼去撫養。令尹子文的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱令氏、尹氏，世代相傳至今，史稱令氏正宗，羋姓令氏族人皆尊奉令尹子文為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自黃帝屬下樂官伶倫之後，屬於以官職稱謂為氏。

  相傳，黃帝時期屬下有個樂官，名叫伶倫，他制定了古代的樂律，並與另一名叫榮將的人一起鑄造了十二口編鐘，演奏出黃帝親自創作的《咸池》之曲。黃帝聽了以後十分高興，為表彰伶倫的功勞，便賜他名為“伶”。

  “伶”，在古代與“泠”、“彾”通假，後來成為帝王宮廷樂官及演員的代稱。

  在伶倫其後裔子孫中，多以先祖受賜之名沿傳，稱伶氏、泠氏、彾氏、倫氏，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在伶氏、泠氏、彾氏族人中，後來皆有去偏旁部首簡筆為令氏者，亦世代相傳至今。

  按：

  在許多文獻中皆稱，“‘伶’在古代與‘冷’同音。所以伶氏又稱為冷氏”，這是錯誤的!自古以來，“伶”、“泠”、“彾”與“冷”從來就未同音過，字近音訛，不能稱作“同音”。伶(泠、彾)倫的後代子孫世稱為伶(泠、彾)氏，後來有筆誤寫錯，誤為“冷”，因此也有成為冷氏者，但絕不能就此稱為“‘伶’在古代與‘冷’同音”。

  源流二

  源於姬姓，出自西周時期樂官伶人之後，屬於以官職稱謂為氏。

  在典籍《詩·邶風·簡兮序》中記載：“伶官，亦泠官，樂官也。伶氏世掌樂官而善焉，故後世多號樂官為伶官。”

  要注意的是，伶官與伶人、泠人不同，在西周時期乃至春秋、戰國時期，周王室與諸侯國中，伶官皆是內大夫，屬天官府司所轄，即由王政直接管理，在國典、祭祀、迎賓、國喪等諸多重大活動中，伶官具有舉足輕重的社會地位。

  在伶官的後裔子孫中，有去“亻”偏旁改姓氏字者，稱令氏，世代相傳至今，但姓氏讀音仍作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

  源流三

  源於羋姓，出自春秋時期楚國令尹子文之後，屬於以官職稱謂為氏。

  據史籍《史記》的記載：“令姓，令尹子文之後也。為車騎將軍，軍飛狐。”

  令尹，為楚國的官名，相當於華夏族諸侯國中的太宰、相國，其職皆由有威望的王族嫡裔擔當，輔佐君主掌管國家的所有行政事務，權力甚大，為楚國政體中的最高行政長官。

  令尹子文，是春秋時期的楚國名相，對楚國的強大和北上爭霸作出了傑出的貢獻。令尹子文姓鬥，名豰於菟，字子文，是楚國貴族若敖氏鬥伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下後被棄於雲夢澤北(今湖北天門)，被母虎叼去撫養。

  當時楚國人稱老虎為“於菟”，把餵乳叫作“豰”，意思是“虎乳育的”。楚國的附庸國祁國國君祁子出獵時覺得很驚奇，將他抱回鞠養。

  當了楚國令尹後，豰於菟改名為令尹子文。令尹子文主動地獻出自家的私財來緩解國家的困難，而不惜自己“有飢色，妻子凍餒”，並侵削諸大夫的封邑，交還給楚成王羋頵(熊惲)，以壯大楚國王室的財富和力量，強化楚成王的王權。這就是令尹子文“毀家紓難”的故事。

  據史籍《左傳》的記載，令尹子文於周惠王姬閬十四年(魯莊公姬同三十年，公元前663年)開始做令尹，到周襄王姬鄭十七年(魯僖公姬申二十三年，公元前635年)讓位給令尹子玉(成得臣)，其中相距二十八年，在這二十八年中曾幾次被罷免又被任命。

  令尹子文的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱令氏、尹氏，世代相傳至今，史稱令氏正宗，其令氏的姓氏讀音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。在史籍《史記》中記載有令勉其人，據說就是令尹子文的後裔。

