古氏起源及歷史

  古姓是中華姓氏之一，出自姬姓。最早來源於黃帝第十七代孫、周文王姬昌的祖父古公亶父，在岐山腳下之周原地區建立了商王朝的諸侯國，因地處周原，稱為周。其曾孫周武王滅商得天下，稱亶父為古公。亶父的後裔，有一支以古為姓。這是一個古老、多民族、多源流的姓氏群體。古姓在宋版《百家姓》中排在第三百三十八位，現今人口約五十六萬，排在二百一十位，在臺灣排名第六十九位。

  【釋義】古，即“故”。指過去、往昔，過去已久的年代。會意字。以十表示多數，“口”表示口口相傳，時代不斷，古事不忘。上古時代的人們藉助口傳，記住前人的陳事嘉言。古的本義是已經發生過而且沒有說出來的往事。

【得姓始祖】

  古公亶父：姬姓，名亶，是軒轅黃帝第15世孫、周祖后稷的第12世孫，豳(今陝西旬邑)人。上古周族的傑出領袖，周文王祖父，周王朝的奠基人，在周人發展史上是一個上承后稷、公劉之偉業，下啟文王、武王之盛世的關鍵人物，是一位遠見卓識的政治家、改革家、軍事家，歷史上的著名賢王，史稱西伯君主。周武王姬發建立周朝時，追諡他為“周太王”。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自周族先祖古公亶父後代，屬於以先祖稱號為氏。

  在史籍《史記·周本紀》中記載：周后稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜嫄，姜嫄為帝嚳元妃。帝嚳是上古五帝之一，為黃帝的曾孫。

  姬棄是位非常了不起的人物，從小聰明靈敏，在少年時代就樹立了雄心壯志。有一次，他跟其他孩子一起做遊戲。遊戲內容是大家分別種些東西，比比誰種的好。結果，姬棄種植的大豆、芝麻、花椒等比別人的要大要好，於是對農作物萌發了濃厚的興趣，並潛心研究、栽種。隨著時光的推移，熟諳農耕的姬棄成了遠近聞名的種莊稼能手。堯帝聽到有這樣的人才後，專程拜訪了他，並舉薦他擔任“農師”，掌管農業。姬棄在任期間，大力推廣耕種技術，農業發展相當迅速，使人們告別了半飢餓的生活。

  舜帝之世，洪澇頻臨，待大禹治理洪水後，又出現了赤地千里的情況。姬棄為解決百姓的口糧而奔走各地，教民稼穡，播種百穀，因勞苦功高，舜帝便封他於邰(今陝西武功)，史稱“后稷”。后稷死後，被尊為農神。后稷逝世後，他的兒子不窋繼位。不密生活在夏代，社會發展緩慢，“稷”官被廢。不密便率領族人遷徙於今隴東甘肅省慶陽、平涼兩地區的“戎狄”之地，繼續發展農業，光大世德，不辱先世。不密死後，他的兒子鞠繼任周族領袖，仍立足於戎狄之地。他在領導周人勤於農務的同時，學習戎狄部落的畜牧與狩獵知識。

  公劉是鞠的兒子，生活在甘肅省慶陽地區。這裡當時屬戎狄部落轄地，周族在不窋擔任部落酋長時，就已從陝西省武功縣一帶的邰地遷來發展，與戎狄人比鄰而居。戎狄部落是以畜牧業為主的遊牧部族，而周部落則一貫以農業為主，所以公劉還是一心想恢復傳統的農業。為了耕種管理好莊稼，公劉一天到晚忙個不停，或選良種、或治蟲害、或播或收，週而復始，春華秋實，周人的糧食有了大豐收，農業在戎狄之地已得到大發展。公劉還不滿足，他想到周族要勃興，光靠豐盈的糧食是不夠的，於是，又率領族人經漆水、沮水，挺進於渭河流域，進行木材交易，促進商品經濟的發展。

  豳地在今陝西省彬縣、旬邑縣一帶，當時雖地廣人稀，但每片土地都有各部族管轄的疆界，公劉要遷居於此，必先武裝族人，征服或趕跑他族。在史籍《詩經全譯·公劉》第一章就說：“誠實忠厚的公劉，不能居住圖安康。就劃地界又修疆，就理露囤就清倉。就把乾糧包裹好，裝進小袋和大囊。顯現光輝睦人民，弓箭張設把敵防。執著干戈和斧鉞，開始啟程向前方。” 公劉來到豳地，一邊率眾伐樹除草，開荒墾地，一邊利用太陽的射影測定土地方位，綜合土地陰陽及水源情況，丈量規劃土地，分給每個父系家族耕種，促使每個家庭都富裕起來。居住在豳地的周族，在公劉的統領下，生活殷富，人口大增，活動範圍日益擴大，並組建有三支軍隊，實力相當雄厚。這就為周族的崛起及慶節建立豳國，奠定了堅實的基礎。

  公劉逝世後，葬在今彬縣龍高鄉土陵村(離縣城四十多公里)，墓冢高五十多米、長一千五百多米、佔地五百餘畝，四面環山，猶如一條大鯉魚臥於盆中，當地群眾稱“金盆養魚”形。公劉卒，他的兒子慶節繼承父志，很快建立了豳國。豳國的地域大體有今陝西省彬縣、旬邑縣、長武縣、耀縣及銅川市部分地區。慶節之所以能很快建立豳國，功勞還得記在公劉身上。公劉晚年，即橫涉渭河，採取厲石和鍛石，在豳地開始營建宮室館舍，草創了先周奴隸制國家雛形。

  在史籍《史記·周本紀》中記載：“公劉卒，子慶節立，國於豳。慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀喻立。毀喻卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。”

  周部族自公劉在豳地開拓基業以後，歷經慶節至公叔祖類等幾代經營，豳國已有了較大發展。到了古公亶父執政時，古公不但善於處理部落政事，待人和氣，心地善良，還以後稷、公劉等先賢為楷模，決心要繼續光大周族，造福子孫。由於積德行義，他備受國人的擁戴。正當周族蓬勃發展，過上富裕生活之際，居住在豳國西北以遊牧為主的薰育、戎狄等部落，在商王朝的支援下，時不時來侵擾進犯，最初只是索要一些財物。古公為不傷和氣，也為了使族人有一個安居樂業的環境，便大大方方地分給他們一些東西。但戎狄部落並不知足，不久，又來進犯。要佔領周族在豳國的土地與屬民，霸權野心表露無遺。

  周民對戎狄人的蠶食之舉，奮起欲戰。古公認真分析道：“你們擁立我做君主，是想保護人民的利益，多為族人做些好事，這是一個好的思想出發點。但你們是否想過，我們周族是以農業為主，主張和平，如今戎狄部落發起戰爭，屢來進犯，無非是要奪取政權，讓他們管理這片土地與國民。人民歸我管理或歸他們管理都一樣，沒什麼區別。假如你們因為我而去與擅長狩獵遊牧的戎狄人決戰，即使能取得暫時的勝利，也很難徹底消滅他們，甚至將捲入一場長期的戰鬥中，那樣的話，我們的親人、族人，就會有死傷。要犧牲自己的同胞來換取君主之位，我不忍心也不同意這樣做。”

  為避免戰爭，減少百姓的損失，古公亶父毅然“率私屬二千乘”，離開豳地，渡過漆、沮兩條大河，翻越巍峨的梁山(今陝西永壽、乾縣一帶)，南遷到岐山腳下安營而居。此時已是商朝武乙年間。俗話說，沒有不透風的牆。古公悄然離開豳地的訊息不脛而走，豳國人民說：“古公是位仁義之君，我們還是跟著他走。”於是，很多人紛紛收拾簡易行裝，尾隨著古公，也來到了岐山。

  但在文獻《重慶府川東道璧山縣天池古氏譜》中，卻有一段與《史記》中記載不盡相同的先周曆史。該譜記載：

  后稷諱棄，系黃帝之玄孫、少昊之曾孫、嬌極之孫、帝嚳之三子，初仕堯，官司農，教民稼穡;繼佐舜，亦官大司農，播種五穀，功隆萬世，封國於邰。生子曰不宙，佐大禹，亦官大司農。生子曰鞠，鞠公字德宣，襲爵邰侯。生子曰育。育公生子曰撫。撫公生子曰拔。拔公生子曰膺。膺公生勝公，勝公仕夏。生子曰含章。生子曰郝公。生子曰乾公。乾公生子曰公劉，由狄遷豳，襲爵為侯，屢諫桀王不從，自修后稷之業。生子曰堃，堃公仕商，襲爵。生子曰慶節，慶節繼爵。生子曰皇僕，字母音。生子曰太素，襲爵。生子曰國華，繼位。生予曰差弗，繼位。生子曰紹穆，繼位。生予曰承啟，繼位。生予曰殷仲。生予曰懷德。生子曰毀隃，毀隃繼位。生予曰超，繼位。生予曰公非，襲爵。生子曰至詳，繼位。生予曰尚貞。生子曰高圉，繼位。生子曰亞圉，繼位。生子曰公叔祖類。生予曰古公，字亶父，號周公，由豳遷岐，復修后稷、公劉之業，積德行仁。

  “后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商。”這是《詩經》中歌頌古公亶父功績的詩句。

  岐，岐山;陽，南面。岐山，俗稱箭括嶺，位於今陝西省岐山縣祝家莊鄉岐陽村北，為秦嶺餘脈，今人稱作北山。因三峰為峙，又稱岐山。山體由石灰岩組成，峰巒聳翠，綠草如茵。山的陽面(南面)平原廣漠，土地肥沃，雨量充沛，以古公亶父與周族人居住於此，故稱周原。

  古公亶父率族人自豳國來到岐山腳下，見該地水源豐富，氣候宜人，土肥地美，連長出來的苦菜都是甜的，很適合耕種與狩獵，且又有岐山作天然屏障，覺得是個很有發展前途的地方，於是與妻子太姜商量，決定安頓下來。太姜隨著古公亶父與族人一路跋山涉水，見的地方多了，也覺得這裡是塊理想之地，便同意了。接著，古公亶父發動族人，疏溝整地，劃地建房。周族在古公亶父的領導下，迅速恢復了農業。隨著族群日益壯大，古公認為周族要健康地發展下去，必須以岐山為政治中心，於是策劃營建大規模的城郭室屋，“三月成城郭，三年成都”;同時建立了中央機構，設立了司徒、司馬、司空、司士、司寇等官，使之各司其職，整頓部落組織，改革戎狄原始陋俗，實行助耕制，立國號為“周”。周國自此始。

  古公亶父是偉大的改革家、軍事家、政治家，他建立的諸侯國周國，得到了商朝的認可。在重要的史籍《竹書紀年》中有這樣的記載：“商王武乙六年，鄰遷岐周。命周公亶父，賜以岐邑。”古公亶父的曾孫姬發建立西周王朝之後，追尊古公亶父為周太王。太，是對曾祖父的稱呼，直到今天，中國人中仍有稱曾祖父為“阿太”或“公太”的。

  古公亶父率族人營建的“都城與宮殿”，經考古發現其遺址為正方形，周長六十里，包括今岐山縣的京當、鳳雛、周家、朱家、董家、賀家、禮村、王家嘴、雙庵、衙裡、岐陽堡、祝家、流龍嘴、南北郝家、青化、丁童家村;扶風縣法門鎮、齊村、上下樊村、召陳、康家、任家、莊白、劉家、黃堆、雲塘、強家、務子、齊鎮、齊家等村。

  古公亶父生有三個兒子：姬泰伯、姬仲雍、姬季歷，三個兒子都是賢能之輩，互敬互愛，在岐山相繼成家立室。

  姬仲雍在岐山生有二子：長子取名姬昂，次子取名姬曼。姬季歷娶摯任氏女子太妊(任)為妻。至季秋之月甲子，太妊生姬昌。當太妊臨產時，有一紅色小鳥銜丹書飛來，停放在太任產房門上，書上寫道：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅;義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強則枉，不敬則不正;枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世;以不仁得之，以仁守之，其量十世;以不仁得之，以不仁守之，不及其世。”意思是說：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者滅亡;奉行道義而剋制私慾者天下從之，滿足私慾而拋棄道義者終無善果。任何事情，不努力為之則會枉費心機，不恭敬上天則不能獲得正果;枉費心機者最終要滅亡，恭敬上天者則能流傳萬世。以仁義取天下，以仁義守天下，則可傳之百世;以暴力取天下，而以仁義守天下，則可傳之十世;以暴力取天下，又以暴力守天下，則會一世而亡。”

  由於姬昌(周文王)出生之時有此“聖瑞”，古公亶父對這個孫子另眼相看，寵愛有加，並傳言“我周國的興旺昌盛，還指望這個孫子呢!”便給他取名為“昌”，有意要把王位傳給姬昌。但當時周氏族的傳統繼位方式，是由嫡長子繼承，或兄終弟繼，而姬昌之父季歷排行最小，一時無資格繼位。古公亶父既不能違背這一氏族規約，又為自己不能依心意傳位而十分苦惱，悶悶寡歡，積鬱成疾。

  姬泰伯、姬仲雍自幼受母親太姜的教育，知書識禮，善解父意，於是兄弟商議，決定讓賢。至商朝武乙年間，兄弟倆趁父親病危之際，藉口說去衡山採藥，強忍拋妻棄子之痛，而潛奔江南荊蠻之地。為了能徹底讓位，兄弟倆便遵照當地土著習俗，斷髮文身，不回岐周，以讓幼弟姬季歷繼承王位。

  當時的江南很落後，姬泰伯、姬仲雍帶來中原先進的文化與技術，備受土著們尊重與推廣，一時之間各方面均得到很大改觀。姬泰伯與姬仲雍兄弟還被當地土著推舉為領袖，在今江蘇省的無錫市一帶建立了吳國(又稱虞國、句吳國、勾吳國)，兄弟倆相繼為吳王。後來姬仲雍又娶萬妃，生下第三子姬簡，史書稱為季簡，就是後來吳氏的先祖。

  姬季歷在泰伯、仲雍離開周國後，順利地繼承了古公亶父之位，即周族領袖，臣於商朝。姬季歷在統領周族的同時，還被商王武乙封為牧師，掌管商朝畜牧業，周族的勢力就此逐漸強大，並攻滅了不少周邊戎狄部落，疆域亦得到擴大。到姬季歷之子姬昌執政時，岐周已成西方霸主，還被商朝末主紂王封為“西伯侯”，成為商末四大諸侯之一。

  後來姬昌之子姬發滅商，建立周朝，史稱周武王，尊姬昌為“周文王”。

  姬仲雍去江南之後，他遺留在岐周的長子姬昂在周武王時受封於雍地(今陝西鳳翔)，建立了雍國;次子姬曼為紀念祖父古公亶父，遂以古為姓氏，稱古曼，從此衍生了古氏，世代相傳至今。

  源流二

  源於子姓，出自商王朝時期古國，屬於以國名為氏。

  在學者何兆吉、曲雯編著的《百家姓輩分字行》說：“商代末期有古國。今出土青銅器有‘古伯尊’，見於省吾先生《商周金文錄遺》。古伯，亦稱古父，商末周初人，古國族首領，名不詳。古國其後當有以國命氏者。”

  在今上海市博物館的館藏青銅器“古父已卣”上器蓋各鑄銘文‘亞古作父已彝’六字，是貴族古氏為其父已所鑄的祭器。古是商王朝時期國族名。

  實際上，古國是在西周初期周公旦鎮壓武庚、管叔、蔡叔、淮夷聯合叛亂之時一併滅亡，其國王族以及國民中有以國名為姓氏者，稱古氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

