邰氏起源及歷史

邰姓是中華姓氏之一，是周族始祖棄的後代，以國名為氏。邰姓始於堯舜時期，邰氏的始祖就是上古時期有大功於民族進化的賢人後稷，他是帝堯的農官，因治理農業有功，堯就封他為邰國的國君，從此便有了邰姓。根據《說文》上說，后稷為堯的大司農，以功受封於邰這個地方，子孫就以邰為姓氏。邰姓在宋版《百家姓》中排在第二百七十位，現今中國大陸邰姓人口約十四萬，排在第三百六十四位。

  【釋義】邰，古邑名,也是古氏族名。即有邰氏。

【得姓始祖】

  后稷(姬棄)：為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之後，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落(在今陝西省武功境內)裡。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個巨大的腳印，姜嫄出於好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動。回去以後就懷孕了，生了一個男孩。這個孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷裡。令人驚異的是，動物們見了這個小孩，都備加愛護，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會有出息，於是就改變主意把他抱回家撫養。因為開始就把他遺棄，所以就給他取個名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以後成了種莊稼的能手。後來帝堯任命他為農官后稷。在他的管理下，天下農業連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的後人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神(即莊稼神)。棄的後代，就用國名邰作為自己的姓氏，故邰氏後人奉后稷為邰姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，是周族始祖棄的後代，以國名為氏。

  邰姓始於堯舜時期，邰氏的始祖就是上古時期有大功於民族進化的賢人後稷，他是帝堯的農官，因治理農業有功，堯就封他為邰國的國君，從此便有了邰姓。根據《說文》上說，后稷為堯的大司農，以功受封於邰這個地方，子孫就以邰為姓氏。當時邰地的位置，根據考證，就在現在的陝西省武功縣的境內。我國的邰氏家族，就發源於這個地方。到了唐朝以後，邰氏主要繁衍于山東半島北部叫平盧的地方。

  源流二

  源於他姓所改，為大利稽氏所改。

  據《周書》載，南北朝時，北魏鮮卑族有大利稽氏，入中原後改為邰氏，又據《通志·氏族略》載：“大利稽(三字姓)之為邰。”邰姓望族居平盧(今山東省益都)。

【遷徙分佈】

  遷徙

  邰姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝堯時，有個人叫棄，是炎帝的後代。炎帝的部落是最善於務農的部落，棄也很善於務農，御史被堯任命為農官后稷，管理天下農業。棄上任後，管理天下農業很有成績，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領，並建立了邰國(今陝西省武功縣一帶)，棄的後代以封地為姓氏，稱為邰氏。關於棄這個人，有很多有趣的傳說。棄母親叫姜原，一說當她還是一個姑娘的時候，有一次在野外遊玩時，看見地上有個巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以後竟然懷孕了，生了一個男孩。姜原很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結果姜原意識到他可能是神的孩子，就把他養大，並取名叫棄。還有一種說法是黃帝時有一次祭神活動中，黃帝族的一個氏族首領帝嚳看上了姜原，兩人相愛而使姜原懷上了棄。姜原始炎帝族的後人，這個故事是炎黃兩帝相結合的一個記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認為是中華民族的起源。

  唐朝中粹公由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下(中泰公)為宜城茂公曾孫，進士後任知縣，知府，江淮節度使等職，兵敗後居溧水長山，現江蘇溧水，安徽當塗，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬五公後，德源堂為其養子實德公所化，江蘇興化，寶應一帶邰氏為中泰公兄中和公所化(中和公為宜城富翁，襄陽破，公之後人慾投中泰公，時兩江節度使汪，投敵，中泰公前後受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公後人投奔不成，落住揚州)

  分佈

  邰姓在宋版《百家姓》中排在第二百七十位，現今中國大陸邰姓人口約十四萬，排在第三百六十四位。

  目前該姓人口在全國約28.4%分佈於貴州省，29.9%分佈於江蘇、安徽、內蒙古3 省、自治區。山東、河北、陝西、浙江、河南、遼寧、吉林等省世比較多。其中內蒙古邰姓多為蒙古族。全國形成了以貴州為中心的向外逐步遞減的分佈局面。

【郡望堂號】

  郡望

  平盧郡：治所在今天的山東省青州市。

  堂號

  翼親堂：翼親意思是像翅膀一樣護著母親。明朝邰茂質事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質就用自己的身子像張開的翅膀一樣護著母親。母親死後，每封雷鳴，茂質就用大傘遮蓋母親的墳墓。

  思源堂：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

  字輩

  山東曹縣邰氏字輩：“永芳欽傳廣周普朔徵良”。

  山東臨沭邰氏字輩：“邦永有貞慶德華恩廣大繼承安榮祥”。

  山東安丘邰氏字輩：“子……成玉桂慶正”。

  山東臨沂邰氏字輩：“振風成洪茂玉學”。

  山東膠南邰氏字輩：“振國德兆瑞”。

  江蘇溧水邰氏字輩：“繩祖傳家在”。

  江蘇姜堰邰氏字輩：“桂士有紅耀”。

  湖南長沙邰氏字輩：“崇德承祺大吉昌”。

  內蒙古興安盟邰氏字輩：“逢其顯國”。

  陝西漢中邰氏字輩：“立業成家連貴慶祥”。

  邰氏一支字輩：“賢良世傳欽玉”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  連州頌德;

  長陽鐫銘。

  ——佚名撰邰姓宗祠通用聯

  上聯典指宋代人邰靖，官連州僉判，施惠於民，百姓頌其德。下聯典指明代人邰鼎，多才而有氣節，官長陽令，政績卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。

  儒林俊選;

  伊望良才。

  ——佚名撰邰姓宗祠通用聯

  上聯典指宋·邰瑞事典。下聯典指五代吳·邰矇事典。

     【祠堂古蹟】

  溧水邰氏宗祠

  溧水邰氏宗祠，溧水邰氏宗祠位於江蘇省南京市溧水區，為中山閣下支，堂號思源堂。

  源於姜姓，是周族始祖棄的後代。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜姓有邰氏，為炎帝之後，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜?，未出嫁前，生活在有邰氏部落(在今陝西武功境內)裡。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個巨大的腳印，姜?出於好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動。回去以後就懷孕了，生了一個男孩。這個孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷裡。令人驚異的是，動物們見了這個小孩，都備加愛護，繞道而行。姜?又把他丟棄到結冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜?見這小孩大難不死，意識到他將來一定會有出息，於是就改變主意把他抱回家撫養。因為開始就把他遺棄，所以就給他取個名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以後成了種莊稼的能手。後來帝堯任命他為農官后稷。在他的管理下，天下農業連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的後人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神(即莊稼神)。棄的後代，就用國名邰作為自己的姓氏。

【家訓格言】

  《邰氏家訓》

  上品之人，不教而善;中品之人，教而後善;下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何?教而後善，非賢而何?教亦不善，非愚而何?是知善也者，吉之謂也;不善也者，兇之謂也。

  吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非理之地，人非善不交，物非義不取，親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。或曰不謂之吉人，則吾不信也。

  兇也者，語言詭譎，動止陰險，好利飾非，貪滛樂禍，疾良善如讎隙，犯刑憲如飲食，小則殞身滅性，大則覆宗絕嗣。或曰不謂之兇人，則吾不信也。

  傳有之曰：吉人為善，惟日不足;兇人為不善，亦惟日不足。汝等欲為吉人乎?欲為兇人乎?