晉氏起源及歷史

  晉姓是中華姓氏之一，是古老的漢族姓氏，源於姬姓，出自周武王之子叔虞的封地，屬於以國名為氏。晉姓在宋版《百家姓》排在第四百五十八位，現今人口約十三萬，排在第三百八十三位。

【釋義】晉，“箭也”。甲骨文和金文中“晉”的字形是兩箭插入器中之形。晉就是箭的古文。因箭是飛行之物、前進之物。所以，晉，義為進。

【得姓始祖】

  唐叔虞：根據《文韻》記載，晉國本是唐叔虞的後代，後代以晉為氏，稱為晉氏。根據《元和姓纂》上記載，周武王第六子叔虞受周成王封於唐，稱為唐叔虞，他的兒子燮繼位之後，把國都遷到太原南面的晉水之濱，改國號為晉，傳到二十代，子孫就以國為姓。古代晉國，西周時的位置在今山西省翼城西鄉寧聞喜東北，翼城東南。春秋時晉文公當政之後，改革內政，擴充軍隊，先後打敗了楚、秦等國，繼齊桓公之後成為中原霸主。後來晉國政權逐漸旁落，戰國初年，趙、魏、韓三家分晉，晉靜公被趕到屯留(今山西省屯留縣)居住，他的子孫就是以晉為姓。故晉氏後人奉唐叔虞為晉姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自周武王之子叔虞的封地，屬於以國名為氏。

  據典籍《文韻》記載，晉國本是唐叔虞的後代，後代以晉為氏，稱為晉氏。

  據史籍《元和姓纂》記載，周王朝的開國君主周武王的第十三個兒子叫姬叔虞，是周成王姬誦之弟。

  周成王執政時期，唐地有亂，周成王滅之，遂封姬叔虞於唐，以教其民。唐地為上古堯帝時期之故墟、殷商時期的古唐國之境，姬叔虞成為唐地首領之後，建有唐國，世人因此稱其為“唐叔虞”，其封地在今山西省翼城西鄉寧聞喜東北、翼城東南一帶地區。

  下傳至姬叔虞之子姬燮父即位執政時期(字子燮)，因唐國境內的太原南面有條河流叫晉水，所以姬燮父就將國都遷到晉水之濱，並將唐國改名為“晉”，由此建立了晉國，治所在今山西省太原一帶地區。

  晉國在整個西周、春秋時期曾在歷史舞臺上煊赫一時，特別是在晉文公姬重耳執政時期，銳意改革內政，大力擴充軍隊，先後消滅了楚、秦等國，成為繼齊桓公姜小白之後的春秋霸主，稱霸中原，並對中原西北部地區地區的民族融合和經濟發展作出了巨大貢獻，但由於統治集團內部傾軋愈演愈烈，相互殘殺，傳二十代君主之後，王室急速衰敗，政權旁落，國家最終被幾大貴胄氏族集團所分裂，在春秋末期被韓、趙、魏三家勢力所瓜分，而晉國末代君主晉靜公被趕到屯留(今山西屯留)居住，王公之族亦皆被廢為庶人，晉國自取滅亡。

  晉國滅亡之後，其王族後裔子孫中有以故國名稱為姓氏者，稱晉氏，世代相傳至今。

  晉氏族人大多尊奉唐叔虞為得姓始祖，該支晉氏的正確讀音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

  源流二

  源於官位，出自西周時期官吏晉史，屬於以官職稱謂為氏。

  晉史，是西周初期由召公奭所設定的官吏，是專職監督和管理井田的官吏中的一員，負責督導井田的保護，就如同今日國土資源部的耕地保護司官員，當作物青苗期時，則日夜監守，禁止人等踐踏耕地，其權可大至禁止王侯驅馬在田間馳行，不得已必須透過耕地時，只准“提馬而走”，即慢慢地透過農田，並記載某諸侯在某日時透過井田，上報王室。

  在兩週時期，管理土地而不隸屬於地官府司者，僅晉史一例，而是隸屬於夏官府司管轄，可見當時周王室對發展與保護農耕制度的重視程度。

  這在典籍《周禮·夏官·田僕》中有記載：“凡田，王提馬而走，諸侯晉大夫馳。《注》鄭司農雲：晉，猶抑也。”這裡的晉史就如同禁史，古代“晉”與“禁”二字可互假。

  在晉史的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱晉史氏、晉田氏，後大多省文簡改為單姓晉氏、史氏、田氏、井氏者，皆世代相傳至今。

