長孫氏起源及歷史

  長孫姓是中華複姓之一。長孫[長孫，讀音作zhǎng sūn(ㄓㄤˇㄙㄨㄣ)，古音讀作jūn sūn(ㄐㄩㄣㄙㄨㄣ)]。來源有二個說法：一說長孫姓出自北魏皇室沙莫雄，拓跋珪建立北魏稱帝后，就賜他的兒子拓跋嵩為長孫姓，故拓跋嵩為得姓始祖;二說在北魏之前早有長孫順，大多尊長孫順為得姓始祖。在宋版《百家姓》中位列第四百三十五位，現今人口不足千人，排在第一千五百七十二位。

【得姓始祖】

  拓跋嵩：北魏孝文帝拓拔·宏執政時期(元宏，公元471～499年在位)，明確規定以拓跋氏為北魏朝皇族宗室之長門，故而拓跋嵩家族皆改姓氏為長孫氏，其中拓跋嵩的次子長孫道生十分著名，曾屢建戰功，為官廉潔，位至北魏王朝的宰相，受封為上黨王。該支長孫氏在隋、唐時期就已經融入漢族，稱濟陽、河南長孫氏系，後多有省文簡改為單姓孫氏者，皆尊奉拓跋嵩為得姓始祖。

  長孫順：據史籍《漢書·儒林傳·趙子》中記載，西漢朝時期有個名人叫長孫順，全名為長孫順繇，是淄川人。在長孫順的後裔子孫中，皆承襲長孫姓氏，其族裔稱青州長孫氏系。後多有省文簡改為單姓孫氏者。長孫氏族人大多尊奉長孫順為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源自拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，屬於漢化改姓為氏。

  長孫複姓源出為鮮卑民族拓跋氏，為北魏獻文帝第三兄拓跋嵩之後。著名姓氏學家姚薇元在《北朝胡姓考》中認為：“拓拔氏應為拔拔氏”。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋鬱律有兩個兒子：長子拓跋沙莫雄為南部大人，號拓跋氏;次子拓跋什翼健就是後來北魏道武帝拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏王朝並稱帝后，因拓跋沙莫雄是曾祖父的兒子，就賜認他的兒子拓跋嵩家為拓拔氏家族的長孫。拓跋嵩後來官至太尉，晉封為北平王。由於拓跋嵩驍勇善戰，在開疆拓土的過程中有大功於北魏王朝，因此其後代世襲為北魏王朝的王族大人。

  到了北魏孝文帝拓拔宏執政時期(元宏，公元471～499年在位)，明確規定以拓跋氏為北魏朝皇族宗室之長門，故而拓跋嵩家族皆改姓氏為長孫氏，其中拓跋嵩的次子長孫道生十分著名，曾屢建戰功，為官廉潔，位至北魏王朝的宰相，受封為上黨王。

  該支長孫氏在隋、唐時期就已經融入漢族，稱濟陽、河南長孫氏系，後多有省文簡改為單姓孫氏者，皆尊奉拓跋嵩為得姓始祖。

  源流二

  源自西漢時期出自北魏之前有長孫氏。

  據史籍《漢書·儒林傳·趙子》中記載，西漢朝時期有個名人叫長孫順，全名為長孫順繇，是淄川人。當時昌邑王的中尉、大學者王吉曾傳授古代官學典籍《韓詩》給長孫順，因此長孫順善詩，屬於韓詩學派，在西漢時期與《魯詩》、《齊詩》並稱“三家詩”，後長孫順因此官拜漢學博士。長孫順的弟子有東海發福等，徒眾尤盛，皆至大官，形成了西漢武帝執政時期“韓詩學派”中的長孫氏詩學派。除此之外，長孫順還著有《長孫氏說》兩篇，可惜早已亡佚，令後人不得一窺。這說明在西漢早期，就已經已有長孫氏族人的存在，應為某一王族貴胄的家族長孫，因此為姓氏之稱。不過，在著名的東漢姓氏學家應劭所編纂的《風俗通·氏姓》中，沒有“長孫氏”這一姓氏的記載。

  在長孫順的後裔子孫中，皆承襲長孫姓氏，其族裔稱青州長孫氏系。後多有省文簡改為單姓孫氏者。長孫氏族人大多尊奉長孫順為得姓始祖。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  長孫姓是中華複姓之一。在宋版《百家姓》中位列第四百三十五位，現今人口不足千人，排在第一千五百七十二位。望出濟陽郡、河南郡。