  源流三

  源於姬姓，出自西周公族大夫之後裔，屬於以封邑名稱音訛為氏。

  春秋時期，晉國大夫郤犨受封於苦城，其後人以“苦”訛音為“古”成為姓氏，後遂稱古氏。

  郤犨的先祖，為周武王姬發幼子姬叔虞。

  姬叔虞在周成王姬誦之時被封為唐侯，建都於唐(今山西太原)，史稱唐叔虞。當初唐地是戎、狄雜居之地，周王朝為防禦戎狄內侵，故封叔虞在該地區予以鎮守。至唐叔虞長子姬燮父(字安抒)時，將唐都遷於今山西省太原市南邊的晉水之濱，以河流名稱改國號為晉，成為西周諸侯國之一。當時的晉國轄地有今山西中南部、河北西南部、河南北部一帶地區。

  晉國傳至晉獻公姬佹諸執政時期(公元前676～前651年)，整軍大舉征伐西北方的狄翟族人。在戰鬥中，公族子弟姬叔虎奮勇當先，率領晉軍攻破翟人營壘，一舉打敗了狄翟人，並滅狄翟中的翟柤國。晉獻公便以郤邑(今山西沁水下游)封給姬叔虎，姬叔虎的後代遂稱郤氏。

  在郤氏家族中有位叫郤犨的，仕晉景公姬孺為大夫，受封食採於苦邑(今寧夏鹽池城東北部)，時稱苦成，後改邑地為鳴鹿城(今河南鹿邑)，將願苦成之名移到新邑地，稱苦城，其後代在周簡王姬夷十二年(晉厲公姬壽曼七年，公元前574年)發生了“晉滅三郤”之後，有後裔子孫以及族人以邑名為姓氏者，稱苦成氏、或稱苦城氏。

  苦成氏後來又分衍變成若干個姓氏：居齊國的改稱車成氏，居敦煌的改稱庫成氏，居漢陽的就改稱古成氏。在這些姓氏家族的演變歷史過程中，形成了單姓古氏、車氏、庫氏、成氏等。

  古成氏今已十分罕見，但在漢、唐之際，古成氏家族登朝為官者不乏其人，如漢朝時期有廣漢郡都尉古成雲，十六國時期後秦國有黃門侍郎古成詵、大將軍古成和，東晉時期有南海太守古成彪，唐朝時期有云陽尉古成夔等等。不過，在宋朝時期編撰成書的《百家姓》中，已經沒有古成氏了。

  著名的東漢時期史學家王符在《潛夫論·志氏姓》中記載：“古成氏之後，分為古氏，後漢廣漢多古氏。”據文獻《古氏家譜》的記載，三國時期蜀漢政權中有一位廣漢郡功曹古牧，學者們大多認為他就是古成氏的後代。

  源流四

  源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑吐奚氏部落，屬於漢化改姓為氏。

  吐奚氏，是鮮卑族的姓氏。

  據史籍《魏書·序紀》的記載，黃帝有二十五個兒子，其中一位叫昌意，昌意最小的兒子受封於北方大鮮卑山國(今黑龍江嫩江流域大興安嶺北段)，因以為族。鮮卑族實行君長制，統領幽都以北地方(今河北北部及遼寧一帶);以畜牧獵射為業，淳樸為俗。鮮卑族因居匈奴之東，又有東胡之稱。漢初居遼東，後漢時移居匈奴地方，晉初已分為多個部落，如慕容、拓跋、吐奚、賀蘭等。其中，拓跋氏最強大，後來南進，建代國，創立北魏王朝。

  北魏成皇帝拓跋毛立執政時，已統領有三十六國(部落)、九十九大姓，威震中國北方。至北魏獻帝拓跋瞵時，七分國人，使自己的七個兄弟各自領管其族，各分姓氏。如長兄紇骨氏改為胡氏、次兄普氏改為周氏、三兄拓跋氏改為長孫氏、五弟達奚氏改為奚氏、六弟伊婁氏改為伊氏、七弟丘敦氏改為丘氏、八弟侯氏改為亥氏。後來兼併其他國家，國中分部，部中分族，稱為內姓。

  至北魏神元皇帝拓跋力微時，歷史已在西晉時期，其他各部落諸姓大部分都已更改為漢姓，如獨孤氏改為劉氏、吐奚氏改為古氏、賀拔氏改為何氏等。

  鮮卑吐奚氏改為漢字單姓古氏的歷史，在史籍《魏書·官氏志》中有記載。但吐奚氏改古氏的時間是在西晉時期，遠早於北魏太和十九～二十年(公元495～496年)北魏孝文帝拓跋宏遷都中原洛陽時大力推行漢化改革政策時的改姓運動。北魏孝文帝遷都洛陽實行漢化，率先改漢姓為元氏，那是鮮卑族第二次大規模的改姓運動。

  在史籍《魏書》中記載有四位古氏重量級人物：北魏王朝綽號“筆公”的司徒古弼、北燕國大臣古泥、晉陽令古彤、小將古皓。

  唐朝懷州刺史李君爽在《二十五府君墓誌銘》中，明確指出古彤是“周太王古公之後，魏太武筆公尚書弼之裔”，唐朝尚屬官修族譜時期，李君爽已言明古弼是周太王古公亶父的後代，且與南方《古氏族譜》記載相符。

  顯然，只有北燕國馮文通部的屬下大臣古泥，早年曾任單于右輔，應當是吐奚氏後代。

  源流五

  源於回族，屬於漢化改姓為氏。

  回族來源，可以追溯至公元七世紀末，那時來自阿拉伯、波斯等中亞國家的商人進入中國經商，留居於廣東省廣州和福建省泉州等地。到了十三世紀初葉，遷人中國的中亞人、波斯人、阿拉伯人逐漸增多，並不斷同漢人、維吾爾人、蒙古人融合，便形成了回回民族。

  回族人信奉伊斯蘭教，族人中有一支以伊斯蘭教經書《古蘭經》的“古”字作為姓氏。另一支則在唐朝初期中亞人進入中國後，以唐天寶十四年(公元755年)任大將軍的古都白丁之首音的諧音漢字“古”作為姓氏，稱古氏。

  回族古氏以新安郡作為郡望，北宋時期已繁衍播遷於河南洛陽市、開封市及江蘇省揚州市一帶。目前，回族古氏以河南省洛陽市、鄭州市、開封市、中牟縣，四川省閬中縣，陝西省西安市西郊和北京市居多。居住在江蘇省揚州市的回族古氏，在明朝有一“古回回”是藏書家，這一支古氏原有族譜，記載至三十三世，後毀於兵燹。

  當代著名書法家、原解放軍出版社副社長古靈(古振英)，音樂理論家、貴州藝術專科學校副教授古宗智及戲曲藝術家古峰等，都是回族古氏的傑出人物。

  源流六

  源於苗族，屬於漢化改姓為氏。

  苗族古氏主要居住在貴州省修文縣、雲南省河口縣、屏邊縣、文山縣及越南。

  苗族的祖先是被尊奉為戰神的蚩尤，他與炎帝、黃帝並稱為“中華三祖”。據傳，蚩尤神通廣大，能呼風喚雨，是中國古代“九黎”部落集團的首領。《苗族簡史》中記載，九黎是南方最早最大的部落聯盟，由許多部落組成，是南方百越民族集團、苗蠻民族集團及南方部分漢族最早的先民。

  據苗族古氏長老口頭相傳：在遠古時代，洪水滔天，有兄妹倆心地善良，常做好事，得到神人指點，躲進一個大葫蘆裡避過劫難。後來兄妹倆滾磨為婚，生下一個大南瓜。夫妻倆感到驚奇，便將它切成肉塊，拋於四野。第二天，奇怪的事發生了，昨天肉塊所拋之處，均有炊煙，肉塊亦變成了人類。夫妻倆便把掛在李樹旁的定為“李”姓，掛在木鼓邊的就稱“古”姓，等等，世代相傳至今。

  源流七

  源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

  蒙古族蒙古氏，源出蒙古本部之稱，即成吉思汗最早生息的乞顏部，以部為氏。在金國時期，有個女真蒙古部，是女真族與蒙古民族久年交融的一個混合部族，在金國滅亡之後，曾被元太祖賜姓為蒙古氏，後逐漸成為一支大族，滿語為Monggu Hala，移居於土默特(今內蒙古呼和浩特)。

  明朝時期，蒙古族蒙古氏即有改漢姓為蒙氏者，滿族蒙古氏在清朝中葉以後亦多冠漢姓為蒙氏、古氏等。

  源流八

  源於滿族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

  ⑴.滿族古爾吉氏，滿語為Gurgi Hala，世居廣寧正安堡(今遼寧北鎮廣寧鎮)，所冠漢姓為即古氏、吉氏。

  ⑵.滿族董鄂氏，亦稱棟鄂氏、東古氏、東果氏、東峨氏、董額氏、董古氏，滿語為Donggo Hala，源出冬古河之名，後為部落名，最後成為姓氏。冬古河最早見於明正統五年(公元1440年)的記載，明廷敕諭建州左衛都督凡察“安插爾等於三土河及婆豬江迤西冬古河兩界間同李滿住居處”的敕文中。冬古河即今天桓仁滿族自治縣境內的大雅河上游支流黛龍江。董鄂氏人先人，原居圖們江上的瓦爾喀(今吉林琿春)，其族源出自是北宋宗室趙氏的後裔。金國時期時被擄至北境，以“久處變為土著成了女真人”，隨建州左衛西遷而到達明廷為之規定的範圍之內，後在冬古河上定居，遂以地為姓，稱董鄂氏，隨著人口的繁衍而自成一部，稱董鄂部。董鄂部屬於建州女真，是建州左衛的一個大部，後來成為著名建州五部中的強部之一。清朝中葉以後多冠漢姓為古氏、鄂氏、董氏、棟氏等。

  ⑶.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古氏、金國時期稱女真“尼龐古”，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽(今遼寧遼陽)，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為古氏、俞氏、於氏、魚氏、餘氏、勝氏等。

  在當代滿族古氏中，著名教育家、上海師範大學古人伏教授是一位佼佼者，他的祖籍就在耀州，即今遼寧省的營口市。

  源流九

  源於彝族，屬於漢化改姓為氏。

  傳說，涼山的諾合，即黑彝貴族，都是由古侯、曲涅這兩位彝族祖先繁衍而來的。

  彝族，自古就居住在中國西南地區的雲、貴、川之間的涼山一帶，但是關於彝族的族源，除了土著說外，還有外來說，即東來說、南來說、西來說、北來說等等。其中以“北來說”較為普遍，而“土著說”是近年來在學術界、特別是在彝族本民族中提出的。彝族土著說，又分為西南土著、雲南土著說這兩種來源之說。

  西南土著說認為：彝族自古以來就居住在祖國西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族。這種主張的依據，除漢文文獻資料外，更多的是古彝文文獻資料和神話傳說等。

  雲南土著說認為，雲南是彝族的起源地。東來說認為，彝族來自古代戰國時期的楚國，是楚將莊躋進軍西南時遷來的，即來自湖南、湖北。

  關於南來說，只是極少數學者的主張，認為彝族是古代夷越人的後裔，是從我國西南邊界，甚至西南各鄰國發展起來的。西來說出自西方殖民者的所謂“探險家”之口，他們從彝族的外形論定，彝族來自歐洲，與雅利安人同族，或與高加索人種有關。

  關於北來說，認為彝族為古羌族人的後代，是從我國西北來的。古羌人亦稱氐羌或西羌，約在四、五千年以前的新石器時代形成，古羌族人是一個活動於我國西部地區的遊牧民族，後從陝、甘、青一帶經四川西部至雲南北部。古羌族人早期南下的支系與當地土著部落融合，後來形成西昌地區的邛和滇池地區的滇民族，便是彝族的先民。

  還有學者認為，彝族來自西藏地區，是古代犛牛徼外夷的後人，他們是住在今川藏交界處的一種古代土著民族。

  關於涼山彝族的來源，根據民間普遍傳說，直系祖先為距今約兩千年的古侯、曲涅兩個原始部落。

  古侯、曲涅居住在茲茲蒲武，即今雲南省的昭通地區一帶，後遷入涼山，再擴散到四川各地。中華人民共和國成立前，涼山彝族在超度死者亡靈時，要請畢摩(即巫師)念《送魂經》，將死者靈魂送回祖先住地。分住涼山各地的彝族，首先將死者的靈魂送至昭覺，然後經布拖、金陽、渡金沙江到雲南永善或者昭通，最後送到莫木蒲姑，意即祖先居住的地方。一般認為，這條送魂路線大體反映了涼山彝族的來源及遷徙路線。

  彝族具體在何時從滇東北進入涼山地區的，歷史文獻缺乏直接記載。據史籍《元史·地理志》記載，南詔據(西)州後，置建昌府，“以烏、白二蠻實之”。此外，涼山彝文古籍《公史傳》也有關於古侯、曲涅兩系遷徙涼山的記載。綜上所述，推測涼山彝族的直系祖先古侯、曲涅進入涼山約當東晉康帝時，距今大約一千六百多年，或許更長，有學者甚至則認為距今有兩千年左右。

  根據涼山彝族的傳說及《送魂經》、《招魂經》的記載，彝族從滇東北進入涼山的路線，是從雲南永善縣的大屋基渡過金沙江，沿美姑河而上，到達涼山中心地帶的利美莫姑(今美姑)，或再從美姑西行到達利美竹核(今昭覺竹核)，然後，古侯向東、曲涅向西，沿著不同的方向在大小涼山定居下來。如今涼山彝族的家支分佈，古侯在東，曲涅在西的原始輪廓仍依稀可見。這說明，古侯、曲涅是涼山彝族的主要支系。

  但是，也有學者認為彝族先民進入涼山的時代可能更早。在史籍《後漢書·西羌傳》中記載：在戰國時期南遷的“旄牛種，越(西)羌”，就是彝語支各族的先民。漢、晉時期文獻所記載東漢時期的“蘇祁叟”便是其中的一支。蜀漢時期的“越叟帥”高定，在史籍《三國志》中稱之為“夷王”，便是他們中的大首領。涼山地區曾發掘一些石板墓和大石墓，其時代大約在戰國至東漢。當地彝族稱這些墓葬為“濮蘇烏烏”墓。

  涼山彝族中傳說，濮蘇烏烏是很早以前的涼山居民，當彝族先民來到涼山後，就與他們有過交往，共同生活了一段時間，後來這種人便絕了。由此可以推知，彝族先民進入涼山的時代，大致應與濮蘇烏烏墓葬時代(即戰國至東漢)相當。漢、晉時期，原住涼山地區的濮人北逾大渡河進入嚴道、臨邛，彝族的部分先民也在這時從滇黔大量進入涼山。《元史.地理志》在闊州載，仲牟由之裔名科者居此，應該就是在這時遷到涼山的東南部地區的。

