宰父姓圖騰(宰父氏圖騰)
宰父姓是中華複姓之一。“父,始也。”“宰父”,指“宰”這一官職之始,是西周時期的一種稱官名,即周公旦的官稱,也就是太宰,掌管天官府司。宰父官的後代,以祖上的官職名命,稱宰父氏。在宋版《百家姓》中位列第四百五十六位,現今人口不足千人,排在第一千六百二十一位。
【得姓始祖】
宰父黑:宰父氏以職官名命姓,源於周代。據《周禮》中載,有官名叫宰父,屬於天官,負責掌管王朝的法令,公卿官吏的職位升降及平時的考核都由宰父來管。宰父官的後代,有的就以祖上的職官名命姓,稱宰父氏。春秋時期,孔子有弟子宰父黑,即為宰父姓的始祖。
【起源源流】
單一源流
源於官位,出自周王朝時期官吏宰父之後,屬於以官職稱謂為氏。
宰父氏複姓與宰氏同源,皆出自西周初期設定的官職稱謂。宰父氏,得姓於春秋時期。
關於宰父氏,有河上公的註釋:“父,始也。”“宰父”,指“宰”這一官職之始,是西周時期的一種稱官名,即周公旦的官稱,也就是太宰,掌管天官府司。“宰”,最早出自殷商王朝時期,與“師”同時出現,皆是奴隸主可予以信任的高階奴隸。“宰”負責管理奴隸主的家務雜事,掌管家奴;而“師”則負責呵護奴隸主的子女,掌管對其的撫育與教化。
至西周初期起,“宰”正式成為王室的官吏,其職責是管理王朝的內外事務,後為兩週時期的世襲官位,多由周公的後裔擔任,如宰孔即如是;從戰國時期以後直至宋朝時期,“宰”主要成為宰相之稱。而“師”則成為行業性的最高行政長官,同時負責相應行業領域的知識與技藝教化,但不世襲,今天的“教師”這一職業就是由此而來。因此,所有的教師都不要忘記,其身份永遠是學生的“奴隸”,而絕非是學生的“太爺”,依然是以其識其力求其食其衣,沒有學生,其一無是處。在宰父的後裔子孫中,多以先祖的官職稱謂為姓氏,稱宰父氏,後也有省文簡改為單姓宰氏者。在宰父氏族人中,有一著名的宰父黑,這在史籍《孔子家語》中有記載:“孔子弟子有宰父黑。”
宰父黑,字子黑,又名罕父黑,字子索,是春秋末期魯國乘丘人(今山東菏澤),孔子門下七十二賢弟子之一。關於宰父黑的歷史事蹟,史書記載寥寥。唐玄宗開元二十七年(公元739年)追封其為“乘丘伯”,宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封其為“祁鄉侯”,明嘉靖九年(公元1530年)再稱其為“先賢”。宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑為得姓始祖。而單姓宰氏,據史籍《元和姓纂》的記載,則是“周大夫宰孔,周公之後,以官為姓”,最早的宰氏與宰父氏原來是同宗同源,是由宰父氏複姓省改為單姓的,都是周公旦的後裔子孫。
後來,單姓宰氏的姓源繁複起來,春秋伊始,周王室孱弱,各諸侯特別是實力強大的諸侯國皆放肆設宰,周王室也無可奈何,至戰國時期,諸多的宰人、宰士、宰夫、宰執、宰官、宰錄、宰相、宰職、宰輔、宰衡等等的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂為姓氏者,皆稱宰氏,亦皆世代相傳至今。
【遷徙分佈】
遷徙
(暫缺) 西周初期起,“宰”正式成為王室的官吏,其職責是管理王朝的內外事務,後為兩週時期的世襲官位,多由周公的後裔擔任,如宰孔即如是;從戰國時期以後直至宋朝時期,“宰”主要成為宰相之稱。而“師”則成為行業性的最高行政長官,同時負責相應行業領域的知識與技藝教化,但不世襲,今天的“教師”這一職業就是由此而來。因此,所有的教師都不要忘記,其身份永遠是學生的“奴隸”,而絕非是學生的“太爺”,依然是以其識其力求其食其衣,沒有學生,其一無是處。在宰父的後裔子孫中,多以先祖的官職稱謂為姓氏,稱宰父氏,後也有省文簡改為單姓宰氏者。
分佈
宰父氏複姓是非常古老的姓氏,在宋版《百家姓》中位列第四百五十六位,現今人口不足千人,排在第一千六百二十一位。望族出魯郡。
因姓氏祖先為孔子弟子,故先人多在山東曲阜,其中一部分闖關東時輾轉遷徙至東北,定居至今。現今在山東,山西,北京,黑龍江有零散分佈。
【郡望堂號】
郡望
魯郡:亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國,治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡,其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外,隋朝時期有個魯州魯郡,唐朝時期有個兗州魯郡,其間雖然都轄有曲阜,如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣,繼而恢復曲阜原名,而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡曾遷至今山東省的滋縣。
堂號
魯郡堂:以望立堂,亦稱魯國堂。
字輩
(暫缺)
【楹聯典故】
四言通用聯
東魯高弟;
北柳名賢。
——佚名撰宰父姓宗祠通用聯
全聯典指春秋·宰父黑為孔門的高弟,是聖門名賢。
五言通用聯
宰相皆名宦;
父子俱賢人。
——佚名撰宰父姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格鑲嵌宰父複姓“宰父”二字的嵌字聯。
六言通用聯
但願子賢孫孝;
惟求黑白分明。
——佚名撰宰父姓宗祠通用聯
此聯為嵌典宰父氏的始祖宰父黑,字子黑。聯鑲宰父黑名、字“子黑”二字的嵌字聯。