  今上海、遼寧瀋陽、陝西等地有長孫姓氏分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  淄川郡：淄川之地在夏、商時期為青州之域。秦朝時期屬齊郡。西漢初建般陽縣。南朝宋嘉元五年(戊辰，公元428年)改為貝丘縣。隋朝開皇十八年(戊午，公元598年)為淄川縣。唐朝初期置淄川郡。宋朝時期復置淄川郡，屬京東東路。元朝時期設為般陽路，治所在淄川城。明朝初期設般陽府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)升淄川縣為淄川州，明洪武十年(丁巳，公元1377年)又改為淄川縣，屬濟南府。清朝時期沿明制。辛亥革命後民國政府廢府設道，淄川縣屬濟南道。民國十七年(戊辰，公元1928年)撤道，民國二十年(辛未，公元1931年)縣轄十路改為九區。民國三十七年(戊子，公元1948年)3月淄川縣全境解放，轄十一個區。1955年4月淄川縣制撤銷，原縣境內建立楊寨、洪山、崑崙散個區。1956年2月撤銷崑崙、楊寨兩區，設淄川區。1958年4月洪山區撤銷，歸淄川區。

  濟陽郡：戰國時期為魏國城邑，西漢時期改置為濟陽縣，治所在今河南省蘭考縣東北部。濟陽縣在唐朝初期併入冤句縣。晉朝惠帝時將陳留郡的一部份劃出來設定濟陽郡，治所在濟陽，其時轄地在今河南省蘭考縣、山東省東明縣以及定陶縣一帶地區，距今河南省正陽縣不遠。晉惠帝后來將陳留郡的一部份劃出來設定濟陽郡，治所在濟陽，轄地在今河南省蘭考縣、山東省東明、定陶兩縣一帶地區，距今河南省德正陽縣不遠。東晉後期晉室南渡後，濟陽郡被廢黜。

  河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續至今。

  堂號

  濟陽堂：以望立堂。

  河南堂：以望立堂。

  淄川堂：以望立堂，亦稱青州堂。

  霹靂堂：隋朝時候，長孫晟十八歲即為司衛上士。突厥南侵時他向皇帝口陳形勢，手畫山川，定其虛實，瞭如指掌，拜車騎將軍兼受降使者。突厥人很怕他，聽到他的弓弦聲，就說是霹靂，故長孫氏的堂號有“霹靂堂”之稱。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  源自長門;

  望出濟陽。

  ——佚名撰長孫姓宗祠通用聯

  全聯典指長孫姓的源流和郡望。

  三州作刺;

  四始蜚聲。

  ——佚名撰長孫姓宗祠通用聯

  上聯典指唐·長孫操，有學術，為齊、揚、益三州刺史。下聯典指唐·長孫佐輔，工詩，著有《古調集》。

  六言通用聯

  漢時博士門第;

  隋代元帥人家。

  ——佚名撰長孫姓宗祠通用聯

  上聯典指漢代博士長孫順德，河南洛陽人，從旉受韓詩。下聯典指隋代元帥長孫晟，長孫無忌之父，洛陽人。性機敏，十八歲為司衛上士。開皇中破突厥，官拜車騎將軍，因其善騎馬射箭，突厥人聞其弓聲，稱為“霹靂”，見其走馬，謂之“閃電”。

  勳載旌常之首;

  威雄絕域之邦。

  ——佚名撰長孫姓宗祠通用聯

  上聯典指唐·長孫無忌，長孫晟之子，佐太宗定天下，功第一。下 聯典指隋·長孫晟，性通敏、善彈射，突厥畏之，聞其弓聲，稱為“霹靂”，見其走馬，謂之“閃電”。

  七言通用聯

  玉佩金鈿隨步遠;

  雲羅霧縠逐風輕。

  ——唐·長孫無忌撰長孫姓宗祠通用聯

  此聯為唐初大臣長孫無忌《新曲二首》詩句聯。

  八言及以上通用聯

  引水開渠，民頌遺愛;

  奪位定律，圖繪凌煙。

  ——李文鄭撰長孫姓宗祠通用聯

  上聯典指唐初洛陽人長孫操，字元節，高祖時任相國府金曹參軍、檢校虞州刺史，後跟從太宗征討，參與機密，官至陝州刺史，封樂壽縣男。任陝東大行召時，城中無井，他開廣濟渠引水入城，百姓頌其遺愛。下聯典指唐初大臣長孫無忌，字輔機，洛陽人，太宗長孫皇后之兄。決策發動玄門之變，助太宗奪取帝位，歷官尚書右僕射、司空、司徒等，封趙國公，曾奉命與房玄齡等修定唐律。高宗時官太尉、同中書門下三品。圖繪凌煙閣，居首位。