  該支晉氏的正確讀音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

  源流三

  源於職業，出自西周時期制晉工匠，屬於以祭祀器皿名為氏。

  晉工，是西周時期設定的職業工匠，專職製作“晉鼓”。

  晉鼓，是西周禮制中不可或缺的金樂，是以青銅製作的一種打擊樂器，晉鼓一擊，所有的樂器演奏皆停止，晉鼓二擊，所有的樂器演奏皆繼續，晉鼓三擊，所有的樂器演奏重新開始。因此，晉鼓是周王朝典樂中的指揮棒，為樂魂，如同今日交響樂隊中的定音鼓。

  西周建立，即設定有專門製作晉鼓的工衙，所制之晉鼓除了周王室及其貴族之外，還定製給各分封的諸侯，其規格、音律與王室一致。專職製作晉鼓之工匠，即稱晉工，身份地位皆受周王室和各諸侯敬重。

  在典籍《周禮·地官·鼓人》中對其有記載：“以晉鼓鼓金奏。《注》鄭雲：晉鼓長六尺六寸。”

  在晉工的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱晉工氏，後大多省文簡改為單姓晉氏、工氏、鼓氏，皆世代相傳至今。

  該支晉氏的正確讀音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

  源流四

  源於職業，出自春秋戰國時期制晉圍工匠，屬於以兵器名為氏。

  晉圍，是兩週時期出現的兵器附件，最早是一種護箍，用來保護長大打擊型兵器的兩端在擊打時不至於開裂，兩端皆有“晉圍”的兵器就稱之為殳，後逐漸成為殳、槍、矛、槊、鉞、叉、鈀、钂等長兵器的柄尾端必有的固定護箍，以青銅製作的即稱“銅鐏”，多鑄雕成兇猛神獸的獸首狀，如睚眥、饕餮、渾沌、窮奇、檮杌、熊羆、虎豹、兜犀、阿羅等等。這類兵器附件統稱為“晉圍”。

  在春秋戰國時期，晉圍多用於將領的兵器上，小兵卒的兵器上沒有。製作晉圍的工匠亦稱“晉圍”，是兩週冷兵器時代不可或缺的軍工之一，隸屬於冬官府司管轄。

  這在典籍《周禮·冬官考工記·廬人》中有所記載：“凡為殳，去一以為晉圍。《注》鄭雲：晉謂矛戟下銅鐏也。”

  在晉圍的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱晉圍氏，後大多省文簡改為單姓晉氏、圍氏，後其圍氏又有改稱諧音的韋氏、魏氏、衛氏、蔚氏等，皆世代相傳至今。

  要注意的是：只有該支晉氏的正確讀音作jiàn(ㄐㄧㄢˋ)，近讀作jìn(ㄐㄧㄣˋ)亦可。

【遷徙分佈】

  遷徙

  西周初年，位於今山西省翼城的唐與朝廷對抗，被周成王派軍伐滅，成王封其弟弟叔虞於此地，負責管理遺民事務，叔虞之子燮父即位後，把國都遷到太原南面的晉水之濱，改國號為晉，其子孫中就有以國名為姓的。晉國的晉文公是春秋五霸之一，晉國也強盛一時。春秋末年，晉國被趙、魏、韓三家瓜分，晉國國君被趕至屯留(今山西省屯留縣)，其子孫居住於此，所以後來在此地，也就出現了晉氏。據《姓纂》載，周叔虞封於唐，傳至子燮父，徙居晉，稱晉侯，其子孫以國名為姓，稱晉氏。山西省晉姓按姓氏人口統計，晉姓居全省第118位。據《姓氏考略》載，晉姓望族出於平陽(三國魏置郡，在今山西省臨汾縣西南);虢郡(漢置弘農郡。隋廢郡為弘農縣，屬陝州。隋末復置郡。義寧元年，改為鳳林郡，仍於盧氏置虢郡。武德元年，改為虢州，改鳳林為鼎州。貞觀八年，廢鼎州，移虢州於今治，屬河南道。開元初，以巡按所便，屬河東道。天寶元年，改為弘農郡。乾元元年，復為虢州，以弘農為緊縣，盧氏、朱陽、玉城為望縣。天寶領縣六，戶二萬八千二百四十九，口八萬八千四十五。西至京師四百三十里，東至東都五百五十三里)。

