慕容氏起源及歷史

  慕容姓是中華複姓之一。《三國志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時期，部族首領高辛氏的後裔，建立鮮卑國，自言慕二儀(天地)之道，繼三光(日、月、星)之容，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內蒙西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發源地和老家便在這裡。慕容姓在宋版《百家姓》中位列第四百三十六位。現今人口約一千，排在第一千三百七十一位。

【得姓始祖】

  慕容單于、莫護跋、慕容廆。

  慕容單于：據《三國志·鮮卑傳》中記載，漢桓帝時，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時期，部族首領自稱是高辛氏的後裔，建立鮮卑國，單于自稱“慕二儀(天地)之道，繼三光(日、月、星)之容”，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族發源於今內蒙自治區西拉木倫河與洮兒河之間，慕容氏的發源地也在那裡，故慕容氏後人奉單于為慕容姓的得姓始祖。

  各支始祖

  慕容器：字紹奕，本居南雄珠璣巷，南宋時遷至粵西。

【起源源流】

  源流一

  源於鮮卑族，出自漢朝時期鮮卑中部大人慕容，屬於以官職稱謂漢化為氏。

  傳說，在東漢桓帝執政時期，鮮卑民族分為中、東、西三部，其中部首領大人叫柯最闕，居慕容寺，後因以為姓氏，稱慕容氏。

  源流二

  源於高辛氏，出自秦漢時期鮮卑族慕容，屬於以部落首領名號稱謂為氏。

  據史籍《通志·氏族略》記載，慕容氏出自中古時期，世代居於東北地區，秦、漢之際被稱作“東北夷”，自稱是帝嚳(姬夋)高辛氏的後代。這個“東北夷”是古代東胡民族中的一個分支，在漢高祖劉邦元年(公元前206年)秦、漢之際，東胡被匈奴擊散，之後該支族人遷徙棲息於以鮮卑山為核心的一帶地區，即今內蒙自治區的西拉木倫河與吉林省的洮兒河之間，該部族首領在東漢時期建立了一個“鮮卑國”，因此號稱鮮卑族。傳說，這位鮮卑國主自稱是“慕二儀之道，繼三光之容”，因此以“慕容”為稱號，稱慕容單于，意在遠離中原之地發揚光大王族傳統，其鮮卑國在後來被稱作鮮卑慕容部，部族人等因稱慕容氏，此後世代相傳。

  慕容氏的發源地就在斯地，故慕容氏族人皆尊奉慕容單于為得姓始祖。

  源流三

  源於鮮卑族，出自三國時期鮮卑慕容，屬於以部落名稱為氏。

  在三國時期，鮮卑慕容部的首領莫護跋率領族人遷居遼西地區，後來曾追隨司馬懿征討在遼東地區割據的公孫淵，立下戰功，被封為率義王。後莫護跋在荊城北部(今河北昌黎)建立起一個部落聯盟。據說，當時北方的漢族人流行戴步搖冠(一種帶有懸垂裝飾物的帽子)，莫護跋見了很是喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。部落裡的鮮卑族人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”。因當地語言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到後來就成了“慕容”，之後莫護跋的族人們便乾脆以此稱謂作為部落的名稱，並以此為部落王族世家的姓氏。到了西晉時期，莫護跋的後代慕容廆佔領了燕北、遼東一帶廣大地區，自稱鮮卑大單于。慕容廆的兒子叫慕容皝，是一個具有雄才大略的人物，他建立了著名的前燕國，從此正式以慕容為姓氏，隋唐以後，慕容氏族人多有省文簡改為單性慕氏、容氏者，皆世代相傳至今。

  在東晉十六國時期，慕容氏家族在北方地區先後建立了四大燕國，即前燕國、後燕國、西燕國、南燕國，持續輝煌了七十餘年的歷史。

【遷徙分佈】

  遷徙

  慕容本是鮮卑族的一個部落名稱，據傳中古代部落首領高辛氏的後代居東北夷，三國時首領莫護跋率族人遷至遼西建國，號鮮卑，在涉歸做單于時自雲：“慕二儀(古指天地)之德，繼三光(日月星)之容”，因此以慕容為姓。

