七年春季，魯文公發兵攻打邾國，這是魯國利用晉國內亂的空子。三月十七日，佔取須句，讓邾文公的兒子當守官，這是不合於禮儀的。
夏季，四月，宋成公死了。這時候公子成做右師，公孫友做左師，樂豫做司馬，鱗矔做司徒，公子蕩做司城，華御事做司寇。宋昭公準備殺死公子們。樂豫說：“不行。公族，是公室的枝葉，如果去掉它，那麼樹幹樹根就沒有遮蓋了。葛藟還能遮蔽它的軀幹和根子，所以君子以它作為比喻，何況是國君呢？這就是俗話所說‘樹陰遮蔽，偏偏使用斧子’，一定不可以。君王要考慮一下，如果用德行去親近他們，那就都是左右輔弼的臣子，誰敢有二心？怎麼要殺他們呢？”宋昭公不聽。穆公、襄公的族人率領國內的人們攻打昭公，在宮裡殺了公孫固和公孫鄭。六卿和公室講和，樂豫放棄了司馬的官職來讓給公子卬。昭公即位後安葬被殺的人。《春秋》記載說：“宋人殺其大夫”，不記載名字，這是由於人多而且他們沒有罪。
秦康公送公子雍到晉國，說：“晉文公回國的時候沒有衛士，所以有呂、郤發動的禍難。”於是就多給他步兵衛士。穆嬴每天抱著太子在朝廷上啼哭，說：“先君有什麼罪？他的合法繼承人有什麼罪？丟開嫡子不立，反而到外邊去求國君，你們準備怎樣安置這個孩子？”出了朝廷，就抱著孩子到趙氏家去，向趙盾叩頭，說：“先君捧著這個孩子囑託給您，說：‘這個孩子如果成材，我就是受了您的賜予；如果不成材，我就要怨您。’現在國君雖然去世，話音還在耳邊，現在反而丟掉它，怎麼辦？”趙盾和大夫們都怕穆嬴，而且害怕威逼，就背棄了先蔑而立靈公為君，並且發兵抵禦秦國軍隊。箕鄭留守。趙盾率領中軍，先克輔助他；荀林父輔助上軍；先蔑率領下軍，先都輔助他。步招為趙盾駕御戰車，戎津作為車右。到達堇陰。趙盾說：“我們如果接受秦國送公子雍回來，他們就是客人；不接受，他們就是敵人。已經不接受了，而又慢慢地出兵，秦國將會動別的念頭。爭取主動而有奪取敵人的決心，這是作戰的好謀略。驅逐敵人好像追趕逃亡者，這是作戰的好戰術。”於是就訓練士兵，磨礪武器，把馬餵飽，讓部隊吃飽，隱蔽行動，夜裡出兵。四月初一日，在令狐打敗秦軍，一直追到刳首。初二日，先蔑逃亡到秦國，士會跟著他。
先蔑出使秦國的時候，荀林父勸阻他，說：“夫人和太子還在，反而到外邊去求國君，這一定是行不通的。您以生病作藉口，行嗎？不這樣，禍患將會惹到您身上。派一個代理卿前去就可以了，為什麼一定要您去？在一起做官就是‘寮’，我曾經和您同寮，豈敢不盡我的心意呢？”先蔑沒有聽從。荀林父為他賦《板》這首詩的第三章，又沒有聽從。等到逃亡出國，荀林父把他的妻子兒女和財貨全部送到秦國，說：“這是為了同寮的緣故。”
士會在秦國三年，沒有和先蔑見面。隨行的人說：“能和別人一起逃亡到這個國家，而不能在這裡見面，那有什麼用處？”士會說：“我和他罪過相同，並不是認為他有道義才跟他來的，見面幹什麼？”一直到回國，沒有見過面。
狄人侵襲我國西部邊境，魯文公派使者向晉國報告。趙宣子派賈季去問酆舒，同時責備他。酆舒問賈季說：“趙衰、趙盾哪一個賢明？”賈季回答說：“趙衰，是冬天的太陽；趙盾，是夏天的太陽。”
秋季，八月，齊昭公、宋昭公、衛成公、陳共公、鄭穆公、許昭公、曹共公和晉國的趙盾在扈地結盟，這是由於晉靈公即位的緣故。魯文公晚到，所以《春秋》沒有記載他參加會議。凡是和諸侯會盟，如果不記載參加會的國家，就是因為晚到的緣故。晚到，不記載這些國家，這是為了避免弄不清而誤記。
穆伯在莒國娶妻，名叫戴己，生了文伯；她的妹妹聲己，生了惠叔。戴己死，穆伯又到莒國行聘，莒國人由於有聲己而辭謝，所以就為襄仲行聘。冬季，徐國攻打莒國，莒國人前來請求結盟，穆伯到莒國參加盟會，同時為襄仲迎接莒女。到達鄢陵，登上城見到莒女，很美麗，就自己娶了她。襄仲請求攻打穆伯，文公準備答應。叔仲惠伯勸諫說：“下臣聽說：‘戰爭起於內部叫做亂，起於外部叫做寇。寇尚且傷人，亂就是自己打自己了。’現在臣下作亂而國君不加禁止，如果因此而引起外部敵人的進攻，怎麼辦？”文公就阻止襄仲的進攻。惠伯給他們調解：讓襄仲丟開莒女不娶，公孫敖就把莒女送回莒國，重新作為兄弟像起初一樣。襄仲和公孫敖聽從了。
晉國的郤缺對趙宣子說：“過去衛國不順服，所以佔取它的土地，現在已經順服，可以還給它了。背叛了不加討伐，用什麼顯示聲威？順服了不加撫慰，用什麼表示關懷？不顯示聲威和不表示關懷，用什麼顯示德行？沒有德行，如何主持盟會？您作為正卿，主持諸侯之事而不致力於德行，打算怎麼辦？《夏書》說：‘把喜事告訴他，用威嚴督察他，用《九歌》勉勵他，不要讓他學壞。’有關九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府；端正德行、利於使用、富裕民生，叫做三事。合於道義而推行這些，叫做德、禮。沒有禮就不快樂，這是叛變之所由來。像您的德行，沒有可以歌唱的，有誰肯來歸服？何不使歸服的人歌頌您呢？”趙宣子聽了這番話很高興。
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