訥殷富察氏起源及歷史

  訥殷富察姓是源於滿族的一個姓氏，讀音作nè yīn fù cá(ㄋㄜˋ ㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄘㄚˊ)，滿語為Neyinfuca或Nayinfuchai。因世居訥殷江流域而得名，屬於以地漢化為氏。清朝中葉以後即多冠漢姓為訥氏、傅氏、富氏、蒲氏、禮氏、石氏、譚氏、馬氏、沙氏、付氏、慶氏、寧氏、李氏、佟氏、春氏等。

【得姓始祖】

  (暫缺)

【起源源流】

  單一源流

  源於滿族，出自以地為氏，屬於以居邑名稱漢化為氏。

  訥殷，亦稱訥音，是滿語“訥殷江”的稱呼，即古代女真族人對今吉林省撫松縣境內松花江上游河段的稱謂。

  訥殷富察氏，滿語為Neyinfuca Hala，又稱Nayinfuchai Hala，源出蒲察氏部落，因世居訥殷江流域而得名，為古老的滿族姓氏之一。清朝中葉以後即多冠漢姓為訥氏、傅氏、富氏、蒲氏、禮氏、石氏、譚氏、馬氏、沙氏、付氏、慶氏、寧氏、李氏、佟氏、春氏等。

  按：

  關於訥殷富察氏之源，目前有兩個關鍵的分歧：

  第一，認為其原本為遼國時期女真蒲察部，為女真黑號之姓的第二姓，明朝時期成為富察氏的一支，因遷居於訥殷江流域而名。

  第二，認為其本為長白山女真三部之一的訥殷部，在“古勒大戰”失敗後被佟·努爾哈赤將其併入續妻大福晉富察·袞代的富察部而名，其時富察部的首領為富察·袞代之父富察·莽塞杜諸祜。

  本書在前面介紹富察氏(0630 姓氏略考-富察姓)一章時，曾指出富察氏，又作傅察氏、富爾察氏，是女真族最古老的姓氏之一，源於唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的“蒲察”，原居富察地區，即今黑龍江省哈爾濱市阿城區一帶，在金國時期稱蒲察氏，以部為氏。

  蒲察，乃遼國時期女真舊部，曾在女真族諸多部落中勢力強大一時，為女真黑號之姓的第二姓，世與皇室世代姻親。金、元時期，蒲察氏曾冠漢姓李氏。滿清時期的富察氏先世為富察·旺吉努，滿洲鑲黃旗人，世居沙濟地方(今遼寧新賓西北部)，在後金初年攜族孫富察·本科裡率族眾投歸，當時清太祖佟·努爾哈赤十分高興，將族眾編為半個佐領，就由富察·旺吉努統領。

  富察氏是滿族八大著姓家族之一，人口眾多，所以有同姓不同旗的現象，例如正支富察·順泰的後人就有分別隸屬於正黃旗、鑲黃旗、鑲紅旗等的。

  而訥殷部，就是在明萬曆二十一年(公元1593年)葉赫部貝勒葉赫納喇·那林孛羅所聯合的哈達、烏拉、輝發、科爾沁、錫伯、瓜爾佳、朱舍哩等組成聯軍三萬，侵攻剛剛凝聚勢力的佟·努爾哈赤的九部之一，佟·努爾哈赤在此次戰役中採取各個擊破的戰略戰術，誘敵深入，在距黑濟格城附近的古勒山下(今遼寧新賓上夾鄉古樓村西北部)集中優勢兵力果斷出擊，獲得了戰役的最終勝利，史稱“古勒大戰”。

  “古勒大戰”之後，佟·努爾哈赤乘勝在農曆10月遣兵征討朱舍裡部，執其首領朱舍裡·舒楞格，接著在農曆閏11月，命與額亦都、噶蓋等攻訥殷部佛多和山寨，斬其酋長訥殷富察·搜穩塞克什，一舉兼併了訥殷、朱舍哩二部，更加壯大了自己的力量，為隨後展開的統一女真各部的一系列戰爭奠定了基礎。

  本書認為，富察氏是女真民族古老的姓氏之一，族大人眾，勢力強盛，分居廣袤。按後金政權時期的慣例，其敗亡並歸之所部族人的待遇，要比主動歸附的部族人低許多。因此，訥殷部在“古勒大戰”中慘敗後被吞併，按例不大可能再將“訥殷”冠於“富察”之前而為“訥殷富察氏”。