  從唐朝以來直到明、清時期，黔西、滇東北的彝族又有過數次向涼山大規模的遷徙活動。唐代是彝族先民再次向涼山大量遷移的時代，從唐開始，彝族已成為涼山地區的主要居民。明朝末年，明王朝鎮壓貴州水西部土司安邦彥和永寧土司奢崇明，以及清朝初年吳三桂攻打水西和雍正年間雲貴總督鄂爾泰在滇東北、黔西北強行“改土歸流”，都導致滇黔地區一些彝族首領，帶著臣民和奴隸“渡金沙江往四川”，形成滇黔彝族一再大批向涼山遷徙。解放前，在沙馬、阿都兩土司區掌權的安氏，就是清初由貴州水西遷來的阿者家土司的後裔，昭覺地區的阿碩土目也是雲南烏蒙家一支。當然，從唐代到明清這個漫長的歷史時期，彝族的先民是在不同的時間、不同的路線，經過多次陸續遷來涼山的。這些先後遷來涼山的彝族，與當地土著民族又不斷融合、發展。因此，雖然不能否認古侯、曲涅兩部是涼山彝族的主要支系，但把涼山彝族統統說成是古侯、曲涅兩部一脈相傳的後裔，顯然不符合歷史實際。統觀歷史，應當說，居住在祖國西南和大小涼山的彝族，是土著的多種古代民族與各地陸續遷來的各古代民族，逐步地、長期地融合、發展而形成的統一民族。

  根據彝族父子聯名的世系推算，古侯、曲涅的家譜最長，有七十六代，一般都有五十代以上，那麼應當至少有約一千餘年的歷史。

  著名史學家斯維至經過考證後，在《姓名的故事》中記載：“涼山彝族的家支，最初是由古侯和曲涅兩位祖先分化、繁衍而來的，它們實際就是兩個不同姓氏的氏族。彝族當然不只這兩個姓氏，但是當他們遷到涼山時，就只有這兩個姓氏了。”

  彝族，自古就居住在中國西南地區，古侯部落在當年居住在茲茲蒲武(今雲南昭通)，後進逐漸遷徙至四川地區。在古侯的後裔子孫中，有漢化其姓氏者，稱古氏，既是古老的彝族姓氏，也是族系龐大的姓氏家族。

  源流十

  源於黎族，屬於漢化改姓為氏。

  在今海南省瓊中黎族自治縣烏石鎮有一批古氏居民，但該支古氏本為漢族，遷自廣東地區，後逐漸成為彝族，但語言為客家話，仍然是漢語。

  該支彝族古氏之所以成為彝族，主要是海南島本為黎、苗土著民族居住區，客家人初來乍到，頻繁受到土著侵擾，難以人和，遂乾脆入籍黎戶，可免其患。尤其是在當時黎、苗等少數民族在入學方面可享受政府的優惠政策，如免學費等，這樣使很多貧困漢民亦紛紛改為黎族，以沾其惠。

  其後，逐漸融入彝族、苗族之中，成為彝族古氏，世代相傳至今。

  源流十一

  源於高山族，屬於漢化改姓為氏。

  高山族的先民，可追溯到距今二到三萬年前的舊石器時代的“在鎮人”。主要來源於內地沿海一帶古越族，與來自琉球群島和菲律賓群島的居民，相互融合發展而成。

  高山族古氏，主要居住於臺灣省花蓮縣、宜蘭縣等地。1945年8月14日日寇投降後，民國政府要求原住民改為漢姓，並由各單位依分配、抽籤、自選等方式推行。

  當時，在北區的原高山族一部分住民，因尊敬愛戴他們的警官古星南(新竹市人，當時職管山區，後晉升為新竹縣警察局副局長。他身材魁梧，相貌威嚴，出聲如雷，全心輔導管教居民，甚得居民敬重，被尊稱為雷公)，在改漢姓時，有一部分高山族同胞以古星南為榮，自選古氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  周族原居住在邰的地方(今陝西省武功縣)，後來經常受到周圍的遊牧民族的侵襲，居無寧日。后稷的第十二代子孫古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率眾人另闢家園。結果在歧山(今陝西省歧山縣)定居，古公亶父致力農業，政治各方面的改革。終於建立了強大的周族。他的後人為了紀念他，以他的名號為姓氏，形成了古氏。北魏時吐奚氏的後代也有改姓為古的。

  古氏族人遷臺，主要發生於清朝康熙年間。清康熙六十年(公元1721年)，朱一貴起義以反清復明相號召，稱“大明重興元帥”時，就有古氏從廣東五華來臺開基，其中義民古蘭伯、古芬興等就居住下淡水港東西二里處。至乾隆年間，又有一支古氏從泉州移臺，初居今桃園縣龍潭坡，後遷住臺北、臺東、新竹等地。據清舉人丘荷公主編《上杭縣誌·氏族志》中記載：“古氏，新安郡，周太王古公之後，因以為氏。”

  新安為古氏遠祖居地，這個遠祖就是北魏吏部尚書、宰相古弼，他世居代州(今山西代縣)。史籍《魏書·地形志》中記載：“代州有新安郡”，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以“新安”為堂號。上杭古氏人口不多。民國《上杭縣誌·氏族志》雲：“縣東安鄉有古氏十數戶”。這些“安鄉”古氏住的村子馬祖灘，現已改屬臨城黃竹行政村所轄，還有二十來戶村民，務農為業。他們由於歷史變遷，只知道遠祖源於新安郡，其他無譜可依。

  1.唐朝以前：

  古公亶父之孫古曼在岐山啟姓後，其子孫隨著周朝的遷都而遷徙。

  先是大夫古察隨周文王姬昌遷於豐京(今陝西西安灃河)，繼後士師古諭又隨周武王姬發遷於鎬京(今陝西咸陽)。一直到周宣王時，古氏家族都在朝中做官。

  周宣王中興，至幽王之世，雜居於周都周邊的蠻夷犬戎等遊牧民族，又開始不斷襲擾周境，並引發戰爭。大夫古胡集以國家安定為己任，奮勇率軍抵抗，“盡忠而卒”。周室東遷，西周滅亡，古胡集子孫以忠義持身，不慕功名，甘當平民百姓。這時，族人有一支逐漸向東遷徙發展，最後定居於齊國(今山東淄博、濰坊)一帶。齊國古氏家族有一位叫古瀛的，是古公亶父的第二十一世孫，躋身仕途，任齊國大夫。他的兒子古冶子是名載《東周列國志》的齊邦三傑之一。

  古冶子家族在山東大概住了近五百年。到了漢昭帝時，博士古淳官任長沙太守，便定居於湖南省長沙，因姓名冠地名為古家巷(今湖南長沙芙蓉區，西起吉慶街，東止姥稅閣)，成為古氏南遷先驅者。其第五代孫古初，是歷代傳頌的孝子，名載《後漢書》。

  漢安帝年間(公元107～125年)，長沙古氏第四十四世古忠，聰明好學，精於山水，卜宅河內。河內位於黃河北岸，在今河南省沁陽縣、武陟縣一帶，也就是說南方古氏又回遷到北方。這一支古氏逐漸往河北、山西方向遷徙發展，與戰國時期就已定居於該地的古乘家族一起，形成北方古氏大軍。

  古氏東遷南徙北移的世系譜：

  鼻祖：古公亶父，商朝武乙六年自豳(今陝西旬邑、彬縣)遷居於岐山(今陝西寶雞岐山)。娶太姜，生三子：泰伯、仲雍、季歷。

  二世：仲雍，字孰哉，古公亶父次子，武丁四十四年庚子出生於豳，後隨父遷居陝西省岐山縣京當鄉宮中。為讓位於弟弟季歷，於武乙年間趁父親病危之際，與兄泰伯藉口外出採藥，而潛奔江南荊蠻之地，在今江蘇省無錫市一帶建立吳國，兄弟倆相繼為王。仲雍在岐山之時，已有家室，生有二子：長古昂、次古呈。仲雍到江南之後，娶萬妃，生下第三子古簡(季簡)。

  三世：古呈，字子明，仲雍次子，為紀念祖父古公亶父，以祖父諡號為姓，稱古氏。跟隨西伯侯姬昌左右，官上士，以功加大夫。居岐山，生一子：古察。

  四世：古察，字頌卿，仕周文王，官大夫。居豐京，生一子：古諭。

  五世：古諭，字誨庵，仕周武王、周成王，官士師，以功遷司空。居鎬京，生一子：古銳。

  六世：古銳，字毅齋，仕周康王，官大夫，以功遷黃門侍耶。居鎬京，生一子：古濟。

  七世：古濟，字好施，仕周昭王，官司馬，以平夷有功，加司徒。居鎬京，生子：古庸。

  八世：古庸，字龍門，仕周昭王、穆王，官大夫，以功進太宰。生子古居。

  九世：古居，字世安，仕周穆王，官大理寺左丞相，以功加正卿。生子古朝。

  十世：古朝，字殿卿，仕周共王、周懿王，官大夫，以功加司空。生子古清。

  十一世：古清，字亮庵，仕周懿王、周孝王，官工科主事，遷郎中。生子古宜敬。

  十二世：宜敬，字克恭，仕周夷王、周厲王，官戍右，以從徵有功，遷左師將軍。生子古梧。

  十三世：古梧，字鳳棲，仕周厲王，官上軍大夫。生子古俊。

  十四世：古俊，字秀夫，仕周宣王，官前將軍。隨方叔平定南部的蠻人叛亂有功，加司馬。生子古胡集。

  十五世：胡集，字約齋，仕周宣王、周幽王，官大夫。時犬戎入寇，盡忠而卒。生子古閎。

  十六世：古閎，字子寬，仁孝樂施，清高不仕。生子古鬱。

  十七世：古鬱，字樂齋，忠義持身，不慕功名。生子古良臣。

  十八世：良臣，字巨卿，積德行仁，樂善不倦。生子古璋。

  十九世：古璋，字兆先，好善樂施。生子曰爽。

  二十世：古爽，字立之，孝友兼全，義方教子。生子古瀛。

  二十一世：古瀛，字辰州，仕齊，官大夫。居山東淄博，生子古冶子。

  二十二世：冶子，字尚容，幼多膂力，精於水戰，仕齊景公，官戍右，以功加大將軍。居山東淄博，生子古逸政。

  二十三世：逸政，字平國，仕齊，官大夫。居山東淄博，生子古延年。

  二十四世：延年，字壽山，仕齊，官阿邑大夫。居山東，生子古含章。

  二十五世：含章，字可貞，仕齊，襲父職，官阿邑大夫。居山東，生子古巖。

  二十六世：古巖，字擇先，仕齊，官臨淄太守。居山東淄博，生子古辛。

  二十七世：古辛，字酉齋，仕齊，官大夫，以功加右卿。生子古騎。

  二十八世：古騎，字驥齋，仕齊，官營邱令。生子古僖。

  二十九世：古僖，字鴻泰，仁孝樂施，清高不仕。生二子：長古庸、次古康。

  三十世：古康，字世寧，僖公次子，積善行仁，耕讀為業。生子古寬。

  三十一世：古寬，字厚庵，孝悌克全，義方教子。生子古筵。

  三十二世：古筵，字席珍，週末名儒。生子曰賓。

  三十三世：古賓，字榮卿，秦世高士，處己清廉。生子古崇。

  三十四世：古崇，字奉先，清廉自處，不慕功名。生子古豐。

  三十五世：古豐，字盛齋，善教子孫，以子顯貴，誥授通議大夫。生子古翂。

  三十六世：古酚，字翊叟，因父為人所誣，乃撾登聞鼓為父代罪，漢武帝憐其孝道而赦其父之罪，並舉為孝廉，官至大理寺少卿。生子古淳。

  三十七世：古淳，字萃夫，仕漢武帝、昭帝，官博士，遷秘書郎，任長沙太守，致仕居之。生子古森。

  三十八世：古森，字懋齋，仕漢宣帝，官校書郎，同校書於石渠閣，以功加國子監祭酒。居湖南長沙，生子古熹。

  三十九世：古熹，字致和，仕漢元帝、成帝，官太子詹事，以功遷司農卿，繼任福州刺史。居湖南長沙，生予古垠。

  四十世：古垠，字厚庵，仁孝樂施，不慕功名，以予顯貴，贈朝議大夫。居湖南長沙，生予古初。

  四十一世：古初，字元亨，賦性至孝，遭父喪，未葬，鄰家失火，古初身伏柩上，以身捍火，火為之滅。太守郅鄆異之，奏於漢光武帝，用為長沙府通判。居湖南長沙，生子古賢。

  四十二世：古賢，字世良，博史通經，仕漢明帝、漢章帝，官中書侍郎，遷太僕寺少卿。居湖南長沙，生子古學。

  四十三世：古學，字習之，仕漢和帝，官博士，遷秘書郎，加樞密副使。居湖南長沙，生子古忠。

  四十四世：古忠，字巨卿，聰明好道，精於山水，卜宅河內，樂於琴書。生子古晏。

  四十五世：古晏，字早卿，仁孝樂施，清高不仕。生子古瑞。

  四十六世：古瑞，字兆庵，積德行仁，樂善不倦。生子古蓮。

  四十七世：古蓮，字品齋，漢末名儒，廉潔自處，以曾孫顯貴，贈榮祿大夫。生二子：古昆、古侖。

  四十八世：古昆，字玉山，蓮公長子。博學能文，善教子孫，以孫顯貴，贈光祿大夫。生子古常。

  四十九世：古常，忠孝持身，廣行陰騭，以子貴顯，誥授光祿大夫。生二子：古承綱、古承紀。

  五十世：承紀，字季卿，常公次子。文武全才，仕西晉，官中即將，公元280年以平吳有功，遷散騎常侍，加驃騎將軍，封關內侯。居河南新安，生子古相臣。

  五十一世：相臣，字元勳，仕晉，官參軍，以功遷左軍，襲關內侯，任福州刺史。居河南新安，生予古書。

  五十二世：古書，字深之，仕東晉，官御史中丞，以功遷樞密副使，任河南刺史。居代郡，生二子：古輔、古弼。

  唐憲宗元和年間(公元806～820年)，世居河東平陽府(今山西臨汾金殿鎮)的二十五府君古云應，由進士官任洪州通判(今江西南昌)，勤政愛民，六十歲時謝爵歸隱。當時他的兒子古浩，又稱七府君，以才學任職虔州府虔化縣(今江西寧都)縣令，古云應便隨子卜居虔化縣北關。因古云應是唐朝第一位南遷古氏族人，是南方古氏的共同祖先，故被尊稱為南遷一世祖。

  1.唐朝末年以後：

  ⑴江西：

  至公元907年，唐朝滅亡，五代伊始，時有三府君古蕃，任竇州都監，傳下六世祖古全交等六兄弟，亦分居各地：長子十一府君古全交遷居古云、次子十二府君古全規居寧都縣、三子十三府君古全則居福建省汀州、四子十五府君古全望居廣州府增城縣、五子十六府君古全讓居廣東惠州府長寧縣、六子十七府君古全賞居圳邊。

  寧都縣是近祖古云應、古浩的拓基地，要創業也要守祖業。古全規任會稽太守，娶何氏，生子古延昌。古延昌後來任職虔州知府(今江西贛州)，因公務來到虔化縣後，見當地民風淳樸，山清水秀，氣候宜人，便與父親廣置田園產業，樂而居之。寧都古氏後來成為當地望族，有著輝煌燦爛的歷史。古全規父子創基地寧都縣北關，便有古屋巷之稱，後來又有古樓崗、固厚等與“古”相關的地名。就“固厚”來言，《寧都縣地名志》中引用固厚鄉明坑村《橫塘古氏六修族譜》中“古柏庵於南宋淳熙年間(公元1174～1189年)從古樓崗遷此建村”，以“古氏根基深厚”之意諧音。至清朝置寧都州時，古氏佔州人之半，有“古半州”之譽。

