提氏起源及歷史

  提姓是中華姓氏之一，讀音作讀dī(ㄉㄧ)，亦可讀作shí(ㄕˊ)，不可讀作tí(ㄊㄧˊ)。提姓源於姬姓，出自春秋時期晉國勇士提彌明之後，屬於以先祖名字為氏。《姓氏尋源》雲：“系春秋時晉國大夫提彌明的後代。元有提索，明有提婆苔，清有刑部侍郎提橋。”提姓現今人口約六千，排在第八百五十位，在臺灣名列第一千零二十五位。

【得姓始祖】

  提彌明：別稱示眯明、祁彌，是春秋時期晉國正卿趙盾的車右，為救趙盾擊殺惡犬，後被甲士殺死。《史記》誤將其與桑下餓人靈輒混為一人。提彌明去世後，其後裔念其忠義，便將全族人等的姓氏均改為“提”，稱提氏，世代相傳至今，正確的姓氏讀音作dī(ㄉㄧ)。姬姓提氏族人皆尊奉提彌明為得姓始祖。

  各支始祖

  提 興：原籍楊州府儀真衛。隨明太祖定都金陵，以功封武德將軍，授河間(現為河北滄州轄內縣級市)、大同、瀋陽三衛都指揮使，遷居河間，為滄州提氏之始祖。提興有子三人，為提宏、提綱、提紀。提綱有子三人，為提雄、提幹、提彪。提雄兄弟三人遷居大布村(今河北河間)，同為滄州提氏分支之始祖。大布村提氏至今已繁衍至第二十五世。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自春秋時期晉國勇士提彌明之後，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《姓氏尋源》記載：“提氏，系春秋時晉國大夫提彌明的後代。”

  本書考證，《姓氏尋源》的記載有誤，其實提彌明並非晉國大夫，而僅是晉國大夫趙盾的車右，又稱驂乘。驂乘，即古代陪主公乘車的人。按周禮規定，古時乘車，尊者(主公)坐在左，御者在中，又一人坐在右陪著尊者，稱車右或驂乘，一般由武士充任，主要負責主公的警衛工作，如曹操的侍衛將軍樊噲，其職務就是驂乘。

  周襄王三十二年(秦康公元年，晉靈公元年，楚穆王六年，魯文公七年，齊昭公十三年，陳共公十二年，衛成公十五年，公元前620年)，晉國為立晉靈公姬夷皋付出了巨大代價，晉國的春秋霸權地位也受到楚國、秦國的不斷挑戰而搖搖欲墜，經過大夫趙盾艱辛地對付了十幾年，危機終於暫時消除了;但是新的危機又馬上到來：趙盾和晉靈公之間的關係已經到了不可調和的地步。

  也許是繼承了母親潑辣的基因，晉靈公也成了一個喜歡胡鬧的人，隨著年齡的增長，越來越令執政大臣趙盾頭痛不已。周頃王姬壬臣元年(公元前612年)，當趙盾率領晉國大軍，義正詞嚴地去討伐不服從晉國的齊國時，卻突然收到晉靈公停止行動的通知，原來齊國人拿了許多好玩兒的東西去賄賂了晉靈公，這時候的晉靈公才十五歲。

  兩年後的周頃王三年(公元前610年)，類似的情形居然又發生了，當趙盾率領由諸侯軍隊組成的聯軍要懲罰弒君的宋國，依然因為同樣的原因半途而廢。至此，晉國這個霸主不免被其他諸侯國嘲笑乃至拋棄了。

  周頃王五年(魯宣公元年，齊惠公元年，秦共公元年，公元前608年)，鄭國覺得晉國沒什麼可怕的，也靠不住，於是就投靠楚國去了。晉國的霸主權威固然受到影響，而趙盾也每每感覺顏面掃地。

  在國內，晉靈公的胡鬧搞得更加過分。他太喜愛奢華，於是橫徵暴斂，高徵民稅，建築華美的宮室;不但如此，他還很殘暴，喜歡在高臺上用彈弓射擊過往的行人，看著人們抱頭躲避的樣子，晉靈公感覺好極了。而趙盾與晉靈公的矛盾便因此逐漸加深以至不可調和了。

  有一天，趙盾、士會去覲見晉靈公，看見幾個宮女抬著個大畚箕望外走，畚箕里居然露出一隻手，就問怎麼回事。原來，晉靈公讓廚師給自己做熊掌，發現沒燉爛，就把廚子殺了。如此草菅人命，趙盾決定斥責小國君，還是士會考慮周到，攔阻了：“還是先讓我去說吧。咱們一上來就一起去，萬一說崩了就不好收拾了;我先去，說不下來您再出馬，是否更妥當一點?”於是士會單獨朝見。

