神氏起源及歷史

  神姓是中華姓氏之一，源自姜姓，是一個比較少見的姓氏，古典文集《丹徒縣誌》中有載：“神農氏裔榆罔失帝位，子孫遂以神為氏。”根據《帝王世紀》記載，榆罔是中國氏族聯盟時代神農氏政權的最後一任君主，後被軒轅部落的黃帝打敗。神姓現今人口約七千，排在第八百一十六位。

【得姓始祖】

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【起源源流】

  源流一

  神姓源自姜姓，是一個比較少見的姓氏，在宋版《百家姓》中沒有出現。古典文集《丹徒縣誌》中有載：“神農氏裔榆罔失帝位，子孫遂以神為氏。”根據《帝王世紀》記載，榆罔是中國氏族聯盟時代神農氏政權的最後一任君主，後被軒轅部落的黃帝打敗。

  源流二

  黃帝臣有神皇直，與力牧等討蚩尤者，神氏宜出此。

  源流三

  源自鮮卑族，據姚薇元先生《北朝胡姓考》記載，北朝時期的鮮卑族有吐伏盧部，即豆盧族部落。在晚唐文宗執政時，有神策軍都虞侯豆盧著，與權臣宦官勾結在一起，引發了歷史上著名的“甘露之變”。武宗即位後，權臣魚弘志乘機誅戮引發“甘露之變”的一干人等，豆盧著的族人四散逃亡，其族人弟子中有以先祖官職稱號“神策虞候”為姓氏者，分別稱為神氏、策氏、虞氏、侯氏，山東神姓或與此有關。(待考)

  源流四

  來源於元代蒙古族，明太祖推翻元朝期間，被蒙古統治階層長期壓迫歧視夠了的各地民間漢人群眾裡，有不少人為了洩憤、吐雪怨氣，採取了過火報復行動，反過來大殺“韃子”(對蒙古族、色目人的不尊重稱呼)。有一家蒙古人，在劫亂中黑夜逃到丹徒南鄉，躲在一座荒山破廟神龕裡，得以倖免於難。時局安定後，此人和全家認為這是全虧了“神靈庇佑”。不敢用原來的蒙古姓氏;又加上必須遵從明太祖“凡蒙古、色目人在內地的，一律用漢姓”的詔令“規定 ，乃改姓為“神”，改用漢名“神太一”，自稱神農氏後代。傳世至今，神家後裔繁衍600餘年，已在定居的東溝村有了30代族史。

【遷徙分佈】

  遷徙

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  分佈

  神姓現今人口約七千，排在第八百一十六位。在四川廣元、南充、巴中、成都、綿陽，廣西南寧，廣東乳源、徐聞、仁化、韶關，山東沂水、滕州、沂南、曲阜、平陰、棗莊、平邑，安徽淮南，江西新幹，雲南瀘水，臺灣台南、宜蘭，新疆伊吾，山西太原，甘肅玉門、崇信，貴州盤縣，湖南懷化、辰溪，江蘇丹徒、新沂、濱海、泰興、無錫，上海，浙江紹興等地均有此姓。