  世居寧都縣的古全規的後代，在宋朝之際，有古仲明、古仲先、古仲光兄弟遷往廣東程鄉(今廣東梅縣)。到了明朝洪武年間(公元1368～1398年)，有古近天遷居瑞金縣雲石山鄉，古近爵、古近棟等遷居廣昌縣赤水鎮(白水鎮)，古近伯遷居廣東省大埔縣，古朝佐兄弟遷居石城縣雷雨坪;明嘉靖十年(公元1531年)古鑑完遷居於石城縣柏中裡閃畲。清朝，有古日鋒移居贛州市、古應滿移居袁州(今湖北宜春)、古賢遷於清雍正元年(公元1723年)移居貴溪縣塘灣鄉、古道五等移居永豐縣。

  明朝洪武初年在瑞金縣雲石山鄉(承鄉)開基的古近天裔孫繁衍至清朝時，有古亦豐、古亦賓遷往湖南省瀘溪縣，古道記、古亦樸、古世榮等於清康熙年間遷居興國縣，古可濡、古可洪等遷居贛縣，古道位、古道佳兄弟於清雍正六年(公元1728年)遷居進賢縣下埠集鄉，古道大、古道邱遷居泰和縣，古言貢、古可琨、古世仁等遷居於都縣，古可華遷居萬安縣，古亦華遷往四川省，古亦梅遷往浙江省，古可位定居湖北省漢口市，古可傳定居雲南省鎮雄市，古亦周定居福建省長汀縣金竹坑。

  ⑵福建、廣東、江西：

  宋朝，福建省汀州府古全則的後裔自汀州遷來江西省信豐縣九子嶺後，又散居於安遠縣車頭村古屋、尋烏縣中和(今晨光鎮)及定南縣柱石鄉白沙村。安遠縣有個古田坊，以前是古氏聚居地，因人口發達昌盛，曾有“古半圾”之稱。定南縣白沙村，是清朝道光皇帝御前藍翎侍衛古禮治的故鄉，其故居前有一對石獅，是古禮治卸任後，經皇帝准許，仿照京城的石獅模樣打造雕刻的。在白沙村的宗祠門口兩側，清朝取得功名者樹立的旗杆石林立。

  明清之際，廣東、福建等地因人多田少，謀生困難，再加上地方賊寇經常騷擾，導致居民流離失所。兩地民眾聽說江西地廣人稀，便大批遷入江西。此時遷入江西的古氏計有：

  明初，廣東省梅縣大坪村的古受福率先遷居尋烏縣大同村。至嘉靖年間(公元1522～1566年)，梅縣的古咸寧遷居會昌縣筠門嶺、古漣遷居瑞金縣超田村，蕉嶺縣的古華山遷居泰和縣。萬曆年間(公元1573～1619年)，蕉嶺縣的古我明遷居瑞金縣葉坪鄉崗背赤腳山下、古我秀遷居於都縣仙下鄉、古應鳳遷居興國縣寶石鄉。崇禎年間(公元1628～1643年)，梅縣的古鐸遷居瑞金縣超田村崬下、古永靈父子遷居興國縣太平鄉塘坑子。

  清朝順治年間(公元1644～1661年)，廣東省興寧縣龍虎圩的古士顯兄弟遷居興國縣衣錦鄉，永安縣(今廣東紫金)塔坳的古聲亮遷居遂川縣左安鎮揚芬鄉樟木坑村，河源縣的古瑞球、古倫裕、古生民等遷居南康縣金雞嶺一帶。

  康熙年間(公元1662～ 1723年)，梅縣的古麒先遷居興國縣合富坪，古朝立以“棚客”人籍萬載縣十一都二圖九甲，古祖興遷居南康縣赤土鎮神背村，古應謀遷居崇義縣;興寧縣水口上堡、下堡的古亮英、古懋慶、古選皋、古伯桂、古萬卿、古名卿、古亮卿、古展卿、古文卿等遷居龍泉縣(今江西遂川)，古伯森遷居南康縣沙溪堡;蕉嶺縣的古惟兆遷居於都縣安仁裡龍潭面;五華縣的古旭蘭、古聯益、古朝益遷居遂川縣，古永盛遷居上猶縣油石鄉上元村。

  清雍正年間(公元1723～1736年)，福建省長汀縣濯田鎮的古允章遷居瑞金縣拔英鄉簷坑尾。

  清乾隆年間(公元1736～1796年)，廣東省蕉嶺縣的古正清、古應昭遷居興國縣，梅縣的古永兆遷居興國縣太平鄉、古有振遷居吉水縣水南鎮雙坑村、古及俊遷居崇仁縣城南，五華縣的古仝章、古會章遷居興國縣隆坪鄉;福建省寧化縣的古道壽、古道廉遷居永豐縣北坑鄉。

  ⑶安徽：

  明朝自江西移居安徽的古氏，主要有無為縣古榮四和繁昌縣古崇嶽兩大支系，並繁衍於皖東南各地。

  無為縣古氏是元末明初自江西省饒州府(今江西上饒，治所在今波陽縣)遷去的，遷去時是古義堂、古榮四、古十二兄弟三人。為的是“輕徭役，免株累”。兄弟三人遵照父母遺命，由古榮四繼承古氏，古義堂則改為孫姓，古十二改為張姓。因此，無為縣至今仍津津樂道“孫古張一家人”。

  古榮四生四子，取名古鏡、古銘、古鑑、古鐸，一祖四宗，後裔主要聚居於無為縣劉渡鎮、蕪湖、銅陵、涇縣、祁門、太平、青陽、樅陽、廬江等縣市，以及江蘇省南京市、江浦縣、八卦洲、小黃洲、江心洲、公子洲等地。

  繁昌縣古氏是古崇嶽於明朝從江西省吉安府安福縣遷去，初居繁昌縣黃滸，繼遷舊縣(今安徽繁昌新港鎮)長江邊，以捕魚為生。至明清之際，人口極一時之盛，有俗語稱“舊縣鼓(古)敲不得”，諒為人口之多及團結精神的寫照。繁昌古氏，後播遷於蕪湖縣、當塗縣、馬鞍山市、宣州市一帶。

  ⑷廣東：

  廣東古氏家族，裔孫分佈最廣。南方諸省自不必說，就港澳臺、東南亞、美國、加拿大、澳洲、南非等地古氏，多屬廣東分支，人口占全球古氏的50%以上，廣東省因而便有古氏大本營之稱。

  五季末，六世祖古全望自江西“避地於增城”，開古氏居粵之先河。古全望的兒子古延綬，任職信安縣令，告老致仕後，遊覽梅州，見梅州風光綺麗，民風淳樸，便開基於梅州。清朝光緒年間所撰《嘉應州志·方言》中記載：“父老相傳，皆雲未有梅州，先有楊、古、卜。”古氏是最早定居粵東梅州的中原衣冠仕族。古延綬的兒子是首倡嶺南文化、廣州第一位高中進士的古成之，孫子是勳都騎尉、殿中丞古宗悅。古宗悅娶三妻生四子：鳳儀、鳳仁、鳳信、鳳俊，他們組成廣東古氏的四大支系。

  ①古鳳儀支系：

  居梅州守祖業。古鳳儀娶楊氏生三子：古革、古堇、古鞏，三人於宋哲宗紹聖四年 (公元1097年)同科進士及第，哲宗皇帝贊之為“一門三貴，曠世盛聞”。

  古鳳儀長子古革，出任瓊州府教授，德才兼備，使素有“夷蠻”之稱的海南居民欽佩不已，敬慕之情油然而生，便紛紛送子女前往聽課受學，陋俗隨之一變。朝廷得到這一喜訊，便提升古革任潮州府知府。古革的後裔中，古敏在宋朝即隱居於石窟都(今蕉嶺縣)，成了蕉嶺縣古氏之始祖，曆元、明、清，裔孫播遷江西、湖南、臺灣各地。蕉嶺縣古氏，在清朝有古元俊移居恩平縣南蛇坪沙田村，後代散居於廣西貴港市覃塘鎮、橫縣巒城鎮、荔浦縣修仁鎮、鹿寨縣寨沙鎮和龍江鎮等地;

  古恩申、古恩煥兄弟則遷居廣西欽州市大直鎮。古革裔孫現居住於梅縣、梅江區者不少，計有二十四個鄉鎮六十八個管區一萬五千餘人。早在明初，梅縣鬆口鎮的古銘(字應祥)，移居興寧縣南鄉五都水口下堡車田村創業，遞傳至古學文、古亮文於明末遷居於惠州府稔山鎮(今屬惠東縣)壩仔村;

  古奕進、古肇祥、古肇堯、古肇槐、古肇文、古存棟、古存禮、古存智、古福生、古毓秀、古學俊、古毓芹、古毓蒿等於清朝相繼遷往廣西賀縣創業;

  古伯彰則移居肇慶市;

  古希皋、古希魁、古希源、古希周、古希賢等於乾隆五十七年遷居廣西荔浦縣;

  古富清於道光年間遷居廣西荔浦縣大塘鄉，古秉耀創業於廣西昭平縣黃姚街;其他遷於江西、海外者亦復不少。明朝天順六年，梅縣的古聰與弟細奴、老奴移居於翁源縣樂安都宜合渡。清初，梅縣的古淑儒(字魁遠)往豐順縣經商，後定居於砂田鎮南溪村柵子口;

  古從雲攜子古云生、侖生、進生移居於三水縣豐寧莊;

  古朝盛因充軍於廣西欽州府，聞欽州地土膏腴，可以安業，便與夫人劉氏摒當胄務，效法鶯遷，初至欽州永樂那予，繼復遷於板城古屋;

  古榮忠自梅縣鬆口遷居廣西賓陽縣綠崖鄉(今新橋鎮)馬村;

  古存霖父子自梅縣鬆口移居陽山縣;

  古光先父子自梅縣畲坑蓮塘移居連州市西江鎮;

  古定英、古從龍父子六人自梅縣鬆口移居連州市寨崗鎮;

  古桂生、古存榮父子自梅縣畲坑移居連南縣深水洞;

  古立沛、古文煊自梅縣鬆口鎮崗背村移居惠東縣平海鎮(街);

  古永芳自湖南酃縣遷入連南縣高灘營東門口;

  古嘉禎自梅縣遷居廣西賓陽縣大橋鎮;

  古煌成自梅縣雞雄山下遷居番禺縣將軍嶺;

  古天賜移居廣西武宣縣東鄉;

  古大慶、古云慶等三兄弟移居廣西荔浦縣馬嶺鎮;

  古紹殿移居廣西防城港市那梭鎮;

  古卓魁移居廣西上思縣七門鄉佛子圩;等等。

  清朝著名僑領古大伯、古石泉、古今輝，近代著名學者古直、古濟勳，孫中山行營秘書古應芬，中將古日光，毛澤東的秘書古柏等，都是古革的後代。

  古鳳儀次子古堇，出任廣西象州府知府，自梅縣遷居河源縣。逝世後，宋御史劉光祖為其作輓詩雲：“相送翩翩出帝都，宦途馳馬竟喧呼;即今便有千年粟，仍要先生一日無。”他的後代主要居住在河源市、東源縣、新豐縣、連平縣、龍門縣等地。明朝的古鏞，於明天順年間(公元1457～1464年)任海南島儋州知州，累官至兵部佐侍郎，家門逐漸興盛。

  古鳳儀三子古鞏，出任廣西賓州知府，及告老致仕後，隱居長樂縣(今廣東五華)黃砂丘山。古鞏官歸隱居丘山時，有詩曰：“龔黃治術著蠻方，謝卻煩囂回梓桑;不戀功名忘富貴，能甘糟粕酌壺觴。桃源避亂欣尋隱，竹徑追遊笑闢荒;胡馬驚人難觸目，聞雞起舞莫愁悵。犁雲鋤雨邀農老，載月披星慰客忙;勇退如公誠自得，丘山終古挹芬芳。”古鞏的後代聚居五華縣者有幾萬人。

  明朝有古良移居永安縣(今廣東紫金)烏石;明朝萬曆年間，古仕賢移居惠來縣坑尾樓(今普寧船埔鎮);

  古黃保自龍川縣移居和平縣南豐都古鎮;

  古敬自五華縣華陽鎮遷居河源縣南湖鄉。清初，古兆桂自五華縣琴口鄉窖嶺村遷往河源縣鐵爐坑經商創業;

  古耀攜侄古榮金自西寧縣(今鬱南縣)遷居信宜市茶山鎮，遞傳至古成典、古成賢又移居廣西容縣六王鄉譚螺村;

  古登入、古登鋅兄弟於康熙十六年(公元1677年)自五華縣華城鎮赤紫樹下遷往河源縣治溪鄉積洞村開基;

  古毓賢於康熙年間遷居汕頭市達濠島;

  古琪勝移居於中山市五桂山鎮檳榔山村;

  古上茂自五華縣安流鎮遷居惠東縣多祝鎮鴉鵲笏村;

  古宗顯自河源縣分遷於惠東縣陳塘村之後，古良才又徙居惠東縣大嶺鎮博陂村陂子嶺，古良富徙居惠東縣白花鎮石陂大隊;

  古德修於雍正乙卯年(公元1735年)自五華縣梅林鎮貯河水遷居廣西玉林市南江鎮;

  古傑才自五華縣棉洋約尖山下麻坑社遷往廣西玉林市開拓基業;

  古康昌、古文英父子於乾隆年間從五華縣大塘村遷居廣西那坡縣城廂鎮坡頂街;

  古應祺自五華縣華城鎮赤紫樹下遷居廣西賓陽縣蘆圩鎮武嶺村;

  古明禎、古明禮兄弟自五華縣華陽鎮小拔村遷居廣西賀縣蓮塘鎮美儀村;

  古清鵬攜子古秀章自紫金縣上義圩姐公山遷居連南縣九坡鄉龍崗蝴蝶坪;

  古章由自普寧市船埔鎮坑尾樓移居廣西賀縣沙田鄉桂山村;等等。明朝鄉賢古璉、古彥輝，清朝太平天國將領古隆賢，近代抗日將領古田才少將、古鼎華中將，中共中央候補委員古大存、黃埔名將古宜權等。

  ②古鳳仁支系：

  北宋末年，古鳳仁隨子古毅自梅縣遷往珠江三角洲番禺縣沙灣司傍江寧仁裡(今石暮鎮傍江村)居住，成為番禺古氏開基祖。他的後代有古明耀(諱正一)分遷於南海市和順鎮，散居於廣州市花都區赤坭鎮、香港等地;

  古霖標分遷於廣西貴港市。其中有一支為避禍改姓曾，有一支隨海瑞之姓改為海姓。明朝海瑞的好友古文炳，嘉靖進士，累官至刑部主事。

  ③古鳳信支系：

  北宋末年自梅縣遷往南雄寶昌縣沙水鄉珠璣巷居住。據廣西昭平《古氏族譜》記載：宋度宗鹹淳八年(公元1272年)壬申九月，宋貴妃胡氏患瘋癲，沉命南雄江底。甲戌年(公元1274年)農曆1月，村人畏禍株連，逃居異處。時有古鳳信的後代與舅勞氏兄弟，奔命於肇慶府鶴山縣七星崗，並以古、勞兩姓建村，稱古勞村，即今鶴山市古勞鎮古勞圍。而《鶴山縣地名志》在記載古勞處“李氏、古氏”條時，引述為“鹹淳二年(公元1266年)古、李二姓從南雄遷此建村”，比《古氏族譜》所載早六年。古鳳信的後代，有一支分遷於新會市及廣西北流縣六靖鎮，另有古明我、古汕我、古國壹、古含真等於明末天啟年間往廣西昭平縣黃姚鎮經商，後定居於此，裔嗣再擇居廣西平樂縣二塘鎮、梧州市郊紅旗鄉等地;康熙乙卯年(公元1675年)，古碧小從鶴山啟程，往廣西昭平縣附城驛前坊拓基。