  別看晉靈公玩劣殘忍，其實晉靈公為人還是很靈光的，只是生性玩劣殘忍罷了。士會恭恭敬敬三次行禮，接著往裡走，直走到房簷下面，晉靈公才假裝剛剛看見，沒等士會說什麼，他就先用話堵對方的嘴：“哦，我已經知道做錯事情了，正在沉思改過呢。”士會依然莊重，口頭回話：“人誰無過?過而能改，善莫大焉。”隨後還是盡責地規勸勉勵了幾句，但是晉靈公早就煩了，依然我行我素。

  隨後，趙盾又多次進諫。說得多了，就沒那麼中聽，弄得晉靈公極端不自在。他覺得有趙盾在，自己就不可能舒心，於是，他便想出謀殺的方法。

  第一次是刺殺：晉靈公派刺客鉏麑執行任務。黎明前，鉏麑潛入了趙府，摸到趙盾的房間時，發現門已經開了，原來趙盾已經盛服準備上朝，因為時間還早，就坐著閉目養神。趙盾的勤勉和儀容感動了刺客，也救了他自己。鉏麑是個有正義感的晉國人，實在下不了手，又退了出來，並嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一於此，不如死也!”於是，鉏麑一頭碰死在趙府門外的槐樹上，以此來警示趙盾。

  第二次是鴻門宴：周頃王六年(公元前607年)農曆9月，晉靈公假裝宴請趙盾喝酒，卻在旁邊埋伏了刀斧手。這次，是趙盾的車右提彌明察覺到事情不對頭得知此事，趕忙快步登上殿堂：“大臣陪君主喝酒，喝過三爵就不合禮儀了!”然後扶著趙盾快步退下。晉靈公看到陰謀敗露，就唆使一條狗來咬趙盾，並招呼刀斧手追擊。提彌明一拳把狗殺死，後來被刀斧手們所殺，而此時趙盾剛乘上車，便被刀斧手們圍住。緊要關頭，晉靈公的侍衛靈輒掉轉長戈反而護衛住趙盾，連殺數人，破圍逃生——原來，趙盾是這個靈輒的恩人，有一次他出門打獵，看見一個人餓暈在一棵桑樹下，這人已經三天都沒吃飯了，趙盾給了他食物，這個人只吃了一半，原來他在外三年回家，還不知道父母在不在，準備留下一半給老人。趙盾贊其忠孝，又給了他一袋肉;這個靈輒原來就是先前那個餓漢。逃出來後，趙盾問靈輒為什麼相救，他說：“我就是當年那個桑樹下的餓漢啊。”趙盾再追問他姓名和住址，靈輒不回答，扭頭就走了。

  其實，晉靈公的三番兩次出招，手法雖然惡劣，但總還是惡少的作風和水平。趙盾出來時就對晉靈公說：“你捨棄人只信用狗，雖然兇惡又有什麼用?”

  一旦趙盾下了決心，不君的晉靈公就無論如何也活不成了。周頃王六年(公元前607年)農曆10月，經過一番妥善佈置之後，趙盾就“流亡”去了。沒幾天，趙盾的堂弟趙穿就在桃園把晉靈公殺了。然後，趙盾安然回來收拾殘局。但唯一的缺憾是：性急的趙穿在動手的時候，趙盾還沒有“流亡”出晉國領土。主要是趙盾比較擺譜，在路上悠哉了一點，沒有在約定時間出境。

  總之，晉國太史令董孤在竹簡上記錄：“趙盾弒其君!”並拿到朝堂給眾大夫公示。

  趙盾趕忙理論：“先生，您弄錯了，那是趙穿乾的呀!”

  太史令從容答對：“您是國家的正卿，國家又歸您管理。您逃亡並未出本國之境，且事情本來就是您主謀的，回來後又不懲辦兇手——您說，弒君的不是您是誰呢?”

  趙盾叫苦不迭：“哎呀，都怪我貪圖舒適，沒有跑快點啊!”

  從此，“趙盾弒君”成為春秋乃至古代中國的一樁道德公案，連後來的孔子都參與了此事的討論：“董孤，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”

  孔子強調君君臣臣是天理，無論如何弒君也不能鼓勵，但在特殊情況下，孔子還是允許用“技術”手段來規避道德問題的。孔子自己還說過：“鄉愿，德之賊也。”其實孔子有時候也是很“鄉愿”的。

  後來，還是孟子的邏輯更直截了當：“殺暴君，只是誅‘一夫’而已。但是這句話卻惹惱了後來的朱元璋，以至差一點連牌位被趕出太廟。

  殺了晉靈公後，趙盾又派趙穿到洛陽接晉靈公的叔叔公子黑臀回來做國君，是為晉成公。此舉意在昭示晉國國民：看，趙穿把咱們的一件東西打碎了，我又責成他給咱賠了一個，扯平啦!現在的趙盾比以前大不相同了，他再也不用擔心新來的國君會給自己帶來任何威脅——因為晉靈公就是榜樣!