  所以，本書大致贊同第一種論點，即訥殷富察氏本為女真蒲察部的一支，因遷居於訥殷江流域而名“訥殷部”，其後不過就是按地域分佈而稱之，與葉赫納喇氏(葉赫那拉氏)的得姓情況大體類似。

  至於第二種論點，本書認為海西女真訥殷部本就是富察氏的一個分支，再歸併入富察部是順理成章，與佟·努爾哈赤的續妻大福晉富察·袞代本人並無關係，只不過富察·袞代出自富察部，史提不過是為了突顯其大部貴族的歷史地位罷了。

【遷徙分佈】

  滿族訥殷富察氏在清朝中葉以後即多冠漢姓為訥氏、傅氏、富氏、蒲氏、禮氏、石氏、譚氏、馬氏、沙氏、付氏、慶氏、寧氏、李氏、佟氏、春氏等，今已很少再稱訥殷富察氏，多以遼東、北海為郡望，在全國各地均有分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  遼東郡：在中國歷史上，“遼東”這個稱謂有四重意思：①郡、國名，戰國時期燕國置郡，洽所在襄平(今遼寧遼陽)，其時轄地在今遼寧省大淩河以東一帶地區;西晉時期改為國;十六國時期的後燕末地入東海郡;北燕時期又復置遼東郡於今遼寧省西部一帶地區;北齊時期廢黜;到東漢安帝時分遼東、遼西兩郡地置遼東屬國都尉，治所在昌黎(今義縣)，其時轄地在今遼寧省西部大淩河中下游一帶;三國時期的曹魏改為昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定遼都衛，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改為遼東都司，治所在定遼中衛(今遼寧遼陽)，其時轄地為今遼寧省大部地區;自明正統後期因兀良哈諸族南移，漸失遼河套(今遼河中游兩岸地);從明朝天啟元年～崇禎十五年(公元1621～1642年)期間，全境為後金(清)所並。③軍鎮名，明朝“九邊”之一，相當於遼東都司的轄境，主要是鎮守總兵官駐廣寧(今遼寧北鎮)，明朝隆慶元年(丁卯，公元1567年)後冬季則移駐遼陽(今遼寧遼陽);明朝末期廢黜。④地區名，泛指遼河以東地區。

  渤海郡：歷史上的渤海郡在地域上有兩個稱謂，另一為渤海國。西漢時期從鉅鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)，以粟末部為主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區。後來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海國。渤海國地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。後唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡為大遼國契丹族耶律·德光所滅，以後不復存在。

  堂號

  遼東堂：以望立堂。

  渤海堂：以望立堂。

  字輩

  滿族鑲黃旗東海訥殷富察氏(傅氏、富氏)字輩：“希文恩忠勇榮任秉存成宏雲興顯瑞景廣慶祥增”。

  滿族正紅旗長白山訥殷富察氏(傅氏)字輩：“文景德貴(瑞)延紹興繼世長承伯顯耀作肇起振春光”。

  滿族正白旗九臺訥殷富察氏(羅氏)字輩：“文景安鍾毓恆成錫國良善存應貴水德廣世紹長”。

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  古勒大戰

  佟·努爾哈赤在統一滿洲各部的過程中，除了攻城掠地擴大領域之外，在政治上仍然堅持藉助明朝的聲威，以此號召女真各部，壯大自己實力的方針。這是佟·努爾哈赤採取的兩面手法使自己能夠迅速團結女真各部的重要原因。

  起初，在明朝邊臣的眼裡，佟·努爾哈赤仍然是一個恭順的滿洲小酋長，並且平均每三年到北京朝貢一次。而在暗地裡，佟·努爾哈赤一直加緊聚斂財富，控制財源，以便成為名符其實的實力人物。

  佟·努爾哈赤一方面大力發展經濟，經營農業，發展採集業和牧養業;另一方面擴大貿易，掠奪敕書向朝廷索取更多的貢賞，並千方百計壟斷女真族特產的貂皮、人參等珍稀物資。

  自佟·努爾哈赤殺死尼堪外蘭之後，明廷為了撫慰他，以便了結其父祖被誤殺之事，決定從那時起每年發給他銀八百兩，蟒緞十五匹，作為例賞。從此佟·努爾哈赤掌管了滿洲五百道敕書，獨佔了貢賞之路，還控制了滿洲所有各部的狩獵、牧養和採集的經濟貨源。