  引水開渠，無虞涸轍;

  凌煙首繪，佐定功成。

  ——李文鄭撰長孫姓宗祠通用聯

  (同上)

  賢后相君，十篇著則;

  孝子救父，數語回生。

  ——佚名撰長孫姓宗祠通用聯

  上聯典指唐太宗後長孫皇后，洛陽人，長孫無忌之妹。好讀書，言行舉止必循禮儀，太宗很看重她，曾與她討論賞罰的事，她並不參與。著有《女則》十卷。下聯典指北魏代郡人長孫慮，母親飲酒，父親誤用杖擊致死，被縣衙囚禁起來，要處重刑。長孫慮請求自己代父受刑，孝文帝下詔，特恕其父死罪。

  佐定功居第一，煙閣標名;

  從徵績著無雙，高平拜爵。

  ——佚名撰長孫姓宗祠通用聯

  上聯典指唐初大臣長孫無忌，字機輔，河南省洛陽人。太宗長孫皇后之兄。數從李世民征討定天下，功第一。歷任吏部尚書、尚書右僕射擊等職。封趙國公，圖凌煙閣。下聯典指後魏大將軍長孫子彥，以軍功封槐裡縣子。後封高平郡公，位儀同三司。

  【祠堂古蹟】

  昭陵 (李世民、長孫氏合葬陵墓)

  昭陵，是唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，位於陝西省咸陽市禮泉縣城西北22.5千米的九嵕山上，是國家AAA級旅遊景區。從唐貞觀十年(636年)文德皇后長孫氏首葬，到開元二十九年(741年)，昭陵建設持續了107年之久，周長60千米，佔地面積200平方千米，共有180餘座陪葬墓，是關中“唐十八陵”，也是中國曆代帝王陵園中規模最大、陪葬墓最多的一座;是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被譽為“天下名陵”。

  唐太宗貞觀十年(636年)，皇后長孫氏病危，臨終之時遺言薄葬 。唐太宗遵照長孫皇后的遺言，在皇后崩後，把她臨時安厝在九嵕山新鑿之石窟，陵名昭陵。並決定把昭陵也作為自己的歸宿之地，等他駕崩後與皇后合葬，隨即開始了大規模的營建工程。

  唐太宗選擇九嵕山作為昭陵陵址有著濃郁的文化背景和政治背景。中國古代所謂的陵墓堪輿風水之說，伴著姓氏的不斷擴大及五行陰陽之說的流傳而逐漸完善，至南北朝時基本形成了一套評定風水好壞的理論。九嵕山滿足了堪輿家認為帝王陵墓應具有的所有條件，自唐以降，堪輿家普遍認為昭陵的風水為中國曆代帝陵之最佳者。除此，唐太宗選擇昭陵還有附加的政治背景。按照唐太宗最初的想法，帝王陵寢要完全效仿漢高祖劉邦的長陵，務從豐厚。但精通經史的虞世南提出反對意見，認為漢制既勞費了民力，還使盜賊生心，所以漢陵大都被盜，帝王的屍骨也被拋棄荒野，實在是百害而無一利。他建議太宗應當向堯帝那樣，因山為陵，陵內不藏金玉，並在陵外立碑予以說明。虞世南所說的“因山為陵”既能節儉民力又能防盜的建議，為唐太宗最終決定選擇九嵕山作為昭陵陵址，起到了思想和理論的啟迪作用。

  長孫無忌墓

  長孫無忌墓是陝西省重點文物保護單位。位於咸陽城西北86公里處永壽縣渠子鄉永壽坊村。唐代墓葬。墓為圓錐形，封土高0.7米，佔地面積1840平方米。墓前原有墓碑，現已遺失。長孫無忌原籍洛陽，初為拓跋氏，好學謀略，封齊國公，歷任尚書僕射、司空、司徒，唐李治執政時，因許敬宗誣陷被貶賜死。長孫無忌墓現有數處，此墓真偽待考。永壽坊村民皆姓長孫，自稱無忌是其先祖，成立有文保小組，設有文保員。已劃定五畝土地保護其墓，加高封土，植樹綠化，墓地圍牆及看護房正在籌建中。