  ④古鳳俊支系：

  宋朝古鳳俊之子古擎自梅縣遷居廣州府增城縣南鄉山下桐油圍龍井村，繼遷雅瑤村，最後落基於鱷渾浦。至明朝成化年間(公元1465～1487年)，其裔孫古恭(號寬堂)奉例自增城移居高涼茂東平隆村(今高州市謝雞村)。傳下子孫有古用璇遷居化州市林塵區古豐鄉，古用嗆遷居於廉江市福旺圩，古秉剛、古秉正遷居茂名市鎮盛鎮，古振耀遷居於雷州市烏石巷，古廣豐、古炳坤等遷居於徐聞縣，古永興、古永禎、古永祥三兄弟遷居於電白縣羊角區，古佐雄與古文林、古文揚、古文傳三兄弟遷居於電白縣那霍區，古秀廣遷居廣西防城港市扶隆鄉。另外東莞市及香港、澳門等地，均有古鳳俊支系聚居。

  廣東古氏四大支系中，居梅縣的古鳳儀這一支系，講客家話，人口最多，居處最廣。除梅州地區外，遠及惠州市、惠陽市、惠東縣、惠來縣、海豐縣、陸豐縣、普寧市、揭陽市、潮陽市、汕頭市、韶關市、曲江縣、始興縣、翁源縣、連州市、連南縣、連山縣、連平縣、深圳市、香港等地的古氏，大部分都是古鳳儀後裔。

  ⑸湖、廣：

  宋朝有荊湖北路、荊湖南路。到了元代，朝廷設立湖廣行中書省，管轄地域為荊湖北路、荊湖南路、廣南東路、廣南西路，相當於現在的湖南、湖北、廣東、廣西。明朝設湖廣、廣東、廣西三個布政司，這時的湖廣，泛指湖南、湖北二省。在這裡要介紹的，就是兩湖古氏。

  “湖廣”一詞，多出現在移民史中，如“調江西填湖廣”、“移湖廣填四川”等。所以，湖廣又被稱為移民“中轉站”。

  湖北省嘉魚縣《古氏族譜》中記載：始祖古監，以王府伴讀，官教楚嘉，時值(元末)紅巾軍起義，未能歸裡，遂隱於官，落業嘉魚縣廣賢裡。後又分支於洪湖市烏林鎮、蒲圻縣、沔陽縣等地。與此同時，惠州府屬古應亮(字南岡)為避戰亂遷往湖南，定居於醴陵縣河溪境古家嶺。

  元朝滅亡，明朝繼立，朱元璋執政天下。時戰火剛熄，湖廣一帶人煙稀少，大片田地荒蕪，與人多田少的江西成了鮮明的對比。為了有效地保護自然環境，保持生態平衡，促進經濟的恢復、發展，朝廷下令“調江西填湖廣”，開始了大規模的移民運動。

  湖南平江縣《古氏族譜序》中記載：(洪武年間)吾祖學賢公由江西遷平江，始居操溪，繼遷下同源。生四子：簡作徙咸寧，簡為徙瀏陽，簡宮徙巴陵，吾祖石峰公徙城內十字街等處。

  自江西移往湖廣的還有：

  洪武二年(公元1369年)撫州府臨川縣筷子巷瓦屑溝的古德七，移居湖北省紅安縣上新集古家灣。武寧縣二十五都古家村的古國炳，移居湖南省辰州府沅陵縣;

  古正純移居湖南省靖州府會同縣雙石橋;

  古正緒移居湖南省芷江縣;

  古天福移居湖南省臨武縣正衝壩;

  古天祿移居湖北省宜昌縣。

  明朝崇禎末年，烽煙四起，生靈塗炭，湖廣一帶，再次呈現一片荒涼。“地當孔道，凡有孑遺之痛。迨聖朝康熙，累治休養生位之澤。”此時，江西、廣東一帶居民，又開始了第二次“填湖廣”。

  先是江西省南昌縣鐵柱觀鵝公大丘的古十九，遷往巴陵縣(今岳陽縣)油港河南岸古家壠。後來又有江西省遂川縣大汾鎮鹿坑村的古素相，遷居湖南省醴陵縣楊坑。

  清朝康熙年間，廣東省和平縣的古生道、古元昌、古元吉、古元旺等遷居湖南省瀏陽縣;大埔縣三河壩陰那坑的古育奇遷居湖南省平江縣東鄉獻鍾黃家嘴。嗣後，廣東五華縣的古賢儀、古自良遷往湖南省瀏陽縣，古雷勝遷往湖南省醴陵縣白兔潭媚溪壠;梅縣的古綱體遷往湖南省瀏陽縣，古口口遷往湖北省長陽縣津洋口;江西省遂川縣的古國重遷居湖北省攸縣巒山鄉，古奕倫遷居湖南省郴州府興寧縣(今資興市)南鄉一都大水壠，古亦伸遷居湖南省蘭山縣。

  湖南酃縣《古氏族譜》中記載：清朝康熙年間選皋公以興邑(今廣東興寧)地狹人稠，生齒日繁，於是攜抄本譜牒及妻子，由廣東經湖南衡州府酃縣康樂鄉永興裡三都嶺上村大陂頭，度其勢可安身，遂棲於此。

  ⑹雲、貴、川：

  元末明初、明末清初兩次改朝換代時的移民運動不止兩湖，還有兩廣、江西等地，填殖地域包括雲南、貴州、四川三省及今重慶市。早在宋朝，就有移江西民於雲貴川的記述。

  貴州省遵義縣《古氏族譜》中記載：祖籍江西省臨川縣的新安郎人氏，在宋朝中期，因雲貴川遭疫災，當時醫藥不發達，死亡人數高達70%以上，耕地到處荒蕪，無法耕種。宋徽宗時，明文指定把40%的江西人口遷填雲貴川三省。有古山旺者，從江西遷到四川省江津縣理石壩。明末張獻忠反四川時，有一支逃遷於貴州省播州府(今貴州遵義)街口，並流傳下“族史詩”一首：籍句江西世代傳，宋朝中期遷四川;兩個三點江津縣，理石壩內建家園。六十花甲輪流轉，國賊獻忠反四川;人民生活受熬煎，徙逃數日到北黔;來到播州走一圈，六兄定居街口前。

  貴州省桐梓縣、習水縣、正安縣等地古氏，遷徙情形與遵義縣差不多。原居河北省的古志道，生子古鵬飛，宋朝進士，官任江西省吉安府吉水縣知縣，落業於泰和縣鵝掌大丘古家莊。元末，古真一遷居四川省江津縣。明末崇禎年間人籍桐梓縣。“家史詩”雲：始祖河北到江西，志道向道分兩支;

  先祖功德高又厚，官拜尚書並武舉。元末紅巾紛紛起，兄弟十三各處居;

  真一率眾來入蜀，高佔壩上落業基。明朝政治較清明，子孫發達又昌盛;後裔綿延十三代，又有嗣孫古有領;崇禎十五壬午年，張獻忠部入四川;領祖攜家帶王氏，奔赴黔地到桐城。

  明朝洪武年間，朝廷下令以三丁抽一丁、五丁抽二丁方式“移湖廣填四川”。時有居住在湖南省長沙府瀏陽縣馬桑衝都司巷的古云輕、古受輕兄弟，人貴州省安順府，定居於安平縣(今貴州平壩)白雲區王下村。與此同時，湖北省麻城縣孝感鄉的古暹，於洪武二年奉旨人川，居梁山縣(今重慶梁平)萬安鄉永安裡楊家場古家壩。古暹支系以詩書起家，遞傳數代，皆為朝廷官宦。如古尚文，任崑山縣主簿;

  古之賢，嘉靖乙丑榜第三甲二百名進士，累官至廣東按察司副使，崇祀名臣坊，錄入《古今圖書整合》;

  古之道，貢生，任漢中府通判;

  古德懋，舉人，任安吉州知州;

  古德恆，貢生，任平越府知府;

  古其品，明末畫家，名昭《明史》。“高梁稱右族者，古氏首屈一指”。後代播遷於雅安縣、萬縣、墊江縣、涪陵市、南川縣、忠縣、達縣等地。

  麻城縣孝感鄉正南街的古熙昌則卜居四川省上南道邛州西路孝六甲古家溝(今邛崍市石坡鎮古溝村);孝感鄉金竹溝的古忠相，於同治年間遷居三臺縣樂安鎮華池溝古家灣。同期從麻城縣遷來四川的還有：古維元定居豐都縣城南岸茅山秧界，古芳忠、古芳勝、古芳陽兄弟定居榮縣，古永建定居威遠縣。

  居住在湖南省郴州府宜章縣的古昌典、古昌盛兄弟，擇居四川省隆昌縣。

  到了清朝，江西、廣東、福建、湖南四省古氏大批移居川渝，是組成當今四川、重慶古氏的生力軍。

  從江西省遷去的有：吉安府廬陵縣(今吉安縣)東河的古羨文，於清順治十年(公元1653年)遷往湖北省荊州府西城，復於清康熙十二年(公元1673年)移居重慶府璧山縣天池;贛州府瑞金縣拔英鄉苦竹甲簷坑尾的古允章，於清康熙五十七年(公元1718年)攜子古有貴、古有贊、古有貢遷居榮縣成佳鎮橋衝老屋場;贛州府定南縣白沙村的古有光，於清乾隆十九年(公元1754年)徙居綿竹縣;吉安府龍泉縣(今江西遂川)樟木坑的古常禮、古常禎兄弟徙居重慶府榮昌縣樂觀山華家橋;贛州府雩都縣(今江西于都)黃金鄉安富里的古茂輝，約於清乾隆四十年(公元1775年)做挑擔生意，暫居於三臺縣劉營鎮，落業三臺縣蘇河鄉黃泥井古家灣。

  自廣東省長樂縣(今五華縣)遷去有：古建耀於清順治五年(公元1648年)遷居井研縣千佛寺;

  古淳于清順治年間遷居雙流縣;

  古公瑞於清康熙辛丑年(公元1721年)遷居隆昌縣後，又移居江津縣龍門漕(今仁沱鎮洞口村);

  古旭桂於康熙年間遷居德陽縣三板橋打漁灣;

  古能達於清雍正七年(公元1729年)遷居瀘州府瀘縣天興鄉;

  古賢任、古祖鄰、古來瀚、古來剛叔侄遷居富順縣古佛場一帶;

  古元文、古象文、古大文、古孫文兄弟遷居隆昌縣界市場大竹林古家坳;

  古世科遷居犍為縣磨子廠(今金粟鎮);

  古榮先於乾隆年間遷居新都縣木蘭寺;

  古嘉玉遷居中江縣，後代移居新都縣泰興街;

  古汝盛於清乾隆四十九年(公元1784年)遷居丹陵縣，後播遷於甘洛縣田壩鎮。

  自廣東省平遠縣遷去的，有東石鄉的古傑元，於乾隆年間定居簡陽縣龍泉驛義七甲虤虤溝。

  廣東省嘉應州(今廣東梅縣)大坪鎮的古春先兄弟，於清乾隆癸亥年(公元1743年)入川居住於三臺縣西平鎮朱君鄉。

  廣東省和平縣潭頭堡的古有元、古有亮、古有光兄弟，於清乾隆二十一年(公元1756年)遷居重慶府綦江縣趕水鎮。

  福建省漳州府平和縣的古國英，於雍正年間遷居金堂縣城南門外。

  湖南省岳陽縣的古由才、古由亨，於乾隆年間遷居重慶府奉節縣。

  雲南省鎮雄市的古氏，是清朝自江西省瑞金縣遷去的。而宜良縣的古氏，據《宜良縣誌》及《中國美術家人名辭典》中記載：古典，字石鏡，(重慶)豐都縣人，學問淵博，工詩，善草書，隨兄姚安知府古心宦滇，值亂隱於宜良縣之北屯茅庵，名其山曰鶴鳴。古典人籍雲南的時間是在明末清初，因他的兄長古心是於明末崇禎壬午年(公元1642年)任雲南龍知州，繼後任姚安知府。

  ⑺明朝山西洪洞大移民：

  發生在明朝洪武、永樂年間的山西省平陽府洪洞縣的移民運動。

  至於移民背景，有兩種說法：一是民間傳說的胡大海復仇;二是《明史》中所載：“(山西)丁多田少，乞分丁於寬閒之處。”

  胡大海是元朝末年朱元璋起義軍中的一員將領，在參加起義之前，因家境貧寒，曾一度乞討為生。有一次乞討至河南時，當地百姓嫌他長得粗壯醜陋，都不願施捨於他，致使胡大海飢腸轆轆，餓得半死不活，發誓要報此仇。後來胡大海參加的起義軍取得了勝利，建立明朝，擁朱元璋為帝，他自己也得到重用。這時，胡大海想到的是要去河南報仇雪恨。朱元璋念他是開國元勳，功績卓著，特許他在河南殺一箭之地。事不湊巧，胡大海一箭射在了大雁的尾巴上，中箭的大雁卻帶著箭仍一飛千里。胡大海率部一路殺將過去，直殺得河南、河北、山東一帶幾無人煙。朱元璋得到訊息，悔之晚矣，然事已成實，只得調人口密集的山西居民，以充河南、河北、山東等地。

  胡大海確有其人，《明史》有傳，且是有情有義之人。胡大海，濠州虹人(今安徽泗縣)，元至正十四年(公元1354年)隨朱元璋起義，渡江後攻取皖南、浙江等地，擔任過江南行省參知政事，曾言“吾武人不知書，惟知三事，不殺人、不掠父女、不焚廬舍”。官至僉樞院事，在鎮守金華時被叛將苗帥所害，後被追封為越國公。

  河南、河北一帶，歷來是烽火不絕之地。在加上長期受黃河氾濫及頻繁戰爭的影響，經濟、生態等均遭到嚴重的破壞，人煙稀少。而山西省南部風調雨順，五穀豐登，百姓豐衣足食，安居樂業。晉南的安定富裕，與河南、河北、江淮一帶的兵荒馬亂形成了鮮明的對比。於是，河南、河北等地居民，紛紛移居晉南，致使河南、河北更加荒涼。史籍《明太祖實錄》中記載：明洪武十四年(公元1381年)河南的總人口是一百九十餘萬，河北的總人口是一百九十萬，而山西的總人口卻多達四百零四萬。

  朱元璋為鞏固大明王朝，恢復中原經濟，達到長治久安的目的，便採取了大規模的移民運動，如“移湖廣填四川”、“移洪洞實豫土”等。他先是派官府要員在平陽府洪洞縣廣濟寺設立移民局，徵招山西省居民，派遷至河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇及陝西一帶。還為自願移民者發放川資憑照，既穩定人心，又為移民者在新的地方創業提供了一定的經濟資助。

  史籍《明史·食貨志》中記載得很清楚：(洪武年間)戶部遣官核實山西太原、平陽二府及澤、潞、遼、沁、汾五州之丁多田少及無田之家，分其丁口以實北平各府州縣，仍戶給鈔使置牛具種子，五年後始徵其稅。史籍《明太宗實錄》第五十九卷中亦載：明永樂五年(公元1407年)，命戶部徙山西之平陽、澤、潞、山東登萊等府州五千戶隸上林苑監，牧養栽種，戶給路費一百錠，口糧五斗。