  分佈

  晉氏是古老的漢族姓氏，在宋版《百家姓》排在第四百五十八位，現今人口約十三萬，排在第三百八十三位。望族出平陽郡、虢郡。

  今山西省臨汾市(古稱：平陽)，山西省的夏縣，山西省晉城，河南省鄲城縣吳臺鎮晉老家、晉菜園，河北省的寧晉縣，安徽省的蕪湖市、全椒縣，山東省的淄博市、聊城市、萊蕪市，菏澤市曹縣，陝西省的韓城市，貴州省的赤水縣，湖北省的襄樊市，四川省的成都市，江蘇省的南京市，廣東省的東莞市等地，均有晉氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  平陽郡：歷史上的平陽郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置平陽縣，治所在平陽(今山西臨汾)。三國時期曹魏國正始八年(丁卯，公元247年)，將河東郡分出一部分與平陽縣合併，設定為平陽郡，治所亦在平陽(今山西臨汾)，其時轄地在今山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區，境內為司州平陽郡，轄十縣。西晉時期仍為平陽郡，轄十二縣。西晉永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽，稱帝建漢，境內屬之。東晉時先後屬幷州、雍州和冀州;北魏時境內為東雍州，轄七郡二十縣;北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始築白馬城(今山西臨汾)，因魏刑白馬祭祀天地神靈築城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽故城(劉村);北魏建義元年(戊申，公元528年)改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治，沿用至今。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰國時期古稱平陽，是“鄒魯聖地”，為中國儒學發源地。夏王朝時期屬九州徐州之域，秦朝時期開始設定“騶縣”，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改“騶”為“鄒”，稱“鄒縣”，沿襲至1992年10月，撤縣設市，稱鄒城市。晉氏望出山西臨汾之平陽郡。

  虢 郡：亦稱虢國、虢州。原為周姬姓國，春秋時期有三：東虢國在今河南省滎陽東北，後為鄭國所滅;西虢或在今陝西寶雞一帶，為秦國所滅;北虢國在今三門峽和山西平陸等地一帶，為晉國所並，然後置弘農郡。隋朝時期廢郡為弘農縣，屬陝州;隋朝末期義寧元年丁丑(丁丑，公元617年)又併入鳳林郡，仍於盧氏，後置虢郡;隋大業十四年(戊寅，公元618年)復置為弘農郡。唐朝武德元年戊寅(戊寅，公元618年)，再改為虢州，改鳳林為鼎州;唐貞觀八年(甲午，公元634年)，廢鼎州，移虢州於河南道;唐開元初年(癸丑，公元713年)，以巡按所便，屬河東道;唐天寶元年(壬午，公元742年)，再改為弘農郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)，又復為虢州，以弘農為緊縣，盧氏、朱陽、玉城為望縣。唐朝天寶年間(公元742～756年)，虢州領六縣。唐朝末期移到今河南省靈寶縣一帶。元朝時期併入陝州，虢郡不再。

  堂號

  平陽堂：以望立堂。

  虢國堂：以望立堂，亦稱虢州堂、虢郡堂、弘農堂、靈寶堂。

  另外還有廉潔堂，貞孝堂等。

  字輩

  雲南、貴州、四川晉氏字輩：“之康晉聲玉世友其德廷運光華良兆榮紳方維安緒必達恆新天錫蕃庶鵬舉鴻超葆謨培烈材毓賢招同宗炳耀學顯名標昌隆嘉瑞桐蔭恩膏”。

  雲南晉氏字輩：“呈忠修述，思善奇方，家崇孝友，世育賢良;延輝大業，學主紅彰，德宜親首，榮宗照祥”。

  安徽全椒晉氏字輩：“明元聖青松翠綠廣梧桐”。

  晉氏一支字輩：“尚純培龍興敦本起瑞祥”。

  晉氏一支字輩：“學傳宗計泗克”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  好古樂道;

  養士給資。

  ——佚名撰晉姓宗祠通用聯

  上聯典指東漢京兆人晉馮，明帝時官京兆祭酒。好古樂道，後被班固推薦給東平王劉蒼。下聯典指宋代人晉應祖，任知州時，每月拿出公帑(Tǎng音倘，指國庫中的金帛)二十千資助貧窮的讀書人。

  著書文士;