  【典故軼事】

  成語典故——一箭雙鵰

  出處：《北史·長孫晟傳》。南北朝時，北周有個叫長孫晟的武將，他武藝高強，十八般兵器，樣樣精通。特別是射箭的功夫，無人敢與他相比。北周的國王為了安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突厥王攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。經歷了千辛萬苦，終於到了突厥。攝圖大擺酒宴，宴請長孫晟。酒過三巡，按照突厥人的習慣要比武助興。突厥王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的的銅錢。只聽得“格勒勒”一聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進了銅錢的小方孔。從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，並經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩隻大雕在爭奪一塊肉，於是他遞給長孫晟兩枝箭請長孫晟把這兩隻雕射下來。長孫晟接過箭策馬馳去，對準兩隻廝打得難分難解的大雕，“嗖”的一聲，兩隻大雕便串在一起掉落下來了。原指射箭技術高超，一箭射中兩隻雕。後比喻做一件事達到兩個目的。

  長孫皇后與西鎮吳山

  吳山座落在寶雞縣新街公社境內，山峰挺拔俊秀。它由五個各成體系又互相接連的山巒(即大賢峰、靈應峰，會仙峰，望輦峰、筆架峰)組成，既有西嶽華山之險，又有桂林山峰之秀，實在是一座不可多得的名山。相傳，它原來的名子不叫吳山，而叫岍山。唐朝初年，秦王李世民娶大將長孫無忌的妹妹為妻。長孫無忌的老家在寶雞縣香泉公社的孫家村。玄武門之變後，李世民登基，封長孫娘娘為皇后。他們夫妻情投意合，恩愛無比，共理國事，使唐朝逐漸強盛起來。有一年，長孫皇后患奶瘡，流血流膿，久治不愈。京師長安所有的名醫都看遍了，不但看不好，反而越來越厲害，膿血氣味臭不可聞。太宗皇帝十分心焦，卻毫無辦法。長孫皇后見自己久病不愈，不但無法為太宗分憂，反而使太宗常伴床榻，恐誤國事，就推說自己思鄉心切，要回鄉省親。唐太宗見她病成這樣，沒有答應，皇后又說自己要到民間去尋求偏方治瘡。唐太宗明知去也無益，但為了不使皇后對生存的最後一線希望破滅，只好讓她多帶幾名隨從官員前去。時值盛夏，轎子出城後，皇后隔窗望見山河美景，頓覺心清氣爽，就催轎子快行，可是那幫轎伕怎麼也走不快，細看時轎伕們已汗流浹背，一個個捂著鼻子，隨從官員、太監、宮娥綵女也都遠遠地跟在後邊。他頓時氣上心來，正耍斥責他們，仔細一想，也難怪，自己一身腥臭氣味，定是燻得人家這樣。於是她命停下轎子，摘了霞披風冠，脫去錦羅繡衣，交給差官，叫他們全都回去。這幫差官嚇得爬在地上搗蒜似的磕頭求饒，但當她們弄楚皇后確是實意，猶如脫韁野馬似的抬上空轎一溜風地回長安去了。從此，皇后獨身一人，曉行夜宿，艱難地行進在關中古道上。飢了，吃的是農民的粑粑饃，渴了，喝的是山泉水。一天傍晚，長孫皇后行至一個偏僻的山溝，正愁無處歇息，卻見前邊林蔭深處有座廟院，近前見是座華佗廟，推開虛掩的廟門只見廟內整潔清靜，蠟燭高燃，華佗塑像端坐供臺，香爐內幾炷香還冒著清煙。皇后忙點上一炷香，跪地祈禱，口中唸唸有詞道：“都說你是位神醫，最能替人解除病痛，不知能治好我的奶瘡麼?”言畢又搖搖頭，嘆息道：“這是不可能的事情。”參拜畢，自覺睏倦，便就地和衣而睡。不知過了多久，只見一個人跪伏在地，口稱有罪，皇后慌忙坐起問道：“你是何人，身犯何罪?”那人道：“臣民華佗，不知皇后駕到，有失遠迎，故而前來請罪問安。”皇后聽說是華佗，連忙說;“快快請起，快快請起。”華佗起身站立一旁。皇后道：“既是神醫到了，請救我一命，恩同再造，永生難忘。”華佗道：“臣民此番前來正是此意。皇后不必多慮，此瘡並不難治，只需十年陳黃酒洗浴便會好的。”她剛要問到何處去找時，華佗道;“此番西去，定能找到。皇后保重，臣民告辭了。”說完作了一揖，便轉身出了廟門。皇后這才想起自己還未感謝人家，急忙起身追出廟門，不防腳下絆了一跤，驚醒過來，原是—夢。此時，夭色徵明，皇后拜過華佗塑像，便起身上路。皇后邊走邊打聽，一路上見的酒家不少，都沒有十年陳黃酒，她幾乎要絕望了。這天傍晚，長孫皇后來到賈村西塬上，老遠就聞到一股酒香，一打聽，是吳家溝吳嶽開的酒店，就抱著最後一線希望前去打聽。酒店掌櫃吳嶽，三十四五年紀，是個老實憨厚的人。他家祖輩靠釀酒為生，遠近聞名。這時他正準備第二天的趕集貨，忽見一婦人走來。那婦人來到門口，深施一禮道：“問大哥，貴店可有陳年黃酒麼?”