  羋姓令氏族人皆尊奉令尹子文為得姓始祖。

  源流四

  源於姬姓，出自春秋時期魯國令正之後，屬於以官職稱謂為氏。

  據史籍《左傳·襄公二十六年》記載：“子大叔為令正。”杜預註釋：“主作辭令之正。”

  令正，就是在古代負責掌管王公官家的文告辭令之官，魯國首置其官，如同當今的政府秘書長。

  在令正的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱令正氏，後省文簡化為單姓令氏、正氏，其令氏的姓氏讀音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

  源流五

  源於姬姓，出自戰國時期魏國令尹之後，屬於以官職稱謂為氏。

  商末周初，周文王姬昌有個兒子叫畢以高，畢公高有個孫子叫畢萬。在春秋時期，畢萬在晉國當高官，他有一個曾孫叫魏顆。

  據史籍《唐書·宰相世系表》記載，春秋時期曾經一度稱霸諸侯的晉國，在周安王姬驕二十六年(公元前376年)被其大夫韓、趙、魏三家拆分。當時瓜分晉國的魏氏，是傳自周文王的兒子畢公高，畢公高的裔孫畢萬，首先在晉國官拜大夫，聲勢一天比一天盛，到了畢萬的孫子魏犨時期，是晉國的一位名將，他曾跟隨公子姬重耳出亡多年，在姬重耳即位為晉文公後，敕封他為大夫，讓他繼承魏氏家族的封邑。

  魏犨有個寵妾叫祖姬，據說，魏犨每次出征前都要交代家人說：“萬一我戰死，就讓祖姬改嫁，別耽誤了她的青春。”但在魏犨後來得了重病，臨死前卻要家人讓祖姬殉葬。魏犨逝世後，他的小兒子魏顆認為父親的要求是在神智昏亂時提出來的，與他平時的主張不一致，不應該聽從，所以堅持讓祖姬回家改嫁了。

  周定王姬瑜十三年(晉景公姬獳六年，秦桓公贏榮十年，公元前594年)農曆7月，晉、秦兩國之間發生了戰爭，魏顆領軍在輔氏(今陝西大荔)與秦軍大將杜回交戰，杜回手執大斧，領三百兵勇，大踏步攻入晉軍陣中，下砍馬足，上劈甲將。晉軍士兵從未見此兇狠的人，遮攔不住，大敗而退。魏顆在穩住陣腳後紮下營壘，一連三日，不敢出陣應戰。

  晚上魏顆秉燭悶坐，左思右想，沒有良策。三更時分，朦朧睡去，耳邊似有人言“青草坡”三字，醒來不解其意;再睡，仍復如前。魏顆就問弟弟魏錡：“這個夢是什麼意思?”

  魏錡說：“離軍營左去十里有個大土坡，名為“青草坡”，或許秦軍正該敗在那個地方。我先引一軍在彼埋仇，兄長誘敵軍而至，左右夾攻，沒準兒可以取勝。”

  來日，魏顆傳令拔寨而起，並揚言要班師了。秦將杜回果然來追。魏顆略斗數合，回車就走，漸漸將杜回引進青草坡來。一聲炮響，魏錡伏兵俱起。魏顆復身裹來，將杜回圍在核心，兩下夾擊。但杜回仗著自己力大無比且一身武藝，全然不畏懼，掄著開山大斧橫劈豎砍，當者輒死。魏顆、魏錡兄弟倆督率眾軍，力戰杜回不退。看看殺至青草坡中間，杜回忽然一步一跌，如油靴踏著層冰，立腳不住。

  魏顆舉目看時，遙見一老人，布袍芒履，似莊家之狀，將青草一路挽結，以攀纏杜回之足。魏顆大喜，率魏錡雙車驅到，二戟並舉，把杜回搠倒在地，活捉過來。

  事後魏顆問杜回：“汝自逞英雄，何以見擒?”