  在漢桓帝時，鮮卑分而治之，分地中，東，西三區，中部由柯最闕統治，他居住在慕容寺，故更姓為慕容。相傳莫護跋在棘城北建國時，很喜歡北方漢人當時很流行的步搖冠(帶有墜飾的帽子)，也叫人做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人因此戲稱之“步搖”。而由於語音與慕容相似，後即訛傳為慕容。他的後人就將錯就錯，將部落改稱慕容。

  西晉時期，慕容氏族人建立了燕國，正式以慕容為姓氏。在東晉到十六國時期，燕國曾鼎盛一時，在北方建有前燕，後燕，南燕，西燕等國，慕容姓氏得到了很廣泛地流傳。

  分佈

  慕容氏複姓屬於典型的北方少數民族姓氏，在宋版《百家姓》中位列第四百三十六位。現今人口約一千，排在第一千三百七十一位。

  今江蘇省的蘇州市，河南省的焦作市溫縣、開封市、葉縣、許昌市、南陽市鎮平縣、平頂山市、中牟縣，廣東省的廣州市、高要市、新會市、台山市、中山市、珠海市、東莞市、高州市、吳川市、信宜市、化州市、電白市、陽江市、南海市、番禺市、順德市，遼寧省的瀋陽市、朝陽市、營口市、丹東市鳳城區，山東省的龍口市、煙臺市棲霞縣、榮成市、蓬萊市、莒縣，廣西壯族自治區南寧市、龍川縣，甘肅省的慶陽市，陝西省的西安市、吳堡縣、綏德縣，湖南省的邵陽市綏寧縣、瀏陽市，黑龍江省的哈爾濱市、鶴崗市，河北省的涿州市、邯鄲市，安徽省的蒙城市、利辛縣，雲南省的大理白族自治州，貴州省的六枝市，內蒙古自治區的赤峰市、烏海市，四川省的成都市，山西省的太原市，湖南省邵陽市，吉林省的吉林市，重慶市的江津縣，北京市，上海市，臺灣省，香港特別行政區，新加坡等地，均有慕容氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  敦煌郡：西漢朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來置郡，治所在今甘肅省敦煌，其時下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個縣，是為敦煌設治之始。敦煌郡據有陽關、玉門關，與酒泉郡、武威郡、張掖郡並稱河西四郡。張騫兩次出使西域，開通了連結東西方的“絲綢之路”，敦煌成為商旅必經的絲路重鎮和通往西方的三條線路的交匯點，並以此奠定了敦煌在中國歷史上的特殊地位。

  雁門郡：戰國時期趙國趙武靈王置郡，秦朝、漢朝沿用，治所在善無(今山西右玉)，其時轄地在今山西省河曲、五寨、寧武、代縣一帶。東漢時期移治到陰館(今山西代縣)，此後多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關之稱，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屢有內犯，唐朝駐軍於雁門山，於制高點鐵裹門設關城，戍卒防守。

  遼東郡：在中國歷史上，“遼東”這個稱謂有四重意思：①郡、國名，戰國時期燕國置郡，洽所在襄平(今遼寧遼陽)，其時轄地在今遼寧省大淩河以東一帶地區;西晉時期改為國;十六國時期的後燕末地入東海郡;北燕時期又復置遼東郡於今遼寧省西部一帶地區;北齊時期廢黜;到東漢安帝時分遼東、遼西兩郡地置遼東屬國都尉，治所在昌黎(今義縣)，其時轄地在今遼寧省西部大淩河中下游一帶;三國時期的曹魏改為昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定遼都衛，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改為遼東都司，治所在定遼中衛(今遼寧遼陽)，其時轄地為今遼寧省大部地區;自明正統後期因兀良哈諸族南移，漸失遼河套(今遼河中游兩岸地);從明朝天啟元年～崇禎十五年(辛酉～壬午，公元1621～1642年)期間，全境為後金(清)所並。③軍鎮名，明朝“九邊”之一，相當於遼東都司的轄境，主要是鎮守總兵官駐廣寧(今遼寧北鎮)，明朝隆慶元年(丁卯，公元1567年)後冬季則移駐遼陽(今遼寧遼陽);明朝末期廢黜。④地區名，泛指遼河以東地區。