吳嶽見這婦人雖穿著樸素，言談舉止卻穩重大方，相貌十分驚人，猜想可能是個知書達理之人，就對她敬重三分，忙上前還禮並問她姓甚名誰，家住哪裡，打聽黃酒作何物用?皇后推說自己家居香泉，姓宋，並將黃酒能治好奶瘡的事說了一遍。吳嶽聽了很是同情，說， “實不瞞大姐，小店黃酒倒有，就不知能不能用?待我與你看過。”說完走了出去。原來這吳岳家確有陳年黃酒。十二年前的一天，父親叫他擔擔黃酒去賈村街賣，他開啟窯門裝酒，冷不防缸裡竄出兩條碗口粗的花蛇，口裡噴出一尺多長的火焰衝向他來，嚇得他一聲驚叫，跳出窯門。此後，每到夜深人靜，常會聽到蛇尾的擊水聲。因此十多年來，窯門緊鎖，沒敢再進那窯。前幾天，妻子帶上兩個娃住孃家去了，他走進窯門仔細聽時，一點聲響也沒有了，撥開窗戶扔進幾塊小石頭，也毫無動靜。他這才一手端燈，一手拿棍，小心翼翼地走了進去。窯門開處，酒香樸面而來，看那酒缸時，清亮見底，那有什麼長蟲，一顆提到嗓子限兒的心，這才放了下來。過了一會兒，吳嶽出來說“算你有運氣，酒好著哩。”皇后一聽，喜出望外，就央求吳嶽取酒讓她洗瘡。吳嶽明知此酒不能再賣了，就把她領進窯裡說：“小店酒多的是，你就隨便用吧。”說完順手關上門，走了出去。皇后多日來很少飲酒，今日聞到酒香，不免酒癮發作，儘管這酒比起皇宮的酒來有天地之別，她也顧不了這許多，拿起木勺舀了滿滿一勺一飲而盡。飲了酒，她才舀了半盆黃酒，脫掉上衣洗起奶瘡來。誰知剛一動手就覺得鑽心似的疼痛，她不由得“哎喲”大叫一聲。吳嶽在外邊聽見喊聲，以為是長蟲出現，提根棍子慌忙衝了進去，急問是怎麼回事?當他看清沒有長蟲，而只有皇后那裸露的上身時，驚得趕緊退出窯門。皇后連忙披好衣服，央求道：“敢勞大哥幫幫忙，我疼得實在不敢動手。”吳嶽感到十分為難，就說：“自古男女有別，我怎好給你去洗?”皇后忙說：“事到如今，還管什麼男女有別，只要能治好我的奶瘡，便是救我一條性命，那管這些清規戒律?”吳嶽見他說得懇切，便點頭應允。這吳嶽不但是個釀酒好手，還略通醫術。他用手輕輕將皇后乳房內的膿血慢慢擠出來，然後蘸上乾淨的黃酒灌洗。洗畢剛要安排皇后歇息，同村李二突然闖進門來，嚷著要喝酒。這李二是村裡有名的二桿子、快三十歲了，還沒娶下媳婦。他看見皇后，眼珠子不停地打轉轉。吳嶽忙把他領進廚房，打上酒來。李二邊喝邊戲謔道：“吳哥，嫂子才走了幾天，你從那裡弄來這麼漂亮個野婆娘?”吳嶽氣得臉色鐵青，壓低聲音道：“不許胡說!”接著他將前情略講一遍。李二依然陰陽怪氣地嘻笑。吳嶽上前一把抓起他的脖頸道：再胡說，我就捶死你!”說著掄起鐵一般的拳頭就要打。李二見吳嶽認真起來，嚇得慌忙告饒，吳嶽這才放開了他。李二走後，吳嶽安排皇后住下， 自己到另一個窯裡去睡。長孫皇后身體十分疲倦，躺下不久就睡著了。半夜醒來，覺得奶頭疼痛慢了，便知是酒力發揮了作用。她接連又在吳嶽店裡洗浴兩天，乳房上便坐上了一層痂，也不甚疼了，自覺瘡勢好轉，千恩方謝辭別了吳嶽就要動身起程。吳嶽裝了滿滿兩萌蘆黃酒，送她上路。皇后離京不到半年，西宮娘娘玩弄權術，亂施淫威，內宮亂作一團。唐太宗為此很憂慮，十分懷念他的賢內助長孫皇后。正欲派人打聽皇后下落，卻接到隴州奏章，得知皇后已回到鄉里，病也治好了。太宗喜出望外，親寫御書一封，派人將皇后接了回來。皇后回京後，念念不忘吳嶽救命之恩，就稟明太宗皇帝，派人前去接吳嶽進京封官領賞。朝廷大臣來到賈村塬後，不知詳細地址，就在街上四處打聽，偏巧問到李二。李二問清情由，指了方向，自己先奔回村裡報信。他突然生出了個念頭，想嚇唬吳嶽一下。就故意慌慌張張跑到酒店，氣喘吁吁地說：“這下可不得了啦!那次在你店中洗奶瘡的婦人原是當今長孫皇后，這事讓皇上得知後，派人捉你來了!朝廷兵將已到了賈村街，我親眼看見的!”吳嶽瞪大眼睛疑惑地說; “這話當真?”李二一本正經地說， “這回不哄你。錘子砸在磨扇上——石打石!”吳嶽坦然地說：“你要哄我咧，為人不作虧心事，半夜敲門心不驚!我有怕的啥呢?”李二冷笑了一聲，說：“怕啥?你留人家住了兩天三夜，恐怕你跳到黃河裡也洗不清咧!”吳嶽見李二說得一本正經，不象哄騙人的樣子，心裡暗想，是啊!從古到今，那個皇帝不錯殺幾個人?與其讓人殺了，倒不如自己死了落個囫圇屍首。”他沒有再多想，拿根麻繩，徑直下了七盤坡。傍晚時分，朝廷大臣來到村上，說是要請吳嶽進京封官領賞，急得妻子兒女跑前跑後找不見人。第二天尋到岍山腳下時，吳嶽已吊死在一棵彎腰柏樹上了。朝廷大臣只好搬上吳岳家老小進京覆命。唐太宗孫長皇后聽說吳嶽自縊身死，十分悲痛。皇上傳下御旨：封吳嶽為成德王，把岍山改為吳山，並增設吳山縣，派尉遲公敬德在吳嶽自縊的地方監修廟宇，塑造金身。那時全國名山分為，五嶽，四鎮，吳山被封為西鎮。從此，這裡香菸不斷。據說唐太宗和長孫后皇後還親自廟上祭奠過呢。

