六年春季，晉國在夷地檢閱軍隊，撤去兩個軍。讓狐姑射率領中軍，趙盾輔助他。陽處父從溫地來，改在董地檢閱軍隊，調換了中軍主將。陽子，原是成季（趙衰）的下屬，所以偏向趙氏，而且認為趙盾富有才能，說：“任用能幹的人，這是國家的利益。”所以使趙盾居於上位。趙宣子從這時開始掌握國家的政權，制定章程，修訂法令，清理訴訟，督察逃亡，使用契約，清除政治上的汙垢，恢復被破壞的次序，重建已經廢棄的官職，提拔被壓抑的賢能。政令法規完成以後，交給太傅陽子和太師賈佗，使之在晉國推行，作為經常的法則。
臧文仲由於陳、衛兩國和睦，想要討好陳國。夏季，季文子到陳國聘問，同時娶了家室。
秦穆公任好死了，用子車氏的三個兒子奄息、仲行、針虎殉葬，這三個人都是秦國的傑出人物。國都的人哀悼他們，為他們賦了《黃鳥》這首詩。君子說：“秦穆公沒有當上盟主，活該！死了以後還拋棄百姓。以前的國君離世，還留下了法度，而何況奪百姓的好人呢？《詩》說：‘賢人的死亡，國家就睏乏損傷。’這就是說沒有好人。為什麼還去奪走好人呢？古代身居王位的人知道壽命不能長久，因此就普遍選出賢能，給他們樹立風氣教化，分給他們旗幟服裝，把對他們有益的話記錄在典冊上，為他們制訂法度，對他們公佈準則，設立表率來引導他們，給予規章讓他們使用，告訴他們先王遺留下來的訓導，教育他們防止謀求私利，委任他們一定的職務，開導他們使之合於禮儀，讓他們不要違背了因地制宜，讓大家都信賴他們，然後到死為止。這樣的做法，聖人和先王都是相同的。現在即使沒有法則留給後代，反而將傑出人物作為殉葬，這就難於處在上面了。”君子因此而知道秦國再也無法向東征伐了。
秋季，季文子準備到晉國聘問，讓人代他請求如果遭到喪事以後應得的禮儀然後才動身。隨行的人說：“準備了做什麼用？”文子說：“預備好意外的事，這是古代的好教訓。臨時去請求而沒有得到，這會遇到困難。所得雖然一時用不著，有什麼害處？”
八月十四日，晉襄公死了。晉靈公年幼，晉國人由於發生禍難的緣故，要立年長的國君。趙孟說：“立公子雍為君。他樂於行善而且年長，先君寵愛他，而且為秦國所親近。秦國，是老朋友了。能安排好人就鞏固，立年長的人就名正言順，立先君所愛就合於孝道，結交老朋友就安定。因為禍難的緣故，所以要立年長的國君。有了這四項德行的人，禍難就必定可以緩和了。”賈季說：“不如立公子樂。辰嬴受到兩位國君的寵愛，立她的兒子，百姓必然安定。”趙孟說：“辰嬴低賤，位次第九，她的兒子有什麼威嚴呢？而且為兩位國君所寵幸，這是淫蕩。作為先君的兒子，不能求得大國而出居小國，這是鄙陋。母親淫蕩，兒子鄙陋，就沒有威嚴；陳國小而且遠，有事不能救援，怎麼能安定呢？杜祁由於國君的緣故，讓位給偪姞而使她在上；由於狄人的緣故，讓位給季隗而自己居她之下，所以位次第四。先君因此喜歡她的兒子，讓他在秦國做官，做到亞卿。秦國大而且近，有事足以救援；母親具有道義，兒子受到喜歡，足以威臨百姓。立公子雍，不也可以嗎？”派先蔑、士會到秦國迎接公子雍。賈季也派人到陳國召回公子樂。趙孟派人在郫地殺了公子樂。賈季怨恨陽子改變他的地位，又知道他在晉國沒有人援助。九月，賈季派續鞠居殺死陽處父。《春秋》記載說“晉殺其大夫”，這是由於陽處父侵奪了官職的緣故。
冬季十月，襄仲到晉國參加晉襄公的葬禮。
十一月某一天，晉國殺了續簡伯。賈季逃亡到狄。宣子派臾駢把他的妻子兒女送到他那裡去。在夷地閱兵的時侯，賈季曾經侮辱過臾駢。臾駢手下的人因此要殺盡賈氏來圖報復。臾駢說：“不行。我聽說《前志》上有這樣的話：‘有惠於人或有怨於人，和他的後代無關，這合於忠誠之道。’他老人家對賈季表示禮貌，我因為受到他的寵信而報復自己的私怨，恐怕不可以吧！因為別人的寵信而去報復，這不是勇敢。消減怨氣而增加仇恨，這不是明智。以私害公，這不是忠誠。捨棄了這三條，用什麼去事奉他老人家？”所以就把賈季的妻兒以及他們的器用財貨準備齊全，親自領頭保衛，把他們送到邊境上。
閏月不舉行告朔的儀式，這是不合於禮儀的。閏用來補正四時，根據四時來安排農事，農事合於時令可以使百姓富裕，養活百姓的方法就在於此了。不舉行閏月告朔儀式，這是放棄了施政的時令，怎麼能治理百姓？
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