  樂道名師。

  ——佚名撰晉姓宗祠通用聯

  上聯典指晉代尚書郎晉灼，河南人。著有《漢書音義》。下聯典指東漢京兆祭酒晉馮，京兆人。好古樂道，班固薦之於東平王。

  七言通用聯

  捐俸活命傳美德;

  勸民入學廣政聲。

  ——佚名撰晉姓宗祠通用聯

  上聯典指明代館陶知縣晉調元，大飢之年，捐俸煮粥活民，備受稱道。下聯典指宋代房州知州晉騭，以軍墾救荒，修制軍器農具，創學校，勸民入學，免其役稅以獎之。頗有政績。

  十一言通用聯

  教開墾以足軍人，不呼庚桂;

  了帑錢而給士子，無慮水薪。

  ——佚名撰晉姓宗祠通用聯

  上聯典指宋代名人晉應祖事典。下聯典指宋代名人晉勝事典。

  【祠堂古蹟】

  肥東晉氏宗祠

  肥東晉氏宗祠位於安徽省合肥市肥東縣橋頭集鎮復興社群。

  晉氏宗祠建於明末清初，坐落在大晉村東，祠堂四周砌高聳青色磚牆，宛如一座城堡。門前兩面大鼓立於兩旁。一進大門兩邊懸掛一尊鐵鐘，一邊擺放一面大鼓。宗族若發生重大事件，即擊鼓，撞鐘。二幢為宗族議事廳，大廳兩邊豎立八根徑柱，其中四根為捆綁觸犯家法的族人;三幢為牌位廳，論資排位陳列著祖先牌位呈梯子形，牌位座下排放著棺木壽材。

  隨著時間的推移，如今，氣派的祠堂已不復存在。當天，在族人的帶領下，記者來到祠堂舊址，只見除了幾根舊房梁，祠堂已成為一片廢墟。雖已過數百年，房樑上的雕飾仍清晰可見，一個個人物、動物圖案惟妙惟肖。

  據瞭解，晉氏宗祠在解放後，曾設立紅星高階社辦公室。“文革”期間，象徵“四舊”形式的建築模式被清洗空,後期改建做紅星小學。1985年紅星學校跟復興小學並校後，人去祠空。由於歷年之久，加之後期幾次改建及長年失修，1989年為了建蓋村級輪窯廠辦公宿舍，一、二幢房屋被拆除，僅剩下三幢，現已倒塌，晉氏宗祠僅存舊址。

  廟口晉氏宗祠

  廟口晉氏宗祠位於河南省鶴壁淇縣廟口鎮老莊村。

  在老莊西北角，現有一座晉氏祠堂，為三間藍磚灰瓦琉璃屋脊硬山頂瓦房，前有兩根立柱和出簷，沒有圍牆。祠堂內現供奉始祖石牌位一座，上面陽刻文字為“明故始祖考諱興妣孟、張太君之神主”。整個牌位由―整塊青石刻成，上面雕刻有花卉、立柱、帷幔等圖案。

  根據祠堂東側房簷下於1996年5月1日所立《重修祠堂碑記》記載，“晉氏合族舊有祠堂一座，創修於大明萬曆十二年(1584)，日久天長古建損壞於道光十一年(1832)”

  祠堂門外東西兩側還分別立有兩通古碑，東側古碑為《重修祠堂碑記》，落款時間為“咸豐六年十一月十五日(1857)，”碑上內容已經比較模糊不好辨認。西側古碑為《安祖油門窗碑記》，落款時間也為“咸豐六年”，上面可以模糊看到，“…道光十一年重修祠堂房屋垣牆煥然一新”的字樣。

  由這三處碑文可以看出，老莊的晉氏落戶淇縣的確比較早，晉氏祠堂興建的也比較早，現在還有淇縣及省內其他縣市的晉姓前來尋根祭祖。

  【典故軼事】

  成語典故——秦晉之好

  春秋時期，秦晉是兩個相鄰的強國。兩國既相爭奪，又相利用。秦晉兩國的統治者之間，就出現過多次通婚聯姻的事情，秦穆公為倚仗晉國，迎娶了晉獻公的大女兒，晉獻公的大兒子申生被驪姬害死，申生有兩個弟弟，一個是夷吾(晉惠公)，以及夷吾的兒子圉yǔ(晉懷公)都分別先後到秦國住過，也都娶了秦國宗室之女，卻為了繼承王權拋妻棄子，回到晉國，另一個是重耳(晉文公) ，秦穆公把女兒嫁給他，並幫助他重新回到晉國執政。