  不過，此段歷史的前前後後只冤哉了兩位無辜的忠士，一位是正直的刺客鉏麑，一位是忠心的驂乘提彌明——如若趙盾早動手除去不君晉靈公，何以犧牲此二人?

  提彌明去世後，其後裔念其忠義，便將全族人等的姓氏均改為“提”，稱提氏，世代相傳至今，正確的姓氏讀音作dī(ㄉㄧ)。

  姬姓提氏族人皆尊奉提彌明為得姓始祖。

  源流二

  源於地名，出自漢朝時期朱提縣，屬於以居邑名稱為氏。

  朱提，讀音作sū shí(ㄙㄨ ㄕˊ)，漢朝時期犍為郡下轄一縣名，以境內有朱提山為名。而朱提山則遠在西漢以前就有了名稱。西漢武帝劉徹建元六年(公元前135年)設立朱提縣，該縣以擁有銀礦、金礦，並盛產官制白銀、黃金著稱。其在史籍《前漢·食貨志》中有記載：“朱提銀，重八兩，為一流。注：朱提縣屬犍為，出善銀。北方人名曰提。”

  在史籍《漢志》中顏注引蘇林曰：“提音時，北方名匕曰匙。”漢史或作“朱，從木。在文物《爨龍顏碑陰》中作“朱緹”。在典籍《水經注·若水》中記載：“朱提，山名也。應劭曰：在縣西南。縣以氏焉。”

  “朱提”原本是當地土著民族語言之譯音，原先並沒有定字。漢武帝置縣後，以“朱提”相稱，東漢、蜀、晉因之。這在史籍《御覽》卷七九一引《永昌郡傳》稱曰：“朱提郡在犍為南千八百里，治朱提縣，川中縱廣五、六十里。”按朱提縣故治謂“川中縱廣五、六十里”，即今雲南省昭通市壩子。昭通一帶出土漢代朱提、堂狼洗甚多，可證。

  西漢末期王莽篡漢建立“新”朝，即進行貨幣改制，銀貨二品，朱提銀為二品中的上品，它的價值已見於《漢書·食貨志》所記。朱提縣所產銀、金皆為貴金屬，是硬通貨，當時為稱量貨幣。漢王朝從漢武帝時即已對貨幣進行集權，鑄幣權收歸朝廷，不準私鑄，私鑄、盜鑄發現後，就實行嚴刑峻罰，銀就更加控制其開採、冶鑄，更不準民間染指。朱提銀在漢朝時期正式進入國家貨幣流通領域。

  三國時期的蜀漢政權中更是作為支撐蜀漢經濟的重要支柱之一，這在史籍《後漢書·郡國志》的記載中，犍為屬國注引《諸葛亮書》：“漢嘉金、朱提銀，採之不足以自食。”在史籍《華陽國志·南中志》中，也記載了諸葛亮平定南中叛亂，收服孟獲、孟琰等為官吏後，“出其金、銀、丹漆、耕牛、戰馬，給軍國之用。”

  實際上，朱提銀在漢朝以前便知名全國，或為貢品，或為流通貨幣，在經濟生活中發揮其作用，還被統治集團利用來製造裝飾品和生活用器皿。由於朱提銀的聞名，在漢朝繼春秋、戰國後開採了近四百年，由於其產量多，導致白銀繼稱為鐐、白金、白選後，又稱為“朱提”，作為白銀的代名詞。

  “朱提”作為白銀的代名詞，最早見於唐朝時期大文豪韓愈的詩篇中，韓愈在《贈崔立之》詩中寫道：“我有雙飲盞，其銀得朱提。”因此，在唐、宋、明、清時期，人們皆稱白銀作“朱提”。在行政建制上，漢、晉時期就將雲南昭通地區稱為“朱提”，在全國範圍流傳了上千年，以此足見朱提在古代的著名程度。

  在三國、兩晉時期，朱提縣在冶金技術上還有一項偉大創舉，那就是白銅的製造。白銅是銅鎳合金，而“鎳”這種金屬元素在歐洲要到公元十八世紀才提煉成功，而我國遠在公元三世紀時即已經提煉出高純度的鎳金屬，其產地即在盛產銀銅的朱提。鎳的首次煉成及白銅的合成，是朱提縣勞動人民的卓越貢獻，是中國人民創造的高度冶金技術成就。