  在關市的貿易活動中，佟·努爾哈赤已控扼了互市交易。當時滿洲的互市地佔有撫順、清河、寬甸、靉陽四處馬市，僅撫順一市，佟·努爾哈赤在每年的交易中，獲得貂、參之利就不下數萬。這樣，再加上市賞、貢賞、車價等多達十幾萬兩銀。在短短的幾年中，滿洲就初步出現了民殷國富的大好形勢，為佟·努爾哈赤興兵討伐明朝奠定了堅實的經濟基礎。

  佟·努爾哈赤自明萬曆十一年(公元1583年)起兵以來，用五年時間即統一了建州女真各部。到了明萬曆十五年(公元1587年)農曆6月，佟·努爾哈赤又正式頒定國政，號稱“滿洲”，儼然以國體自居。滿洲的統一和強大，迅速震動了其他女真各部，他們相互之間加緊聯盟，企圖孤立佟·努爾哈赤。儘管佟·努爾哈赤得到迅速發展，但女真其他各部也在大搞橫向聯合，一時之間形勢對佟·努爾哈赤非常不利。

  最初，在佟·努爾哈赤勢力還不算強大的時候，葉赫部首領葉赫納喇·仰加奴對佟·努爾哈赤頗有好感，曾將最小的女兒許配給他。明萬曆十六年(公元1588年)農曆9月，葉赫納喇·仰加奴之子葉赫納喇·那林孛羅送妹妹葉赫納喇·孟古格格到了佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)，與佟·努爾哈赤成婚，五年後生了愛新覺羅·皇太極。當時，葉赫、滿洲兩部的關係還比較好，佟·努爾哈赤也藉著與關外具有強勢的部落聯姻的機會，大肆宣傳、壯大自己的聲威。

  明萬曆十七年(公元1589年)，明神宗任命佟·努爾哈赤為滿洲都督僉事，如此一來，海西女真各部首領都很忌妒。葉赫部的貝勒葉赫納喇·那林孛羅早想稱雄於女真各部，此時卻感到佟·努爾哈赤是他發展的重要障礙了，於是便千方百計想使佟·努爾哈赤聽從他的調遣，並公開向滿洲提出領土要求。

  一天，葉赫納喇·那林孛羅派遣使臣伊勒當、阿拜斯漢兩人來到佛阿拉，拜見佟·努爾哈赤，提出“烏拉、哈達、葉赫、輝發、滿洲言語相同，勢同一國，豈有王主分治之理?如今所有國土，你多我寡，可否將你部額爾敦、扎庫木二地，以一地給我?”佟·努爾哈赤強壓心中怒火，嚴詞拒絕說：“我乃滿洲，你乃扈倫，你國雖大，我豈肯去取?我國雖廣，你豈得分!”

  碰了釘子的葉赫納喇·那林孛羅並未善罷甘休。他聯合了哈達、輝發貝勒參加的聯席會議，然後以扈倫四部的名義再次向滿洲派出使者。

  在佛阿拉議事廳裡，佟·努爾哈赤充宴招待了葉赫部使者尼喀裡、圖爾行，哈達部使者岱穆布，輝發部使者阿拉敏比。宴間，葉赫使者圖爾德開口說：“我主人(那林孛羅)說：欲分你的地，你不給，欲令你歸附，您又不從。假如兩國興兵，我國之兵將踏入你的地界，你兵安能進入我的領土?”這種毫無遮掩的訛詐和恫嚇，使佟·努爾哈赤再也捺不信胸中的怒火，他手起刀落，將桌案劈成兩半。

  霎時，大家目瞪口呆，佟·努爾哈赤厲聲說：“你葉赫貝勒曾親臨陣前與強敵交馬接刀，碎爛過盔甲，經過一戰……過去你乘哈達部內亂，得以襲殺，難道我以為我會像哈達那樣容易對付嗎?過去，我以父祖被殺問罪於明，明廷歸我父祖遺骸，給我敕書馬匹，又授我都督敕書，封作都督僉事，歲給金幣。你主人之父亦被明軍所殺，至今屍體未收，你們為何出此狂言。你的部落能四周都設有關隘邊牆嗎?我軍蹈你之地將如入無人之境，即使白天不去，夜間亦成行。你能奈何得我。”葉赫使者走後，餘怒未消的佟·努爾哈赤又命人將上述言語寫成回帖，遣親信阿林察到葉赫部當面讀給葉赫部首領葉赫納喇·布齋和葉赫納喇·那林孛羅。