  通寶甲痕

  據《唐會要》記載，武德四年(621年)七月，唐高祖廢五銖錢，發行開元通寶，並讓歐陽詢制詞書寫製作蠟樣。十七日又在洛，益各州設定錢監，後賜予秦王，齊王，裴寂等鑄爐，他們自己鑄錢。自此，開元通寶一直是唐朝的主流貨幣。關於開元通寶本身還有一樁趣事。據玄宗時期大臣鄭虔所作的《薈粹》記載，一開始，歐陽詢呈送蠟樣之日，時為秦王妃的長孫皇后拿著蠟樣端詳，在蠟樣上留了一抹指甲痕，不知何故，蠟樣不曾重做，這抹掏痕便留在了開元通寶之上(唐代的《譚賓錄》《唐聖運圖》也記有此事)。

  丹羽寶履

  履，始自夏，商，周時期，漢代時有歧頭履。據《全宋文》所載，長孫皇后身後留下的一雙歧頭履曾傳至宋代，被收入秘庫。此履製作精細絕倫，宋代畫家米芾曾奉命為之作畫，名曰《唐文德皇后遺履圖》。據米芾跋文載，此履是高底形制，履身以丹羽織成，前後鑲有金葉，並以雲紋作為裝飾，履長有一尺，底部向上翹起三寸呈兩歧頭鉤狀，中間有兩系，履首還綴有二珠，從其形容可知做工精巧，不流於俗。後來傳到明代，才子姚叔祥得到此圖，十分珍視，不敢褻瀆。有人願出數萬錢，只求看上一眼，遭到斷然拒絕，姚叔祥說：“文德皇后遺履，豈能隨便讓觀看”。