  杜回也莫名其妙地說：“我雙足似有物攀住，不能展動，乃天絕我命，非力不及也。”

  魏顆暗暗稱奇，又恐留于軍中，後復有變，即時將杜回斬首，晉軍大獲全勝而歸。

  是夜，魏顆剛得安睡，又夢見日間所遇老人，前來致揖：“將軍知杜回所以被獲乎，是老漢結草以御之，因此顛躓被擒。”

  魏顆說：“我們素不相識呀，乃蒙相助，何以奉酬?”

  那老人說：“我是祖姬之父，為報將軍不用先人之亂命，善嫁我女，特效微力。”

  原來，這位老人就是祖姬的父親，他因為感謝魏顆的救女之恩，特意冒著生命危險來助魏顆一臂之力。這就是流傳數千年著名的“結草銜環”之典故。

  為了獎勵魏顆的這次戰功，晉景公姬據就把令狐之地(今山西臨猗)賞給他做了封邑，魏顆的兒子魏頡很喜歡這片封邑，就以封邑為姓氏，改稱令狐氏，至今已有兩千三百餘年的歷史了。

  在令狐氏族人中，後有省文簡改為單姓者，稱令氏、狐氏，世代相傳至今，史亦稱令氏正宗，其令氏的姓氏讀音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。

  姬姓令氏族人皆尊奉魏顆、魏頡為得姓始祖，且不與羋姓令氏合譜。

  源流六

  源於官位，出自戰國時期秦國邑令之後，屬於以官職稱謂為氏。

  戰國時期，秦國將掌管萬戶以上人口的縣級行政官員稱為“令”，不足萬戶的縣級行政長官稱為“長”。

  秦、漢時期，縣令的任職期限多為三年，之後遷職於異州、郡、府之地。

  在史籍《漢書·百官公卿表》中記載：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石;不足萬戶為長，秩五百石至三百石”。

  到唐朝時期，王朝政府在縣級官制上廢黜了“縣長”之稱，統一改稱“縣令”，這種典制一直沿用到清朝末年，直至民國初年又恢復了“縣長”之稱。

  從唐朝開始，六品以下官員都規定有固定的任職期限，縣令的一地任職期限為四年。在宋、元兩朝時期，縣令的任職期限為三年。到了明朝時期，縣令改稱知縣，任期不定，最長為十三年，最短為兩年。而清朝時期最長任期為八年，最短為一年甚至幾個月。

  秦、漢、唐、宋諸朝時期為“縣令”者的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱令氏，世代相傳至今，讀音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。

  源流七

  源於官位，出自曹魏、晉朝時期令君之後，屬於以官職稱謂為氏。

  尚書令，所掌為章奏文書，屬於天子近臣。在秦、漢時期為少府(太子)屬官。漢武帝劉徹執政時期(公元前140～前87年在位)以宦者為其職，改置中書謁者令。到了漢成帝劉驁執政時期(公元前32～前7年在位)仍改用士人。

  到了西漢後期，尚書令職權漸重。到了東漢時期，國家政務均歸尚書檯，其主官尚書令在制度上仍屬於少府，秩僅千石，實際直接對皇帝負責，總攬事權。

  曹魏、晉朝時期，尚書令多被尊稱為“令君”。

  到南北朝時期，尚書檯改稱尚書省，尚書令日益尊貴。

  隋、唐兩朝時期，以三省(中書省、門下省、尚書省)的最高長官為宰相，尚書令與中書令、侍中併為宰相。不過，由於唐太宗李世民曾任此官，故後不置，改以尚書僕射為尚書省長官。

  在宋朝時期，尚書令班次在太師之上，為親王、使相兼官，無實職。元朝時期曾設尚書省，而未設尚書令。在諸朝代中，各地對百姓所愛戴的縣令也有尊為“令君”者。

  在令君們的後裔子孫中，有沿用其尊稱為姓氏者，稱令氏，世代相傳至今，讀音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  令氏是一個多源流的古老姓氏群體，現今人口約二萬，排在第六百三十五位，在臺灣名列第九百五十一位，其源之一的令狐氏則名列第九百四十九位，多以太原、弘農為郡望。