  在那個時期，兩個諸侯國或者兩個大家族通婚聯姻是表示友好聯合的一種重要方式，這種婚姻是帶有政治性質的，後來，“秦晉之好”逐漸發展為成語。但僅指兩家結親，不包含什麼政治內容了

  三家分晉

  “三家分晉”是指晉國被韓、趙、魏三國瓜分的歷史事件，後世普遍以此作為春秋、戰國的分水嶺，而司馬光的《資治通鑑》同樣以此為開篇，可以說是中國歷史上極為重要的一次歷史事件。這件歷史簡單來說就是韓、趙、魏三大家族攻滅智氏，廢除晉靜公，瓜分晉公室剩餘土地的事件，但如果要搞清楚整個過程，則需要從公元前666年晉獻公時期的“驪姬之亂”講起。

  晉獻公五年(前672)年，晉獻公攻打驪戎後，虜獲驪姬及其妹妹，從此對其姐妹二人極為寵愛。後來，驪姬想要立自己的兒子奚齊為太子，於是使計離間了晉獻公與申生、重耳、夷吾三公子之間的感情，太子申生最終身死，重耳、夷吾逃往他國。

  原本各諸侯都透過將公室子孫分封為大夫，賜給其封地，從而使其成為公室的屏障，維持公室的絕對權威。然而驪姬之亂後，晉國從此不再分封公子、公孫為貴族，到晉成公時更是以“宦卿之適子而為之田，以為公族”，這使得晉國公室的力量開始逐漸衰弱，異姓卿大夫則開始崛起。

  公元前633年，晉文公設立六卿制度，主要由狐氏、先氏、郤氏、胥氏、欒氏、範氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏等十一個世族所把持，他們按照長逝次補的原則，輪流執政。為了掌握話語權，卿大夫與卿大夫之間、卿大夫與國君之間相互積極擴張自己的勢力，經過激烈的攻伐兼併，到春秋晚期便只剩下了趙、魏、韓、範、智、中行氏六家。

  春秋末期，隨著範氏、中行氏兩家先後被滅，晉國便只剩下了智、趙、韓、魏四家卿大夫，其中又以智氏最強。至此，“晉陽之戰”智氏被滅、“三家分晉”靜公被廢的大幕開始拉開。

  春秋末期，隨著越國滅亡吳國，越王勾踐率軍北上舉行諸侯會盟，越王勾踐便成為了春秋時期的最後一位霸主，而中原的傳統霸主晉國則由於卿大夫之間相互爭權內耗，公室大權旁落，對外已經無力爭雄，逐漸退下了霸主神壇。

  智伯瑤擔任晉國執政後，他十分清楚，晉國的衰落主要源於大權旁落、政出私門，如果想要恢復晉國霸業，就必須先增強晉國國君的實力。於是，智伯提出由晉國四大公卿各獻出一個萬戶城邑給晉公，並率先將智氏的一個萬戶城邑獻給晉公，韓康子、魏桓子也被迫先後向晉獻公獻出了萬戶之邑。

  四家之中已有三家獻出城邑，但卻遭到了趙襄子的拒絕，為了討伐趙襄子，晉公於是命令智伯瑤和韓康子、魏桓子三家聯手圍攻晉陽，並引晉水晉陽城，晉陽之戰爆發。趙襄子面對三家的進攻，根本無力抵禦，於是便暗中與韓、魏兩家聯絡，使兩家臨陣反水，以大水倒灌智氏軍營，智伯瑤兵敗身亡。而為了免除後患，韓、趙、魏三家又聯手屠殺智氏家族兩百餘人，瓜分智氏封邑，智氏從此消失。

  前438年，晉哀公去世，晉幽公繼位，韓、趙、魏則幾乎已經瓜分了所有晉國土地，只留下絳與曲沃兩地給晉國公室。公元前403年，周威烈王賜封趙國、韓國、魏國，名義上承認了趙、魏、韓的諸侯地位，從此韓、趙、魏開始被稱為“三晉”，晉國名存實亡。

  晉孝公二十年(前369年)，趙成侯、韓懿侯將晉君遷至屯留。晉桓公三十年(前359)年，趙成侯與韓昭侯分晉，又晉君於端氏。晉靜公八年(前349年)，趙國奪取晉國的端氏，又將晉君遷回屯留。不久，韓玘殺晉君，晉國徹底滅亡。