  各地分佈

  四川神氏主要分佈於四川廣元、南充、巴中、成都、綿陽等地，其主要分佈於四川省廣元市劍閣縣內，其地名為神家河，屬於炎帝后裔。

  山東神氏

  山東省棗莊市山亭區馮卯鎮東巖下村

  山東省濟南市平陰縣平陰鎮東南溝村

  山東省沂水縣馬站鎮神家莊

  山東平邑縣流峪鎮上神窪村

  山東平邑縣流峪鎮下神窪村

  山東省棗莊市山亭區城頭鎮神長巷村

  山東省滕州市龍陽鎮從條村

  廣東神氏

  廣東省韶關市湞江區花坪鎮西(犀)牛潭水庫合頭村

【郡望堂號】

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【楹聯典故】

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  【典故軼事】

  姓氏傳說

  現在丹徒神姓居民，幾乎都在谷陽鎮東溝村(原屬三山)。據神家人口碑及他們憶述現已毀佚的族系文獻記載：神姓來源於元代蒙古人，明太祖推翻元朝期間，被蒙古統治階層長期壓迫歧視夠了的各地民間漢族群眾裡，有不少人為了洩憤、吐雪怨氣，採取了過火報復行動，反過來大殺“韃子”(對蒙古人、色目人的稱呼)。有一家蒙古人，在劫亂中黑夜逃到丹徒南鄉，躲在一座荒山破廟神龕裡，得以倖免於難。時局安定後，此人和全家認為這是全虧了“神靈庇佑”。不敢用原來的蒙古姓氏;又加上必須遵從明太祖“凡蒙古、色目人在內地的，一律用漢姓”的詔令“規定，乃改姓為“神”，改用漢名“神太一”，自稱神農氏後代。傳世至今，神家後裔繁衍600餘年，已在定居的東溝村有了30代族史。

  目前，東溝村成為全國僅有的幾處神家村之一。當代材料物理學家、復旦大學神承復教授，即是三山神姓後裔。東溝村村頭有神氏祠堂，毀於破四舊。匾額被石灰塗抹。祠堂為斷壁殘垣，原規模為三進，依稀可辨。屋後有柏樹，長勢頗好。據說有一百幾十年來，無人敢動。附近有一神姓小學教師，年近六旬，未能盡知祖先來歷。

  另據瞭解，在山東地區主要分佈在棗莊市山亭區馮卯鄉的東巖下村和城頭鎮的神長巷村，臨沂的平邑縣和泰安的新泰、濟南平陰等地也有神姓的聚居地。據姚薇元先生《北朝胡姓考》記載，北朝時期的鮮卑族有吐伏盧部，即豆盧族部落。在晚唐文宗執政時，有神策軍都虞候豆盧著，與權臣宦官勾結在一起，引發了歷史上著名的“甘露之變”。武宗即位後，權臣魚弘志乘機誅戮引發“甘露之變”的一干人等，豆盧著的族人四散逃亡，其族人弟子中有以先祖官職稱號“神策虞候”為姓氏者，分別稱為神氏、策氏、虞氏、候氏，山東神姓或與此有關。

  姓氏故事

  “你好，沒錯，敝姓神，神仙的神……”臺南市北區戶政事務所助理事務員神正義，經常要這樣子自我介紹。姓“神”已經很特殊，他還取名正義，常自我調侃說，他這輩子絕不能幹壞事，“連闖紅燈都不行，否則太對不起這個名字了”。

  “全臺灣姓神的，大概只有三個人”，神正義說，活了四十八年，在臺灣還沒遇過第四個姓神的;十九年前，陪老爸回廣東曲江探親，“以為會碰到一缸子姓神的”，沒想到在曲江山區的村子裡，也只有一戶姓神，但沒有留下族譜，說不清楚這個姓氏的由來。

  神正義說，他的父親神鑑華生前曾告訴他，十五歲離開家鄉前，聽長輩說，他們不是少數民族、也不是客家人，數百年前從中原遷到廣東山區。他父親在大陸有兩個兄弟、七個姊妹，但已分散各地。

  他還記得大陸老家在很深山裡面，從廣州先搭火車到韶關，轉搭半小時公交車到曲江縣城，還要再搭車走四小時山路才抵達;當時他心想“真搞不懂，祖先們到底是犯了什麼滔天大罪，為何躲到這種窮鄉僻壤來!”

  後來和大陸的親戚聊天，神正義才知道神家原是大戶人家，很有錢的。神家男丁不旺，神正義在大陸的堂兄弟全生女兒，他生了兒子神翊維，對岸的親友也為他高興，很多朋友建議他為兒子取單名，叫“神明”、“神奇”或“神經”都好。他笑著說，以後姓神的全靠這小子了，“我還打算叫他‘神父’哩!”神氏的幽默總能博得鬨堂笑聲。

  神正義求學期間，常常是師長第一個認識的學生，教官、老師都特別注意他，他有自知之明，常跟教官說：“不用管我啦，我不敢做壞事，有聽過神會幹壞事嗎?”神正義說，曾聽說有人姓鬼，可惜沒遇過，希望有機會能認識鬼先生或鬼小姐，“來場神鬼聯誼，很有意思吧!”