  晉南既為安定富庶之地，居民大部分都不願遠遷他鄉。於是，官府發出佈告，說不願移民者，三天內到廣濟寺大槐樹下集合。至第三日，大槐樹下聚集了十數萬“舊家難捨、故土難離”的百姓。就在此時，大批官兵包圍了廣濟寺，對手無寸鐵的百姓實行強制性遷民。一時之間，百姓怒罵哭啼之聲四起，然朝命既下，官吏逼催，百姓不得已妻離子散，痛徙他處。官兵為防止老百姓逃跑，還用長繩將他們縛手或用刀砍傷其腳趾。至今，洪洞移民後裔都說自己手上遺傳有“捆”的痕跡，小腳趾甲是復形的。山西古氏家族亦有不少在移民之列。

  清同治十二年(公元1873年)丹州人(今陝西宜川)古麗中編《古氏淵源紀實》時寫道：“古氏系出古公，祖居新安，與周之姬同宗。丹邑之古，據祖墳碑碣，父老遺言，皆雲遷自洪洞南柏古家莊(查該地位於今洪洞縣古邏鄉南柏村)。”河南省長葛市古橋鄉古橋村《古氏族譜》中記載：“明朝初年移晉民以實豫土，始祖古奇、古美、古英、古語等，自山西省平陽府洪洞縣遷來洧川縣雙洎河南岸酸棗村下(今河南長葛)，立祖塋為一世，以姓氏命名曰‘古莊’。”而河南省濮陽市杜母寺村的《古氏族譜》中，開篇對聯為：洪洞溯淵源，俎豆千秋，祖功宗德清芬播;新安徵譜牒，本枝百世，子孝孫賢福廕長。

  古成遷居於河北省蔚州楊莊窠鄉古家疃，古智遷居於河南省懷慶府武陟縣東北路牛墳莊(今謝旗營鄉前牛村)，古盡經、古盡忠遷居於河南省尉氏縣雙洎河北岸古莊東門，古文得、古志剛遷居於山東省肥城市，古進祥、古進林、古進行遷居於山東省莘縣魏莊鄉草佛堂;

  古十一避居山西解州府安邑縣東古村(今山西運城北廂鎮東古村)。還有山西省盂縣清城鄉古氏、河南省拓城縣古氏、山東省單縣古莊村古氏、山東省魚臺縣唐馬鄉古窪村古氏、山東省鄄城縣古屯村古氏、山東省廣饒縣陳官鄉古黃村古氏、河北省滄州市古氏、河北省遷安縣古氏、河北省豐潤縣古氏及陝西省華縣古氏、西安市雁塔村古氏等，皆屬洪洞移民。

  官府設的移民局位於洪洞縣，所以當時太原府、平陽府(今山西臨汾)、蒲州、絳州等地的十餘萬民眾，都在這裡集中，分道分批遷徙，各處於是世代相傳，眾口一詞，大家都稱自己是從洪洞縣大槐樹老鸛窩遷來的，只知大槐樹，不知還有他處。

  ⑻臺灣：

  臺灣，現聚居著古氏三萬餘人(公元1978年統計時有兩萬餘人)，在臺灣姓氏排名中列為第七十五位，人口遍佈島內各縣市，尤以桃園、新竹、苗栗、臺中為最。

  據陳紹馨、傅瑞德(Morton.H.Fried)合著的《臺灣人口之姓氏分佈：社會變遷的基本指標》第一冊，及潘英著的《臺灣人的祖籍與姓氏分佈》等資料顯示，早在1956年9月臺灣的古氏人口共四千人，實際人口應有一萬六千人，佔當時臺灣總人口的0.2%，是臺灣“本省人”的第六十九大姓，也是“先住民”的第三十四大姓，更是“客家人”的第二十四大姓。

  資料顯示，在全臺二十一個縣市中，古氏在桃園縣排為第三十四大姓，在臺東縣排為第三十六大姓，在新竹縣和苗栗縣排為第 38大姓，在花蓮縣排為第四十一大姓。臺灣古氏相對“福佬人”、“外省人”和“其他省人”而言，在“客家人”及“先住民”中佔重要比例。

  島上古氏有來自大陸的漢族和世居本島宜蘭、花蓮縣的高山族。而自大陸遷往臺灣的，可劃分為兩個時期：一是臺灣光復前，即1945年之前;一是光復後即1945年日本投降之後。居於島上的古氏，祖籍或原籍在廣東省的有90%，且大部分是客家人。

  臺灣在荷蘭人人侵之前，已有漢人來居。清初雖頒有禁海之令，由於或禁或弛，難阻偷渡者之外移。康熙二十三年(公元1684年)，取消海禁，但同時採納水師提督施琅的建議，渡臺人民須領“照單”，經分巡臺廈兵備道稽查，並得臺灣防海同知認可後，始可放行，且均不準攜帶家眷;又以“粵地屢為海盜淵叢”為由，禁止潮惠人來臺。禁令維持將近一百年才告解除，當時正值移民風潮最盛之際，此舉確實嚴重影響潮惠兩府的客家人來臺。不過，閩西、閩南及廣東嘉應州四縣的大量客家人，仍按照規定，順官道而來。又從康熙三十五年施琅死後，禁令漸弛，粵籍客家人冒險偷渡來臺者，為數更多。即以古氏赴臺先祖而言，就有二百多戶，對臺灣的開發和繁榮，作出了很大貢獻。

  1995年，古小彬與臺灣中山科學研究院的古國瑞先生合作，決定編輯古氏文獻叢書第二部《古氏淵源暨分支》，古小彬負責大陸各地的採訪工作，古國瑞負責臺灣全島的採訪，並多次晤面交流意見。經古國瑞先生全臺採訪而得的不完全統計，在臺灣光復前古氏遷去開基的約有一百六十多人。其中福建省平和縣一人、廣東省梅縣四十餘人、廣東省五華縣七十四人、廣東省蕉嶺縣近四十人、廣東省陸豐縣四人、廣東省惠來縣一人。

  從臺灣古氏現被收藏在族譜中已調查出最早去臺灣的時間是清康熙四十七年(公元1707年)。桃園縣楊梅《古氏族譜》中記載：二十七世達先公於康熙四十七年自廣東省長樂縣(今五華縣)鯉魚江高車子遷徙來臺，創業於桃園縣楊梅鎮上田心營盤腳。至清康熙六十年(公元1721年)夏初;福建省長泰縣人朱一貴聯絡黃殿、李勇、關外等人起義，以反清復明相號召，稱“大明重興元帥”，佔領全臺，稱中興王。時有廣東省五華縣義民古蘭伯、古芬興隨起義軍人臺，居住於淡水港東西二里處。康熙年間來臺者還有：廣東省蕉嶺縣謝碑的古辛伯，遷居中部沿海;梅縣伯公凹的古九佩，遷居苗栗縣通宵鎮;梅縣的古弘貴、永祥、鳳祥、蘭祥等。

  雍正年間遷臺的計有：廣東省五華縣龍玉湖約的古登昌、鳳昌兄弟，居新埔流民窩;五華縣梅林約的古蘭桂、古傳先，居關西上橫坑;蕉嶺縣長潭的古祿祥，居苗栗縣銅鑼鎮;蕉嶺縣高塘的古玉行兄弟，居苗栗縣後龍;梅縣樟樹坪的古敬儒，居龍潭三坑。

  清朝乾隆年間遷臺的古氏計有：

  廣東省五華縣琴口的古通俊兄弟，居龍潭;貯河石的古今成兄弟，居板橋;華陽的古蘭超兄弟，居龍潭。

  蕉嶺縣高塘的古獻來，居豐原;黃土村的古廷啟，居霄裡;謝碑的古日鼎，居高雄市美濃鎮。

  梅縣的古君球兄弟，居關西;摺田的古奇耀，居高雄市美濃鎮;

  古田的古名成兄弟，居大雅;

  古莊鼎，居屏東縣車城;大立的古尚英六兄弟，居樹林山佳;鬆口鎮的古登淳叔侄六人，居龍潭大坪;樟樹坪的古熙璉兄弟，居龍潭八張犁。

  陸豐縣古典章，居新竹縣湖口鎮;

  古秀章居苗栗縣三灣;黃塘的古應先，居彰化永靖。

  惠來縣的古儒友，居苗栗縣銅鑼鎮，等等。

  嘉慶年間遷臺者計有：廣東省五華縣的古運高、運義、運章、順祥、繼祥、欽就、雲龍、雲祥、興周、康遜、振遜、麟昌、中純、世雍、芳魁等。梅縣的古鳳彩、玉達、秀生、秀鳳、福山、祿山、壽山、鵬奎等。蕉嶺縣的古亮鏵、亮保、炳務、昌發、芳齡、乾生、庚達等。

  道光年間遷臺者計有：廣東省五華縣的古慶雲、祥雲、壽雲、榮耀、宗耀、板耀、阿八、意元、章元、學元、運撟等。陸豐縣的古承立。梅縣的古集東、記伯等。

  同治年間遷臺者有廣東省五華縣陂坑的古春光，居新竹縣北埔。

  光緒年間至日本統治時期，有廣東省五華縣貯河石的古漢端，遷居桃園縣;

  古阿義經基隆到苗栗縣大湖開基。

  據《諸羅縣誌》中記載：“農頗易，無火耕水耨之勞，不糞自植。”(播種之後，聽其自生，不事耕耘而收穫倍屣，餘糧棲畝，庶物蕃盈。)

  古辛伯遷徙臺灣台中府轄內落腳，務農為業。

  古熙瑞、古熙璉兄弟，來臺定居桃園經商，事業興隆發展，致富後在南炭廣植土地十八甲，子孫以從事商業為最多。

  古今英於今桃園縣八德霄裡白露村創業，後來事業擴充套件至百餘畝耕地。

  古蘭資在新竹新埔木方寮暫居，以佃農謀生計，忠厚勤奮，而得地主賜地創業。

  古慶瑞創基新竹縣芎林鄉鹿寮坑，經營茶業，耕作茶園，設有製茶廠，每季製茶業產量高達六十擔之多，揚名百里。

  古盛官約於清嘉慶、道光初葉來臺，初居苗栗縣烏梅坑，以染布為業。

  古欽就約於嘉慶年間來臺，與同船的象玉公二人，落腳基隆暫居，因基隆霧雨多而遷員林之後，轉移臺中石岡莊食水科創業。

  1945年8月日本投降後，臺灣光復。廣東省梅縣人古飄萍等隨前進指揮所人臺，進行臺灣的接管工作。之後，廣東梅縣籍的大律師古云瓊、廣東五華縣籍的警官古奠基、廣西馬山縣籍的飛行員古可模、江西尋烏縣籍的古芹齋教授、江西上猶縣籍的軍醫古章文等大批古氏軍人、警務人員、律師、學者赴臺。特別是在1948～1950年期間，國民黨部隊中許多古氏高階將領前往臺灣，如江西省尋烏縣晨光鎮的古作邦將軍、古遊生將軍，江西省遂川縣樟木坑的古田才少將，廣東省五華縣安流鎮的古煥謨將軍，廣東省梅縣的古輝文上校等等。其間人臺的除了廣東、廣西、江西、湖南、湖北、福建等南方諸省古氏外，還有陝西、貴州、四川、重慶、河南、山西等北方古氏。在這期間赴臺且知其下落者，計有四百餘人，相當於清朝來臺開基古氏之半數，尤以廣東省居多。

  聚居在花蓮縣、宜蘭縣等地的高山族古氏，是在臺灣政府令高山族冠漢姓時才出現的。

  3.移居海外：

  ⑴馬來西亞：

  大部分是來自廣東省嘉應州(今廣東梅州)的客家人，如清朝檳榔嶼州的古石泉(清乾隆年間被譽為當地僑領)、古永順(清咸豐年間主持重修檳城嘉應商會會館)、古允卿(清光緒年間主持重修嘉應商會會館)等，以及霹靂州的古尚畢(清同治十一年即1872年，參與倡建安順應和會館)、古國璇，古晉市的古仲人、古公哲，瓜拉庇撈的古震華、古延祺，吉隆坡的古玉梁，庇能的古振寧、古雄華、古根華，沙巴的古茂發、古秉故、古建中、古道明等。另有光緒年間自廣東省惠州地區遷去的古良，自高州市遷去的古永晚、古永歡，自江西省尋烏縣遷去的古尚勤、古世光父子，等等。

  ⑵新加坡：

  分別有祖籍廣東省梅州市的古天任，梅縣的古啟生、古繼榮，興寧市的古何先、古耀華，五華縣的古日麟，河源市的古亞權，自越南遷去的古順池、古瑞英等。二十世紀初葉，鄉賢古實根等享譽該國，並積極參與創辦新加坡廣東會館。當代在學術研究上卓有成果的有古正美博士等。

  ⑶泰國(暹羅)：

  據史料記載：唐僖宗乾符六年(公元879年)，黃巢起義軍佔廣州。兵荒馬亂之下，中國人逃避海外至東南亞者頗多。居住在該國的古氏，多數是廣東梅州地區客家人。如原籍梅州的古漢榮、古懋榮、古鐸榮、古德榮、古欽元、古接元、古文英、古鏡寰、古昔賢、古淼賢、古淼林、古思棟等，原籍梅縣的古春祥、古美祥、古有祥、古天生、古道生、古惠喜、古接祥、古鑫華、古奕斌、古苑芳、古訓雲、古貢芳等，原籍興寧市的古兆謀、古紹谷、古佛盛、古茂華、古云先、古煥郎等。另有自臺灣苗栗縣西湖鄉遷去的古勇森。

  ⑷印度尼西亞(印尼)：

  在清朝乾隆年間有祖籍廣東省梅縣的古大伯(有些史書作古六伯、古六甲太)，任加里曼丹坤甸的“蘭芳共和國”第六代“大唐總長”。清道光、咸豐年間，惠陽縣稔山鎮(今惠東縣)壩仔村的古茂德兄弟等移居印尼。民國以後，梅縣的古春祥、古增祥、古志祥、古康明、古坤霖、古錦均、古寶模、古少軒、古德淳、古秉衡、古冠南、古連華、古歆源、古可仁、古苑光等，蕉嶺縣的古兆長、古兆仁、古兆安、古兆港等，興寧市的古煥欣、古煥田、古其祥、古巽才、古願才、古啟宏、古雅宏、古蘭香、古敬輝等，五華縣的古德培等，相繼人籍該國。他們大都居住在椰加達、泗水、馬羅基、瑪冷、安汶、巖望、南海漳埠等地。

  ⑸印度：

  有從廣東梅州地區遷去的古康禮、古天濟等。

  ⑹越南：

  有漢族和苗族。漢族古氏自廣東、廣西二省遷去，如廣東省梅縣的古國省定居於隆安，廣西防城港遷去的有古賢綱兄弟。苗族古氏則自雲南遷入。1976～1979年中越戰爭期間，有部分古氏被越南政府驅逐回國，居於海南省臨高縣紅華農場及廣西寧明縣華僑農場。

