補氏起源及歷史

  補姓是中華姓氏之一，讀音作bù(ㄅㄨˋ)，不可讀作bǔ(ㄅㄨˇ)。源於姜姓，出自炎帝神農氏時期的補國，屬於以國名為氏。《姓氏考略》注引清張澍之語云：“出自神農時補遂之後，以國為氏。”另有出自春秋時期鄭國大夫公孫僑的封地，屬於以封邑名稱為氏。補姓現今人口約八千，排在第七百九十五位，在臺灣名列第八百九十八位。

【得姓始祖】

  補遂：據史籍《通志•氏族略》的記載：“補，姓氏。”在典籍《正字通》中也記載：“唐中常侍補眞。”最早的補氏，相傳是出自遠古炎帝薑石年執政時期(神農氏，按盤古王表推算為公元前3217～前3078年在位)的補國，地理位置在今河南省的鄭州市下轄滎陽市汜水鎮，最早記載的國主名叫“補遂”，為炎帝領導的部落聯盟成員。到了神農氏姜榆罔五十四～五十五年(按盤古王表推算為公元前2699～前2698年)，炎帝與黃帝兩個部落聯盟爆發爭奪中原霸主地位的“坂泉之戰”(今山西運城解州)，當時的補國雖然屬於姜姓炎帝集團，但補遂卻率領國人支援黃帝部落聯盟，因而曾經被炎帝神農氏給予懲罰性討伐。在補遂的後裔子孫中，有以國名或先祖名字為姓氏者，稱補氏，是非常古早的姓氏之一。姜姓補氏族人皆尊奉補遂為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，出自炎帝神農氏時期的補國，屬於以國名為氏。

  據史籍《通志·氏族略》記載：“補，姓氏。”在典籍《正字通》中也記載：“唐中常侍補眞。”

  最早的補氏，相傳是出自遠古炎帝執政時期的補國，故址在今河南省的鄭州市下轄的滎陽市汜水鎮，而補國最早的古名叫“補遂”，為炎帝神農氏領導的部落聯盟成員。

  還在遠古炎帝與黃帝兩個部落聯盟爭奪中原霸主地位之時，補遂雖然屬於炎帝集團，卻支援黃帝部落聯盟，因而曾經被炎帝神農氏給予懲罰性討伐。

  在西漢末期大學者劉向編纂的典籍《戰國策·秦策一》中，記載了大縱橫家蘇秦與秦王之間關於戰爭作用的討論：

  秦惠文王嬴駟曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。”

  韓國人蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而擒蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎?古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一;約從連橫，兵革不藏;文士並飭，諸侯亂惑;萬端俱起，不可勝理;科條既備，民多偽態;書策稠濁，百姓不足;上下相愁，民無所聊;明言章理，兵甲愈起;辯言偉服，戰攻不息⒇;繁稱文辭，天下不治;舌弊耳聾，不見成功;行義約信，天下不親。於是，乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內;威立於上，民服於下。今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可!今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，或於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。”

  其蘇秦在這篇精彩的戰爭論中，首評即“神農伐補遂”。

  在補國(補遂)的後裔子孫中，有以國名或先祖名字為姓氏者，稱補氏，是非常古早的姓氏之一。

  源流二

  源於姬姓，出自春秋時期鄭國大夫公孫僑的封地，屬於以封邑名稱為氏。

  春秋時期，鄭國擁有“補”之邑地(今河南新鄭黃甫坊)，即今河南省的，曾一度分封給鄭穆公姬子蘭的孫子、鄭國執政上卿公孫僑(字子產，公元前580～522年)作為食邑。

  補邑，為鄭國君主自己的食邑，從鄭桓公開始，擁有八邑，分別是鄢邑、蔽邑、補邑、丹邑、依邑、㽥邑、歷邑、莘邑，在典籍《鄭語》中註明：“鄭君之土也。”

  諸侯國君自己的食邑，是絕少拿出來賞賜給臣子的，而這位與孔子同時代的公孫僑，在執政後專設四人“智囊團”，厲行內政改革、推行法治，鑄刑書於鼎，是為中國最早的成文法律。公孫僑執政時間長達五十餘年，在執政時期惟德是依，講求“天道遠，人道近”，他主張保留“鄉校”、聽取“國人”意見，善於因才任使，採用“寬猛相濟”的治國方略，因此有“一年而民怨之，三年而民歌之”之譽，將鄭國治理得秩序井然，終於使長期積弱的鄭國一時振作強大起來，並得到孔子的讚賞，稱之為“仁人”、“惠人”，是當時士大夫們景仰的人物。