  佟·努爾哈赤的回書，將雙方的矛盾推向了頂峰。儘管葉赫納喇·布齋向阿林察解釋說：“吾弟出言不遜，你主人恨之有些道理。”但雙方冤仇已結，火氣十足的葉赫納喇·那林孛羅與葉赫納喇·布齋糾集了哈達、烏拉、輝發各部貝勒，集扈倫四部之兵馬出擊，掠奪了滿洲的戶布察寨。佟·努爾哈赤為了報復，親自披甲上馬率軍又疾馳哈達部，也搶掠了富爾佳齊寨，並在回兵時又擊退了哈達部數百追兵。這樣，進一步加劇了滿洲與扈倫四部的緊張關係。

  在女真部落之中，始終沿襲著世襲制，這早已成為社會習俗。但佟·努爾哈赤家族自太祖父佟·福滿就不是猛哥帖兒的長枝後代，而祖父佟·覺昌安、父親佟·塔克世又都非福滿長枝後代，所以在明朝晚期都督林立的年代，人們視塔克世家僅為“常胡”。因而葉赫部的葉赫納喇·那林孛羅、葉赫納喇·布齋，烏拉部首領滿泰、布佔泰都認為佟·努爾哈赤不過是個無名的“常胡之子”，卻一下子成為滿洲的大首領，晉升為都督。而他們各自都是世代有名的大首領的直系後代，各出名門，如果與佟·努爾哈赤相提並論，豈不是個羞辱?於是，決心聯兵，一舉消滅新興的女真國。

  葉赫貝勒葉赫納喇·布齋和葉赫納喇·那林孛羅與哈達貝勒猛骨孛羅，、烏拉貝勒滿泰之弟布佔泰、輝發貝勒拜間達裡，聯合了朱舍裡、訥殷二部，以及蒙古科爾沁、錫伯、卦爾察三部，結成以葉赫部為首的九部聯軍，號稱三萬人，於明萬曆二十一年(公元1593年)農曆9月，分兵三路，浩浩蕩蕩殺奔佛阿拉而來。

  這是一場生死存亡的大決戰。儘管佟·努爾哈赤自起兵以來身經數十戰，但還從來沒有面對過這麼多的敵人，而且自己的兵卒總數只是敵人的一半，明顯處於劣勢。因此，他終日不寧，積極設防。

  佟·努爾哈赤得到九部聯軍進攻滿洲的情報後，為確切掌握軍情，他派最有經驗的武理堪前去偵察。這天夜裡武理堪匆忙回報說：“九部聯軍於傍晚時分自扎喀方向(今遼寧新賓上夾河鎮五龍村南部)已經來到渾河北岸，營火密集，多似繁星，煙雲繚繞，埋鍋造飯，飯後將越沙濟嶺而來。”佟·努爾哈赤知道情況後，顯得非同凡人，在大敵當前，鎮靜若定。他傳諭諸將，立即休息，天明出兵，然後安然入睡。

  拂曉在即，大軍壓境，整個佛阿拉人心惶惶。佟·努爾哈赤的繼妻富察·袞代也十分驚慌，便推醒佟·努爾哈赤，埋怨他說：“現在九部聯軍就要殺來，你竟然盹睡，真不知你是昏昧，還是畏懼。”佟·努爾哈赤睜開睡眼，笑著說：“畏敵者，心不安枕;我不畏敵，故熟睡耳。前聞葉赫兵三路來侵，來期未定，我心不安。今日葉赫大軍已到，我心始定”。說完，安睡如故。

  第二天，佟·努爾哈赤率領諸將祭拜了堂子，禱告上天。他說：“天地三光，萬靈神祗在上，我努爾哈赤與葉赫部素來無仇，今天他們竟糾合他部發兵攻我，請上天明察。”又拜祝說：“願天令敵垂首，佑我奮揚，人不遺鞭，馬無顛躓。”拜過堂子之後，佟·努爾哈赤披掛整齊，統兵集渡口處的拖克索(農莊)平坦大地上，又向眾軍進行戰前動員。他說：“你們把手臂上帶的蔽手，脖子上帶的護項，都取下來，放在這裡。我們憑天命。如果因沒有這些而在戰鬥中傷了手臂、脖子，那是命中註定。不然的話，礙手礙腳，不便殺敵。我們輕裝上陣，定獲全勝。”兵士們聽命，一律照辦，於是大軍輕裝出發。