  ⑺緬甸：

  有原籍廣東省興寧市水口鎮的古玉華，梅縣梅南鎮的古盛光、古發光、古開富、古華盛、古定芳等。

  ⑻汶萊：

  汶萊有華僑始於十九世紀初期，當時因汶萊馬來奕縣發現大量石油，華人便開始遷移該國。現居於詩里亞埠的古如禮、古港禮兄弟，原籍在廣西欽州市板城鎮。

  ⑼日本：

  有自臺灣桃園縣楊梅鎮遷去的古娘杏，自浙江省平陽縣遷去的古川馨等。

  ⑽美國：

  美國是美洲地區的一個大國，居於該國的古氏也很多，大部分是從廣東和臺灣遷去的。早在清朝咸豐年間(公元1851～1861年)，廣東五華縣的古傳璋(字文軒)自歐洲輾轉遷徙定居於夏威夷檀香山。至清光緒年間，原籍廣東梅縣的古今輝，曾任清政府駐夏威夷檀香山領事館副領事，享譽該地。嗣後，廣東省香山縣(今廣東中山)的一批古氏青年，亦由清光緒年間前往檀香山做蔗糖和檀香工作，並定居在那裡。據古氏文獻資料記載，近幾十年來陸續定居美國的有：廣東省番禺縣人、原國民政府文官長古應芬的兒子古幼勤，臺灣的古仁棟、古貴訓、古有驥、古嘉訓、古嘉謙、古鴻生、古鴻儀、古鴻廷、古鴻勁、古鴻千、古霖達、古娘淵、古克斌、古肇英、古梅、古柏、古仲琥、古煥基、古衡山、古文忠、古真生、古榮一，廣東省梅縣的古集德，廣東興寧市的古英傳，廣東蕉嶺縣的古兆中、古兆千、古兆平，廣東高州市的古正夫、古小川，廣西防城港市的古慧蕃、古賢綱，等等。

  ⑾加拿大：

  多數來自廣東、廣西和臺灣。如廣東省五華縣琴口鄉的古劍青父子，興寧市下堡鎮的古振寧，廣西防城港市的古忠順，臺灣的古道慈、古兆禎、古清淮等等。現任中國駐加拿大卡爾加里總領事的是古明華先生。

  ⑿巴拿馬：

  華人移民巴拿馬共和國，始於開發巴拿馬運河時期，多以勞工役(賣豬仔)而去，以廣東人最多。現任巴拿馬人和會館主席的古華康、理事古仲山，巴拿馬中文電臺董事長古文源等，祖籍都在廣東省。

  ⒀巴西：

  多半從臺灣遷去，如古霖柏、古秀彥、古秀光等，原籍都在臺灣。

  ⒁阿根廷：

  古景隆，是1977年從臺灣桃園縣遷去的。

  ⒂秘魯：

  古惠朋，是民國時期陳炯明的朋友。

  ⒃模里西斯：

  以廣東客家人為多，如古森源、古志強、古崇鑫、古懋芳、古顯祥、古騰湘、古斯煥、古鏡光等。現任路易港市百姓聯誼會副會長的古淼泉，是當地知名人士。

  ⒄留尼旺：

  古繼謀，原籍廣東省梅縣月梅。

  ⒅南非：

  一支從臺灣遷去，如臺灣中壢市的古榮桐、古春錦兄弟;另一支從阿根廷國家移民去的，如古景崇等。

  ⒆英國：

  有從廣東省梅縣東街遷去的古啟華，以及從越南遷去的古潔蕃、古忠蕃、古成蕃、古進蕃等，在該國從事商業工作。教育界的古克豐.L博士(倫敦大學亞非學院教授)，在國際上知名度頗高。

  ⒇荷蘭：

  古鳴，原籍重慶市梁平縣，是著名畫家古月之子。

  (21)澳大利亞：

  有原籍廣東省梅州市的古鼎聰等。

  (22)大溪地：

  古氏為數不多，有古三財等，早年從廣東移居於此。

  (23)紐西蘭：

  古田東，原籍臺灣省臺中縣。

  分佈

  古姓是一個古老、多民族、多源流的姓氏群體。在宋版《百家姓》中排在第三百三十八位，現今人口約五十六萬，排在二百一十位，在臺灣排名第六十九位。

  古氏族人在中國大陸分佈廣泛，在臺灣省則以新竹、苗栗等地為最多，且多采用聚族數戶而居的形式，該類村莊在苗栗西湖、臺中東勢、屏東潮州、竹東、楊梅等地幾乎隨處可見。

  臺灣現聚居著古氏三萬餘人(公元1978年統計時有兩萬餘人)，在臺灣姓氏排名中列為第七十五位，人口遍佈島內各縣市，尤以桃園、新竹、苗栗、臺中為最。據陳紹馨、傅瑞德(Morton.H.Fried)合著的《臺灣人口之姓氏分佈：社會變遷的基本指標》第一冊，及潘英著的《臺灣人的祖籍與姓氏分佈》等資料顯示，早在1956年9月臺灣的古氏人口共四千人，實際人口應有一萬六千人，佔當時臺灣總人口的0.2%，是臺灣“本省人”的第六十九大姓，也是“先住民”的第三十四大姓，更是“客家人”的第二十四大姓。

  國外分佈

  多是臺灣、廣東省各地和少數重慶的古氏移居海外，如馬來西亞、新加坡、泰國(暹羅)、印度尼西亞(印尼)、越南、日本、美國、加拿大、巴西、阿根廷、秘魯、模里西斯、留尼旺、南非、英國、荷蘭、澳大利亞、大溪地、紐西蘭等地。

  【入閩遷徙】

  周族原居住在邰的地方(今陝西省武功縣)，後來經常受到周圍的遊牧民族的侵襲，居無寧日。后稷的第十二代子孫古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率眾人另闢家園。結果在歧山(今陝西省歧山縣)定居，古公亶父致力農業，政治各方面的改革。終於建立了強大的周族。他的後人為了紀念他，以他的名號為姓氏，形成了古氏。北魏時吐奚氏的後代也有改姓為古的。

  據清舉人丘荷公主編《上杭縣誌·氏族志》載:"古氏，新安郡，周太王古公之後，因以為氏。"新安為古姓遠祖居地，這個遠祖就是北魏吏部尚書、宰相古弼。上杭古姓，人口不多。民國《上杭縣誌·氏族志》雲:“縣東安鄉有古姓十數戶”。這些“安鄉”古氏住的村子--馬祖灘，現已改屬臨城黃竹行政村所轄。20來戶村民，務農為業。他們由於歷史變遷，只知道遠祖源於新安郡，其他無譜可依。

  宋、元時期，寧化就有古氏入遷定居，後又陸續外遷，在古石壁盆地至今仍保留有以古氏命名的村莊古坑村。上世紀三、四十年代，又有古姓從廣東返遷寧化縣城及安遠等鄉鎮。古氏遷臺，發生於清康熙年間。康熙六十年(公元1721年)，朱一貴起義以反清復明相號召，稱"大明重興元帥"時，就有古氏從廣東五華來臺開基，其中義民古蘭伯、古芬興等就居住下淡水港東西二里處。至乾隆年間，又有一支古氏從泉州移臺，初居今桃園縣龍潭坡，後遷住臺北、臺東、新竹等地。多分佈於臺灣的臺北、臺東、新竹等地。

  島上古姓有來自大陸的漢族和世居本島宜蘭、花蓮縣的高山族。從臺灣古氏現存族譜中已調查出最早去臺灣的時間是清康熙四十七年(1707年)。而自大陸遷往臺灣的，可劃分為兩個時期：一是臺灣光復前，即1945年之前;一是光復後，即1945年日本投降之後。居於島上的古姓，祖籍或原籍在廣東省的有90%，且大部分是客家人。1995年，古小彬與臺灣中山科學研究院的古國瑞先生合作，決定編輯古氏文獻叢書第二部——《古氏淵源暨分支》，古小彬負責大陸各地的採訪工作，古國瑞負責臺灣全島的採訪，並多次晤面交流意見。經古國瑞先生全臺採訪而得的不完全統計，在臺灣光復前古姓遷去開基的約有160多人。其中福建省平和縣1人、廣東省梅縣40餘人、廣東省五華縣74人、廣東省蕉嶺縣近40人、廣東省陸豐縣4人、廣東省惠來縣1人。聚居在花蓮縣、宜蘭縣等地的高山族古姓，是在臺灣政府令高山族冠漢姓時才出現的。臺灣，現聚居著古姓30000餘人(1978年統計時有20000餘人)，在臺灣姓氏排名中列為第75位，更是“客家人”的第24大姓。人口遍佈島內各縣市，尤以桃園、新竹、苗栗、臺中為最。

  古氏在臺灣的居住地區，以新竹、苗栗等地為最多，且多采用聚族數古戶而居的形式。這類村莊在苗栗西湖、臺中東勢、屏東潮州鎮、竹東、楊梅等地幾乎隨處可見。古氏遷臺，發生於清康熙年間。康熙六十年(公元1721年)，朱一貴起義以反清復明相號召，稱"大明重興元帥"時，就有古氏從廣東五華來臺開基，其中義民古蘭伯、古芬興等就居住下淡水港東西二里處。至乾隆年間，又有一支古氏從泉州移臺，初居今桃園縣龍潭坡，後遷住臺北、臺東、新竹等地。早在1956年9月臺灣的古氏人口共四千人，實際人口應有一萬六千人，佔當時臺灣總人口的0.2%，是臺灣"本省人"的第六十九大姓，古氏在臺灣是"客家人"的第二十四大姓。

【郡望堂號】

  郡望

  新安郡：秦置新安縣，故址在今促池境內，屬宏農郡，漢代因之.東晉末分置東垣縣.北周保定間置中州，建德間廢，改置新安郡。隋開皇改郡為谷州.後谷州與新安郡交相代替，大業初省東垣入新安，唐貞觀間移治於今新安，後不復變。

  新平郡：隋末以北地郡之新平縣置新平郡，武德元年改為豳州，開元二十三年(735年)，改為邠州，後曾一度改為新平郡。治新平(今陝西省彬縣)。下轄新平、三水、永壽、宜祿4縣。轄區約當今陝西彬縣、長武、旬邑、永壽等縣地。

  河內郡：楚漢置郡。相當今河南省黃河以北、京漢鐵路以西地區。西晉移治野王(今河南省沁陽一帶)。

  堂號

  新平堂：以望立堂。

  河內堂：以望立堂。

  新安堂:源自北魏吏部尚書、宰相古弼。他世居代州(今山西省代縣)《魏書·地形志》載:“代州有新安郡”，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以“新安”為堂號。

  古姓的其他堂號還有國寶堂、溫元堂等。

  字輩

  江西省寧都縣、于都縣、瑞金市、廣昌縣、興國縣、永豐縣、貴溪縣、進賢縣、樂安縣及福建省長汀縣、寧化縣的古姓，在清代第六次續修族譜時，曾統一擬定字派：

  道可奕世德，瑞慶英賢芳;紹接家風盛，拔魁聲自揚。

  後來在七修譜時有所更改。至八修譜時，發現有許多字與祖名犯諱，便重新擬定派語，自四十一世始全部啟用如下派語：

  賢良家發貴，吉星運兆長;才學能治國，偉業耀華邦。

  湖南省岳陽縣與重慶市奉節縣古姓，統一字派為：

  功助先澤，榮昭國華;典常式序，科第起家。

  河南省唐河縣、民權縣、社旗縣古姓，統一字派為：

  紀長向揚，昌宗昭明;亦世興旺，遠傳詩禮。

  湖北省紅安縣與河南省新縣古姓，統一字派為：

  太學復興，尚德克承;立傳忠厚，繼啟賢能。

  廣西壯族自治區欽州市、橫縣、貴港市、荔浦縣、鹿寨縣、寧明縣及防城港市，統一字派為：

  元孟昌基恩，芳聯奕世蕃;中行宏大業，永遠定乾坤。

  貴州省安順市、平壩縣古姓，統一字派為：

  輕存必雲之，重道時剛士;登德天其維，啟國應錦培。

  安徽省無為縣、蕪湖市、銅陵市、祁門縣、青陽縣及江蘇省江浦縣古姓，統一字派為：

  嗣紹上德，淑緒宏名;耕種為本，孝友是存;

  謹敦倫紀，誠振綱常;箴銘宜奉，謨訓必詳。

  江西省遂川縣、廣西賀州市、湖南省炎陵縣古革公房後裔，於清代光緒十九年(1893年)統修族譜時，擬定自三十五世開始統一啟用字派為：

  永年思國寶，俊傑佐朝綱;忠厚宜家遠，詩書繼世長;

  懷仁存善德，崇本定芬芳;勤紹先謨訓，興隆富貴昌。

  湖南省醴陵市、瀏陽市、平江縣、攸縣及江西省萍鄉市、萬載縣、銅鼓縣、分宜縣、宜春市、新餘市、進賢縣古姓，在聯修族譜時，還制訂了百字譜派：

  開源居上世，繼跡在岐陽;丕顯文謨耀，欽承列武光。

  致身扶聖駕，授命振朝綱;秀毓忠誠子，靈彰孝德郎。

  鄉賢崇永祀，國寶降嘉祥;量美汪洋巨，臣欣社稷藏。

  作箴風令尹，遺愛頌甘棠;寰外乾坤大，山中日月長。

  雁聯三進士，代報五同堂;松柏操誰守，綢銀賜久蕆。

  廣西賓陽縣、馬山縣、武鳴縣古姓，其派語為：

  輩名：興志展基永克昌，榮華富貴顯名揚。

  學名：文典可廷武朝倫，聖賢豪傑學忠臣。

  雲南省和越南苗族古姓，還有聯宗字派：信、金、紹、興、發。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  源自亶父;

  望出新安。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  全聯典指古姓的源流和郡望。

  鄉賢世澤;

  國寶家聲。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  此聯為古氏宗祠“國寶堂”堂聯。

  君稱國寶;

  人舉筆公。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  此聯為古氏宗祠“國寶堂”堂聯。

  南嶺首第;

  北魏元勳。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  此聯為古氏宗祠“新安堂”堂聯(廣東地區用)。

  名揚東漢;

  勇冠魯齊。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  上聯典指東漢古初，父喪未葬，鄰家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為滅。下聯典指春秋古冶子，從齊景公渡河。有黿銜左驂沒於水，古冶子右手持黿頭，左手持左驂而出，水為之倒流三百步，人視之為河伯。

  五言通用聯

  亶父家聲遠;

  筆公世胄長。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  此聯為古氏宗祠“國寶堂”堂聯。

  六言通用聯

  押衙真俠義士;

  筆公為社稷臣。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  上聯典指唐代富平人古押衙，建中年間的俠客。尚書鄭震有個女兒叫無雙，才高貌美，許配給了鄭震的外甥王仙客。後來鄭震因罪被處死，無雙被收入宮中為奴，打掃園林。一天，王仙客在褥子下發現一封信，上面寫著：“富平縣的古甲衙是人間的有心人，你是否去求他幫忙?”王仙客便去拜訪了他，在他的幫助下，終於救出了無雙。下聯典指南北朝時北魏代郡人古弼，善於騎射，官至吏部尚書，因功封靈壽侯，雖事務繁雜，而讀書不輟。他的頭尖，太武帝便叫他“筆頭”，人們則稱他“筆公”。他多次進言直諫，太武帝說：“筆公可以稱為社稷之臣。”

  七言通用聯

  學富精撰長生訣;

  志堅拒交禪受圖。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  上聯典指南北朝時學者古銑，著有《長生保要》。下聯典指明代永王時郎中古其品的事典。孫可望謀禪代，遣人求其品畫“堯舜禪受圖”。拒不從，受害。

  新發於硎千年利;

  安然無恙萬家興。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  此聯為以鶴頂格鑲嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字聯。

  座繞慈雲叨佛力;