  由於公孫僑有巨勳於國，因而被鄭簡公姬嘉(公元前565～前530年在位)賜與補邑之賞。不過，到了鄭獻公姬蠆即位執政之後(公元前513～前501年)，擯棄了子產的法制政策，因此又收回了補邑。

  在公孫僑的後裔子孫中，有以先祖受賜食邑名稱為姓氏者，稱補氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

  蒙古族奴和蘇氏，蒙語為ᠨᠦᠬᠡᠰᠦ，漢義“補丁”，其歷史淵源很悠久，傳說是成吉思汗孛兒只斤•鐵木真(公元1206～1227年在位)的堂祖父乞顏•俺巴孩(鹹補海罕，公元?～1156年待考)的後代，為泰亦赤兀惕部首領的姓氏，也是最早皈依藏傳佛教班禪密宗教的蒙古族部落。與蒙兀國的尼倫奇雅特•古孛爾只斤•乞顏部同宗同源。

  在蒙古泰亦赤兀惕部與塔塔兒部(韃靼部)因為一個巫醫引發事件衝突之後，為平息兩部之間的矛盾，乞顏•俺巴孩主動應允將女兒嫁給一個塔塔兒部的分支主因部首領。但在南宋高宗趙構紹興二十六年(金海陵王完顏•迪古乃貞元四年，公元1156年)，乞顏•俺巴孩蒙古奇渥溫部首領孛兒只斤•合不勒的長子孛兒只斤•斡勤巴兒合黑一起親自護送女兒去成婚的路上，被塔塔兒部襲擊捕獲，被送與金海陵王。結果，乞顏•俺巴孩被金海陵王以“專懲治遊牧叛人”之刑釘在木驢上處死。

  之後，乞顏•俺巴孩的長子乞顏•合達安讓給弟弟乞顏•忽圖剌繼承泰亦赤兀惕部汗位。

  乞顏•合達安之子名叫奇渥溫•孛兒只斤•也速該，其長子就是後來著名的奇渥溫•孛兒只斤•鐵木真。後來，泰亦赤兀惕部首領乞顏•塔兒忽臺乞禿黑和乞顏•脫朵延吉兒帖兄弟倆企圖謀害逐漸成長壯大的孛兒只斤•鐵木真兄弟，曾將鐵木真抓捕並套枷折磨。

  在奇渥溫•孛兒只斤•鐵木真成為成吉思汗後，簡化自己的姓氏為孛兒只斤氏，在南宋寧宗趙擴慶元二年(金章宗完顏•麻達葛承安元年，公元1196年)巧借金國之力擊了滅塔塔兒部，繼而在南宋寧宗趙擴嘉泰二年(公元1202年)斡難河河畔擊滅泰亦赤兀惕部。

  在南宋嘉定四年(金衛紹王完顏•永濟大安三年，大蒙古汗國成吉思汗孛兒只斤•鐵木真六年，公元1211年)農曆2月，成吉思汗在克魯倫河畔誓師討伐金國的祭祀騰格里(天神)典禮上大聲對將士們說：“咱們討伐金國，就是為了報金人殺吾祖先俺巴孩等人的仇恨!”

  早在明朝時期，蒙古族奴和蘇氏族人中即有以其氏族姓氏的漢義為漢化姓氏者，稱補氏，世代相傳至今。

  蒙古族補氏一族皆尊奉乞顏•俺巴孩為得姓始祖。

  源流四

  源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

  今苗族、高山族、土家族等少數民族中，均有補氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓補氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  補氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，現今人口約八千，排在第七百九十五位，在臺灣名列第八百九十八位，望出滎陽。

  今河南省的開封市，重慶市的涪陵區、南川縣、合川縣，湖南省的懷化市芷江侗族自治縣，四川省的成都市、遂寧市、安嶽縣，廣東省的陽江市，江蘇省常州市，內蒙古自治區呼和浩特市托克托縣，福建省的泉州市，廣東省的廣州市，臺灣省等地，均有補氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶統稱“邲”，而滎陽在遠古時期則為傳說中補國(補遂)之地，在春秋戰國時期為鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽、武陟、滎陽一帶。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

  堂號

  滎陽堂：以望立堂，亦稱補國堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

(暫缺)