  九部聯軍經過一天一夜進入滿洲境內。他們先包圍了扎喀寨，扎喀寨地勢險要，易守難攻，經幾次攻擊後，仍然攻不下，九部聯軍顯得不耐煩，遂轉而攻打黑濟格城，並在那裡安營紮寨。

  扎喀寨，又稱扎喀關，是“滿洲三關”之一。明萬曆十二年(公元1584年)，佟·努爾哈赤佔據馬爾墩寨以後，為了控制滿洲老營(佛阿拉)的西部門戶，便以馬爾墩為中心，修築了著名的“滿洲三關”：

  第一道關叫雅爾哈關，滿語“雅爾哈”漢義為“豹”，位於新賓縣木奇鎮西三道關村，關牆為石築，遺址清晰。

  第二道關叫代珉關，滿語“代珉”漢義為“雕”，位於新賓縣西馬爾墩嶺上，並在嶺上豎起有石碑一塊，上書滿文“馬爾墩福勒丹”，“馬爾墩”漢義為“阻隔”，“福勒丹”漢義為“關”;後來的滿清時期還在該地建有“祥雲寺”，二層大屋，前屋供奉關公，後屋供奉王母。

  第三道關即扎喀關，滿語“扎喀”漢義為“邊關”，位於今遼寧省新賓縣上夾河鎮五龍村附近。

  以上三關遺址尚存。

  佟·努爾哈赤率兵登上了距黑濟格城不遠的古勒山，據險列陣。次日，派勇將額亦都精騎百人，前往黑濟格城附近挑戰。九部聯軍見滿洲兵來，當即放棄攻城前來應戰。

  額亦都單槍匹馬而出，戰幾回合，撥馬佯裝敗陣而走。聯軍不知是計，尾隨至古勒山下時，額亦都突然回馬連殺九人。當赫首領葉赫納喇·布齋、葉赫納喇·那林孛羅、蒙古科爾沁三名首領率兵衝殺而來時，佟·努爾哈赤命令放滾木擂石，於是木石俱下，已衝到最前面的葉赫納喇·布齋戰馬觸木而倒，葉赫納喇·布齋還未來得及爬起，就被山上衝下來的一名叫吳談的滿洲兵一刀剌死。後面的葉赫納喇·那林孛羅見兄長被殺，竟然在戰場上痛哭失聲。各部首領見到這種情況後，也鬥志大減，無心戀戰，紛紛策馬脫離戰場。

  古勒山地區崎嶇陡峭，山下的蘇克素護畢拉(今蘇子河，滿語“蘇克素護”漢義為“魚鷹”，“畢拉”漢義就是“河”)西岸一片沼澤，九部聯軍撤退之軍三萬之眾蜂擁一路，潰不成軍。佟·努爾哈赤見九部聯軍敗退，立即下令吹響螺號。剎那間，伏兵四起，滿洲軍如猛虎下山，迅速截斷了九部聯軍的退路。接著騎濤呼嘯，矢石如雨，橫掃萬軍如卷席，殺得九部聯軍人仰馬翻，激戰之聲響徹了整個山谷。

  這場動人心魄的大戰，後被清史稱之為“古勒大戰”。九部聯軍在這場戰爭中失敗得慘不忍睹，兵馬填壑，橫屍荒野，而倉惶逃命的蒙古科爾沁貝勒明安則因戰馬陷入泥潭，弄得丟盔御甲，全身無一衣物遮掩，赤身裸體地跳上一匹無鞍之馬狼狽遁走。烏拉部酋長滿泰之弟布佔泰被活捉時，嚇得他連聲大叫：“不要殺我!願以財產贖身。”數年之後，佟·努爾哈赤每次在笑談間，都引以為榮。

  古勒山的巨大勝利，使得佟·努爾哈赤從此威名大振，遠近懾服，為不久後的後金政權正式建立以及迅速崛起奠定了堅實的基礎。