《左傳》文公·文公二年

  二年春季，秦國的孟明視領兵攻打晉國，以報復殽地這次戰役。二月，晉襄公抵抗秦軍，先且居率領中軍，趙衰輔助他。王官無地為先且居駕御戰車，狐鞫居作為車右。二月七日，和秦軍在彭衙作戰，秦軍大敗。晉國人說這是秦國“拜謝恩賜的戰役”。

  在殽地作戰的時候，晉國的梁弘為晉襄公駕御戰車，萊駒作為車右。作戰的第二天，晉襄公捆綁了秦國的俘虜，派萊駒用戈去殺他們，俘虜大聲喊叫，萊駒把戈掉在地上，狼瞫拿起戈砍了俘虜的頭，抓起萊駒追上了晉襄公的戰車，晉襄公就讓他作為車右。箕地這一戰役，先軫廢掉了狼瞫，而以續簡伯作為車右。狼瞫發怒。他的朋友說：“為什麼不去死？”狼瞫說：“我沒有找到死的地方。”他的朋友說：“我跟你一起發難殺死先軫。”狼瞫說：“《周志》有這樣的話：‘勇敢如果殺害在上的人，死後不能進入明堂。’死而不合於道義，這不是勇敢。為國家所用叫做勇敢，我用勇敢得到了車右，沒有勇敢而被廢黜，也是合適的。如果說上面的人不瞭解我，廢黜得得當，就是了解我了。您姑且等著吧！”到達彭衙，擺開陣勢以後，狼瞫率領部下衝進秦軍的隊伍，死在陣地上。晉軍跟著上去，把秦軍打得大敗。君子認為：“狼瞫由於這樣可以算得君子了。《詩》說：‘君子如果發怒，動亂就可以很快阻止。’又說：‘文王勃然大怒，於是就整頓軍隊。’發怒不去作亂，反而上去打仗，可以說是君子了。”

  秦穆公還是任用孟明。孟明進一步修明政事，給百姓以優厚的待遇。趙成子對大夫們說：“秦軍如果再一次前來，必定要避開它。由於畏懼而進一步修明了德行，那是不能抵擋的。《詩》說：‘懷念著你的祖先，修明你的德行。’孟明想到這兩句詩了。想到德行而努力不懈，難道可以抵擋嗎？”

  二十日，製作僖公的神主牌位。《春秋》之所以記載，是由於製作不及時。

  晉國人由於魯文公不去朝見而前來討伐。文公去了晉國。夏季，四月十三日，晉國派陽處父和文公結盟來羞辱他。《春秋》記載說“及晉處父盟”，這是表示厭惡的意思。到晉國去而不加記載，這是出於隱諱。

  魯文公沒有到達魯國，六月，穆伯在垂隴和諸侯以及晉國司空士縠結盟，這是由於晉國攻打衛國的緣故。《春秋》記載稱為“士縠”，是由於認為他能夠勝任。陳共公為衛國向晉國求和，拘捕了孔達以向晉國解說。

  秋季，八月十三日，在太廟祭祀，升僖公的神位在閔公之上，這是不按順序的祭祀。當時夏父弗忌擔任宗伯，尊崇僖公，而且宣佈他所見到的說：“我見到新鬼大，舊鬼小，先大後小，這是順序。使聖上升位，這是明智。明智、順序，這是合於禮的。”君子認為，這樣做是失禮。禮沒有不合順序的。祭祀是國家的大事，不按順序，難道能說合於禮嗎？兒子雖然聰明聖哲，不能在父親之前享受祭品，由來己久。所以禹不能在鯀之前，湯不能在契之前，文王、武王不能在窋之前。宋國以帝乙為祖宗，鄭國以厲王為祖宗，這還是對祖宗的尊崇。所以《魯頌》說：“一年四季的祭祀不懈怠，沒有差錯，致祭於上帝，又致祭於偉大的祖先後稷。”君子說這合於禮，說的是后稷雖然親近，然而卻先稱上帝。《詩》說：“問候我的姑母們，再問候到各位姐姐。”君子說這合於禮，說的是姐姐雖然親近，然而卻先稱姑姑。孔子說：“臧文仲，他不仁愛的事情有三件，不聰明的事情有三件。使展禽居於下位，設立六個關口，小老婆織蓆販賣，這是三件不仁愛的事情。養一個大烏龜、迷信卜卦，縱容不合順序的祭祀，祭祀海鳥爰居，這是三件不聰明的事情。”

  冬季，晉國先且居、宋國公子成、陳國轅選、鄭國公子歸生攻打秦國，佔取了汪地和彭衙，然後回國，以報復上次彭衙的戰役。卿的名字不加記載，這是為了穆公的緣故。尊重秦國，叫做尊重德行。襄仲到齊國致送玉帛財禮，這是合於禮的。凡是國君即位，加強舅甥國家間的友好，辦理婚姻的事，娶元配夫人來主持祭祀，這是孝道。孝道，是禮的開始。