  家留舊澤念宗功。

  ——佚名撰廣東省珠海市唐家灣鎮那洲村古氏祖厝聯

  據村史考證，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年間，從新會縣古勞鄉遷入這裡開村定居的。

  八言通用聯

  片言可用，毫末將拱;

  小惡無為，涓流成池。

  ——唐·古之奇撰古姓宗祠通用聯

  此聯為唐代名宦古之奇《縣令箴》辭句聯。古之奇，以作《縣令箴》出名。箴雲：“政不欲猛，刑不欲寬，寬則人慢，猛則人殘。小惡無為，涓流成池。片言可用，毫末將拱。勿輕小道，大車可覆。不恕而明，不如不明，不通而清，不如不清。”

  古道照人，世傳孝德;

  新安發跡，代孕忠誠。

  ——佚名撰古姓宗祠通用聯

  上聯典指東漢名人古初，臨湘人。光武時遭父喪未葬，鄰家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為滅。太守郅鄆甄異之，薦於朝。下聯典指漢代名人古翊，新安人。

  八言以上通用聯

  和氣致祥，百忍成金，處世端資退讓;

  厚德載福，惟善為寶，持身貴養謙光。

  ——佚名撰廣東省珠海市唐家灣鎮那洲村古氏祖厝聯

  洪洞溯淵源，俎豆千秋，祖功宗德清芬播;

  新安徵譜牒，本枝百世，子孝孫賢福廕長。

  ——佚名撰河南省濮陽市杜母寺村古氏宗祠聯

  前火焰、後金瓶，仰見祖德宗功與靈山而並峙;

  左珠江、右錫鞏，惟顧文經武緯合秀水似長流。

  ——佚名撰廣西壯族自治區昭平縣黃姚鎮古氏宗祠聯

  【祠堂古蹟】

  中山古氏宗祠

  中山古氏宗祠位於廣東省中山市五桂山鎮南橋鄉檳榔山村。

  中山古氏宗祠由鄉紳古騰芳兄弟於清代道光年間為紀念開村先祖古琪勝而捐資興建，至光緒癸未年(1883年)重修。

  該祠為硬山式頂，前進為磚木結構，兩邊有偏殿，天井兩邊有廊。後進為臺梁式木架構。兩進三間佈局，面積1602平方米。其建築藝術價值較高，整塊石條雕鑿成門壁，高約四米;外走廊的兩根石立柱，高近五米，立柱基座造型簡潔，線條流暢。

  1943年7月，南(海)、番(禺)、中(山)、順(德)游擊區指揮部從禺南遷入古氏宗祠。1944年10月1日，廣東省委和省軍政委員會在這裡召開了有珠江地區指揮部、粵中、西江、珠江二個特委領導參加的幹部會議，內部宣佈成立珠江縱隊和領導成員名單。12月，在這裡籌備成立珠江縱隊。1945年1月15日，華南人民抗日遊擊隊珠江縱隊公開宣佈成立，並以此作為司令部的辦公地點及舉行各種會議的會址。解放戰爭期間，古氏宗祠仍為中山人民開展革命鬥爭的指揮部。

  解放後，黨和政府非常重視這座有紀念意義的祠堂，多次撥款進行維修，為該祠築起了圍牆，建起了牌坊。牌坊門頭的橫額上，有原珠江縱隊領導梁嘉同志題寫的“廣東人民抗日遊擊隊珠江縱隊成立舊址”幾個蒼勁有力的大字。

  古氏宗祠於1990年被中山市人民政府公佈為市級文物保護單位。1992年3月，市博物館在宗祠內搞了《五桂山革命鬥爭史》展覽。1995年3月，中山市人民政府又把該祠命名為“中山市愛國主義教育基地”。

  【典故軼事】

  古弼直諫

  有一次，北魏皇帝在北山狩獵，捕獲幾千頭麋鹿，因數量太多，運輸成了問題，便下詔書給尚書令古弼，要求古弼速派 500輛車來接運麋鹿。皇帝深知古弼的脾氣與為人，待信使拿著詔書走後，對左右將士說：“依我看，筆公不會發派這麼多車過來，你們還是用馬來運送吧。”便回行營，安排馬匹運輸，行至百里處，收到古弼奏表說：“今年秋天穀穗下垂金黃，桑麻大豆遍佈田野，野豬野鹿常去偷吃，飛鳥大雁亦來啄食，再加上風吹雨打，這樣的損耗，早上與晚上就相差三倍。乞請皇上允許推遲延緩運送麋鹿，以便把穀子儘快收割，運入國庫。”皇帝看後，說道：“果然與我所說一般，筆公可謂社稷之臣、國家棟梁啊!”

  冶子持黿

  春秋時期，齊國(治所在今山東省淄博市)有位叫古冶子的勇士，幼多膂力，精於水戰，仕齊景公，官戍右。有次齊景公要去晉國(在今山西省境內)，叫古冶子隨侍左右。在渡黃河時，下起滂沱大雨，水面波濤洶湧。此時，有巨黿舒頭，正好與船舷相撞，使船搖來晃去。忽然，巨黿張開血盆大口，銜左驂(駕車時的馬)沒入河中，眾人驚恐萬分，束手無策。惟古冶子見狀，即拔劍跳入水中，斜行五里，逆行五里，與巨黿周旋搏擊。已避退至岸邊的齊景公望著黃河水面，不見古冶子的蹤影，惋惜地說：“冶子死了。”稍頃，只見水面流紅，古冶子左手持黿頭，右手挾驂尾，燕躍鵠踴而出，仰天大呼一聲，河水倒流三百步。眾人皆視其為河伯(河神)。齊景公讚歎：“真是神勇無比。以前先王設立勇爵，卻從未有像冶子這麼英勇。”便解錦袍賜予古冶子，後又立五乘之賓以旌之。

  古洪義救劉無雙

  陝西省富平縣南社鄉古家社，在唐朝可算是古氏大村。村裡住著個叫古洪的青年，自小精通武藝，豪俠好義。因父親遭人算計，古洪為替父報仇，在鬧市中將仇人砍死。古洪因此被捕入獄後，又用奇計得以逃脫，倖免於死。古洪後來到京城長安(今陝西西安)羽林軍服務，成了御林軍中的一員。年近六旬時，調任押衙(管領儀仗侍衛的衙門將)，人稱古押衙。唐德宗建中年間(公元780～783年)，尚書租庸使劉震有個女兒，名叫無雙，端莊豔麗，聰明伶俐，與表兄王仙客青梅竹馬，並有婚諾。時值涇源節度使姚令言軍在長安策動兵變，劉震受偽皇帝之命做了官。待唐大將李晟收復長安，劉震被斬，無雙入後宮做了宮女。此時的王仙客悲憤不已，幾不欲生。後來王仙客在金吾將軍王遂中的推薦下，擔任富平縣令。上任數月，忽聽說有中使押領三十名宮女去打掃皇陵，要住長樂驛。王仙客派人打探到三十名宮女中有劉無雙在內，便抱著要與她見面的一線希望，前往長樂驛，並在驛中紫褥下得到無雙的留言：常聽敕使說富平縣的古押衙是人間少見的有心人，善謀多勇，能否求助於他?王仙客一邊上書京兆府，要求把長樂驛劃至富平縣管轄，一方面又親自到古家社拜訪古洪。每次去古洪家時，仙客都帶去禮物，綾羅綢緞、金銀玉器不計其數，卻始終未啟齒坦言求助之事。直到王仙客任滿，退居富平時，古洪才登門拜謝王仙客說：“古某一介武夫，誠謝大人深恩厚惠。只是大人每到寒舍，神情各異，想必有事求我，恐又波及左右。如今已洗身官場，有何難言之隱，儘管說來，在下必竭力相幫，赴湯蹈火，在所不辭。”王仙客這才身官場，有何難言之隱，儘管說來，在下必竭力相幫，赴湯蹈火，在所不辭。”王仙客這才以實情相告。古洪聽後，拍拍後腦勺說：“此事不太好辦，但將盡力為之，成敗難料，亦不必過於期望。”之後，半年都沒有古洪的訊息。一天，古洪求見王仙客，問：“府上還有哪位識得無雙?”仙客提及無雙原婢女採萍。古洪要求借用採萍，仙客應允。忽幾日，傳來皇陵中有宮女遭處置的訊息，而此宮女竟是劉無雙。王仙客號啕大哭，一把鼻涕一把淚訴說：“本指望古押衙能解救無雙，沒想到無雙已遭毒手。天公不作美，奈何?”深夜，有人敲門，王仙客開了門，見是古洪。古洪抱著布袋說：“這是無雙的‘屍體’，體溫尚熱，後天就會活過來，屆時你熬些藥湯讓她喝下，恢復元氣，但此事千萬不要洩露出去。”原來，古洪去茅山求得茅山道士的起死回生丸後，讓採萍冒充敕使，說劉無雙是叛黨，並將藥丸賜予無雙，叫她自盡。古洪親自到皇陵下，以親屬名義，用百匹絲綢購得無雙屍體，一路上凡是驛站，都送去厚禮，使秘密不至於洩露。古洪又對王仙客說：“我已在門外替你安排好十一人、五匹馬、三百匹絹，五更時分，你即帶無雙遠走，隱姓埋名，以避禍患。”說完，為表明心跡，不洩機密，竟拔刀自刎。

  江南二古

  明末，江南一帶提起“二古”之事，無不嘖嘖稱奇，津津樂道。“二古”是指安徽省無為縣劉渡鎮古家碾的古慎之、古述之二兄弟。古慎之，譜名良儒;古述之，譜名良獻。兄弟二人，幼受庭訓，苦讀儒學，飽學經史。時值明末戰事紛起，習武之風盛行，二人便兼練習騎馬射箭的技藝。老大古慎之，練就一手騎射本領，矢無虛發。崇禎癸酉(公元1633年)，他帶領弟弟古述之、侄子古文伯赴金斗應試，以嫻熟的馬步獲得冠軍。他揮舞大刀有摩天之勢，扛石則舉重若輕，足見武藝之高超。而論文應策，皆切中時務，人以才子目之。弟弟古述之，文武全才，善丹青，工草書。與兄慎之同赴試金斗時，向他索求字畫者排成長龍。古述之運筆自如，點、勾、勒、畫，題詩留款，頃刻成品。有人見古述之於文藝甚為了得，有意試探一下他的武藝，便讓他手持雙刃，周邊置水。古述之手揮雙刃，旋舞如風，但見寒光一片，滴水不入。倆兄弟遂被並稱為“江南二古”，人們刮目以待。

  古道耕與蘇軾的交情

  古道耕，北宋進士，陝西新平人(今陝西彬縣)，僑居湖北省黃州府定惠院南坡。善種竹，有修竹十多畝，經常垂釣於長江邊上。蘇軾，字子瞻，宋嘉祐二年進士，四川省眉山縣人。宋英宗時任職直史館。宋神宗熙寧年間，王安石行新法。蘇軾上書論其不便，自請出外，於杭州任通判，後官遷湖州，因“烏臺詩案”貶謫黃州，至宋哲宗時才被召還，為翰林學士。宋元豐三年(公元1080年)農曆2月，蘇軾抵達黃州，居住在定惠院，躬耕於城南的一片土坡，自號東坡居士。東坡與南坡，相距咫尺，而古道耕便成了蘇軾在黃州四年生活中的至交。蘇軾剛到黃州時，得知鄂州、黃州一帶溺嬰惡習嚴重，便一方面呼籲竭力制止，一方面與安國寺住持繼連、進士古道耕等組織成立育兒會，推舉誠實博愛的古道耕擔任會長，極力拯救兒童。此時，蘇軾也寫下了著名的《黃鄂之風》。此後，古道耕更是成了蘇軾朝夕相處的朋友。宋元豐四年農曆1月20日，古道耕送蘇軾到岐亭遊春。農曆2月，蘇軾向官府要得荒地數十畝，古道耕協助耕種，令蘇軾感動不已，遂作詩表達謝意：“古生亦好事，疑是押衙孫。家有一畝竹，無時容叩門。我窮交舊絕，三子獨見存。從我於東坡，勞餉同一餐。”同年農曆4月，古道耕與蘇軾、陳季常、潘丙、王齊愈兄弟等同會師於師中庵，祭祀任師中。宋元豐五年農曆1月，古道耕與酒監潘丙、藥師郭遘等陪同蘇軾去女王城尋春，蘇軾作詩紀念。農曆12月19日是蘇軾生日，古道耕與郭遘等在赤壁磯為蘇軾祝壽。宋元豐六年農曆6月，古道耕打算要建三進的房子時，蘇軾作《書贈古氏》文以賀：“古氏南坡修竹數千竿，大者皆七寸圍，盛夏不見日，蟬鳴鳥呼，有山谷氣象。竹林之西，又有隙地數畝，種桃李雜花。今年秋冬，當作三間一龜頭，取雪堂之規模，東蔭修竹，西眺江山。若果成此，遂為一郡之嘉觀也。”宋元豐七年農曆4月，蘇軾離開黃州時，古道耕與其他朋友一道，依依惜別至磁湖。蘇軾在黃州的四年生活，可說是在困難時期，而此時伸出援助之手的正是古道耕、郭遘、潘氏兄弟等。患難中的朋友，怎不讓蘇軾銘心於骨!

【家規祖訓】

  《古氏家訓》

  父慈，子孝，夫義，婦從，友恭，敬長，睦族，和鄰，重教，守廉。(據金華新安宗譜)

  廣西昭平縣古氏文化

  家訓、家規、尊祖、事親、和兄、睦族、和鄰、教子、禁戒、守廉。

  釋義：

  家訓：父慈，子孝，夫義，婦從，友恭，敬長，睦族，和鄰，重教，守廉。

  家規：尊祖敬父，和家友鄰。仁慈厚愛，樂善好施。讀書尚禮，致富尚義。誠實處世，勤儉持家。

  尊祖：物本於天，人本於祖;勿忘祖德，源遠流長。

  事親：養育之德，湧泉相報;念恩圖報，家興業旺。

  和兄：手足情深，和氣生財;有求必應，互尊互敬。

  睦族：喜則同慶，憂則共擔;尊老愛幼，互幫互助。

  和鄰：患難與共，忠厚傳家;與人無爭，寬厚待人。

  教子：知書識禮，成就學業;慎擇益友，勤儉孝廉。

  禁戒：五毒勿沾，安分守紀;戒除惡習，益家利己。

  守廉：忠誠孝順，光宗耀祖;廉潔奉公，弘揚家風。

  《古氏家訓》

  忠孝傳家，德治為先

  平易近人，公平正直

  書禮施教，業興家旺

  勤儉節約，康度終身

  濟弱扶貧，修善積德

  志存高遠，勇於攀登

  尊祖敬宗，和宗睦族

  家和仁裡，聯戚門親

  忠於職守，愛崗盡責

  謹慎嫁娶，幸福終身

  樹立典型，表彰先進

  愛惜族譜，適時續修

  以上族規，全族共守

  《古氏家訓》

  愛祖國 孝父母 宜兄弟 和妯娌 睦鄉鄰 篤宗族 序長幼 謹交友 慎婚配 忌酗酒 遠毒品 莫賭淫 肅體統 重家教 首孝悌 揚誠信 泛愛眾 敬老人 尊師長勤讀書 力學文 息是非 和為貴 尚斯文 知廉恥 修品德 崇禮讓 務本業 積善行 順潮流 興家業 勇創新 宜節儉 戒奢侈 正經營 擔道義 若從政 察民情 不貪腐樹正氣 續家譜 護墳瑩 資祖廟 靜祠宇 祀祖宗 繼後昆 耀門庭