  堂號

  敦煌堂：以望立堂。

  雁門堂：以望立堂。

  遼東堂：以望立堂。慕容廆佔領燕北、遼東一帶，自稱鮮卑大單于，歸屬於晉朝。晉朝太興初年封他為“遼東公”，慕容氏因以“遼東”為堂號。

  字輩

  山東龍城慕容氏字輩：“德善光家國恩榮慶世昌”。

  山東莒縣慕容氏字輩：“成宏光振德慶禮堯春希”。

  陝西吳堡慕容氏字輩：“天希文中錫汝生明建浩學海春雲問吉成”。

  吉林梅河口慕容氏字輩：“明宏東有成本士常全宗德繼文嘉俊學海詠苑功。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  雙楠居士;

  三品中書。

  ——上聯典指北宋朝時期的慕容暉，曾與蘇軾有過交往，嗜酒而喜歡吟詩，他家有兩株楠木，被人稱為雙楠居士。下聯典指北宋朝時期的太原人慕容延釗，字化龍，後周時，官北面行營馬步軍都虞，與趙匡胤關係很好。趙建北宋，命他以重兵鎮守北方，後任殿前都檢點、同中書門下三品(宰相)。建隆年間出任湖南道行營前軍都部署，平定湖南周保權、荊南高繼衝等人的叛亂，加檢討太尉。

  推命世器;

  授冠將軍。

  ——上聯典指前燕朝時期的慕容廆謁張華，華異之曰：“命世器也。”下聯典指後燕朝時期的慕容垂投奔苻堅，堅待以國土，授冠將軍，封賓都侯。

  器堪名世;

  志在凌霄。

  ——上聯典指前燕朝時期的慕容廆。下聯典指後燕朝時期的慕容垂被苻堅重用，後苻堅敗於晉，慕容垂遂叛秦稱帝於中山，國號後燕。

  【典故軼事】

  爾朱之悔

  慕容紹宗曾反對爾朱兆將六鎮降卒交付高歡。他道：“如今天下紛擾，人人皆有野心，這正是智士用策的大好時機。高歡雄才偉略，英雄蓋世，本就如同蛟龍一般，怎可再借以雲雨，讓他成就氣候。”但爾朱兆卻認為慕容紹宗是在離間自己和高歡的關係，將他囚禁起來。後來，高歡實力壯大，果然與爾朱氏決裂，並先後在廣阿、韓陵(在今河南安陽東北)擊敗爾朱兆。爾朱兆非常後悔地對慕容紹宗道：“我要早聽從你的良言，豈有今日之敗。”

  名驚侯景

  侯景反魏時，軍容強盛，因而十分猖狂，對東魏諸將非常輕蔑。他蔑稱韓軌為“啖豬腸小兒”，諷刺高嶽“兵精人凡”，直到聽聞慕容紹宗前來，方流露出驚懼之色，喃喃自語道：“是誰叫這個鮮卑小兒(指高澄)派慕容紹宗前來，難道是高王(高歡)還沒有死嗎?”

  死前夢兆

  慕容紹宗戰死前，經常做到一個夢，夢到自己的蒜髮(指壯年人的花白頭髮)全部掉光。他認為這是不祥之兆，道：“我二十歲以後，頭上便生有蒜髮。蒜者，算也。難道這預示著我的命算將盡嗎?”

  水厄難逃

  慕容紹宗曾預感到自己將有水厄(指溺死之災)。他經常在戰艦中洗浴，還自己跳入水中，希望能用這種方法來破除將要遇到的厄運。參軍房豹諫道：“命由天定，豈是人力所能改變的。您若真有水厄，不是禳解所能破除的。如果沒有水厄，又何需禳解。”慕容紹宗笑道：“我也不能免俗啊。”不久，慕容紹宗便溺水而死。