  令氏、令狐氏族人在早期活動於今山西省的臨猗縣等地，漢、唐時期分播到山西、陝西、甘肅等地，並有較大發展，在山西影響最大，並以太原郡為郡望。宋朝以後，令狐氏、令氏家族逐漸凋零。如今在山西省的運城市、平陸縣、萬榮縣以及四川省、貴州省、湖南省湘西地區、臺灣省等地有少量分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改幷州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

  弘農郡：弘農郡始建於西漢武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘農縣(今河南靈寶函谷關城)，其時轄地在今天的河南省內鄉以西、宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西省洛水、杜川河上游、丹江流域及華山以南的地區。王莽執政時期改名為右扶風。東漢初期複名弘農郡，東漢末年又因避漢靈帝名諱而改名為桓農郡。三國時期曹魏國再次複名為弘農郡。十六國時期的前秦國移其治到陝縣(今河南陝縣)。北魏時期又改恆農郡。北周明帝再改西恆農郡為弘農郡，還治弘農縣(今函谷關)。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，到隋朝大業初年(乙丑，公元605年)又復置，移治今河南省靈寶縣北部，隋朝義寧元年(丁丑，公元617年)又移治到陝縣。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘農郡被徹底廢黜。

  堂號

  太原堂：以望立堂。

  弘農堂：以望立堂。

  泣墓堂：北魏時期的令狐仕，有兄弟四人，早年喪父，泣墓十載。他事母至孝，鄉里無不稱讚，因稱“泣墓堂”。其後裔子孫中有改單姓令氏，與令狐氏同守泣墓堂。

  博施堂：令狐仕兄弟四人勤儉持家，用自家勤勞換來的財物廣泛地施捨給窮苦人家，因此又有“博施堂”。其後裔子孫中有改單姓令氏，與令狐氏同守博施堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  弘農冰操;

  翰苑金蓮。

  ——上聯典指三國時期的魏國冀州人令狐邵，官弘農太守，廉明清白，節操如冰雪。當弘農郡內沒有人懂得五經，令狐邵使派人到河東跟樂詳學經，從此郡內文風大盛。下聯典指唐朝時期的京兆華原人令狐綯，字子直，令狐楚的兒子。大和年間進士，歷任湖州刺史、吳興太守，官至宰相，封涼國公。他在翰林院時，曾與宣宗在皇宮探討學問到深夜，宣宗命人用皇帝座車並金蓮花炬送他回翰林院，人們看見，以為是天子駕臨。

  華宣玉輔;

  榮徹金蓮。

  ——上聯典指唐朝時期的令狐楚，貞元進士。工詩文，官尚書僕射，權重一時。下聯典指唐朝時期的令狐綯，令狐楚之子，大和進士。宣宗時居相位，輔政十年。嘗夜對禁中，帝命以乘輿金邊華炬送綯歸院。

  名高建武;

  玉輔華宣。

  ——上聯典指東漢朝時期的太原人令狐子伯，曾任楚相，為建武年間名士。下聯典指唐朝時期的京兆華原人令狐楚，字殻士，進士出身，歷任右拾遺、中書舍人，官至宰相。歷德宗、順宗、憲宗、敬宗、文宗六朝，為人寬厚有禮，以仁惠理政，深受器重。

  名高建武;

  望重弘農。

  ——上聯典指東漢朝時期的令狐子伯，建武中與尚書王霸為友。下聯典指三國時期的令狐邵，為弘農太守，清如冰雪。

  七言通用聯

  節度煥永平之業;

  秘丞推文獻之英。

  ——上聯典指唐朝時期的富平人令狐彰，字伯陽，初從安祿山、史思明，暗中歸附朝廷，肅宗時任滑亳魏博節度使。安史之亂後，加御史大夫，封霍國公。下聯典指唐朝初期的史學家令狐德棻，宜州華原人，博覽經史，早年就有名。高祖入關，歷任大丞相府記室、秘書丞、禮部侍郎、國子監祭酒、弘文館崇賢館學士。當時書籍散失，他建議多方購求，使專人補錄，從而儲存了大批書籍;又建議修撰梁、陳、齊、周、隋等朝史記，並參與編撰《藝文類聚》、《五代史志》等書，主編《周書》、《太宗實錄》、《高宗實錄》等。