  到了三國時期，犍為屬國升為朱提郡，在政治上脫離了犍為郡，成為一個獨立的郡。一直到唐朝時期改隸曲州，之後又分為今雲南昭通、魯甸兩縣，朱提建制不再，但朱提山之名仍在，曾一直沿用至清末民初。

  在朱提郡、朱提縣、朱提山一帶的原住民中，多有以地名“朱提”為姓氏者，稱朱提氏，後在明朝初期朱元璋嚴詔禁胡姓時期分改為單姓朱氏、提氏，後由於朱氏無賜不得用，多歸於提氏，但該支提氏的正確讀音作shí(ㄕˊ)。

  源流三

  源於匈奴族，出自漢朝時期匈奴族攣提氏大單于冒頓，屬於漢化改姓為氏。

  漢朝著名史學家司馬遷曾說匈奴人有名無姓，而班固則在史籍《漢書·匈奴傳》中卻又說單于姓攣鞮氏，為古匈奴族的王族姓氏。本書認為，“攣提氏”原非匈奴姓氏，應為部族名稱，後來學漢制，以部族名稱為氏。

  自冒頓單于開始，匈奴的單于一般都是由攣鞮氏擔任的，近似於漢王朝的世襲制，不過其不一定是父死子繼，經常是兄終弟及。攣提氏一族在匈奴最為貴重，其次是呼衍氏、須卜氏、丘林氏、蘭氏四大貴姓，常與單于婚姻，例如在漢王朝的和親政策實施後，王昭君一個女兒就叫須卜居次雲。

  在匈奴族被漢武帝擊潰後，攣鞮氏族人有逐漸融合於漢族中者，有人以原部族名稱的漢字諧音漢化為鞮氏者，後改為提氏者;有以王族身份漢化為王氏、單于氏者;亦有被漢朝帝王賜姓為劉氏者。該支提氏的正確讀音仍讀作dī(ㄉㄧ)。

  該支提氏皆尊奉冒頓單于為得姓始祖。

  源流四

  源於姒姓，出自漢朝時期象林縣功曹區連之子區逵，屬於漢姓夷化又漢化改姓為氏。

  根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以“歐”為姓。

  春秋的時候有匠人叫歐冶子，因為他居住在歐餘山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子後來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。後來又於徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。歐冶子的後代以祖先的名字做為姓氏，形成了歐氏。

  到了漢朝時期，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠之有，應去欠為區。”在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。

  到了東漢獻帝劉協初平三年(公元192年，一說為公元137年，待考)，東漢朝象林邑(象林縣，一稱林邑)功曹區連之子區逵(一作區達，自稱釋利摩羅)，殺了縣令，自號為王，始建占城國。占城國王自己獨攬大權，區逵及其後歷代君主，一直力圖向北擴張，經常與當時統治越南北部的中國封建王朝發生頻繁的戰爭，但也向中國政府朝貢，以進行貿易。公元十～十三世紀，占城國成為越南封建統治者擴張的主要物件。

  明太祖朱元璋洪武三十五年(明建文四年，公元1402年)安南國(今越南)奪取了占城國的佔洞、古壘兩州，把越南領土推進到今廣南、廣義地區。

  明憲宗朱見琛成化七年(公元1471年)，安南國後黎王朝的黎聖宗率軍親征占城國，攻陷首都，“生擒”了占城國國王區茶全，設定了交南州(廣南道)，使越南領土擴張到今歸仁一帶。

  明成化二十年(公元1484年)農曆7月，安南國再次攻破占城國的都城，立其國人提婆苔為占城國王，使占城國成為越南的屬國。但占城國故王之弟區古來不服，派使臣嚮明朝政府奏稱提婆苔為偽王，請求明王朝依正統體制進行干涉。明王朝對占城國王位的繼承問題很重視，明憲宗朱見濬(朱見深)與大臣專門就提婆苔是否為偽王，區古來是否是正統繼承者等問題進行了討論，最後，詔令撫諭提婆苔，使納原降國王印，宥其受偽封之罪，仍為頭目。

  但提婆苔拒不受命，明憲宗遂派大臣給事中李孟暘、行人葉應冊封區古來為國王。李孟暘奏說：“占城國險遠，安南的軍隊還在其國內，提婆苔又已經竊據其地，稍或不慎，反損我大明國威。宜令來使傳諭區古來，先讓他在廣東受封，並敕安南悔禍。”明憲宗覺得有理，遂從之。因此，區古來自寮國挈家赴崖州(今海南三亞崖城鎮)，李孟暘對其竣封后，返回北京。之後，區古來又躬詣闕廷，奏安南國之罪。明成化二十三年(公元1487年)，明王朝總督宋旻建議傳檄安南存亡繼絕，迎古來返占城國，明憲宗遂命南京右都御史屠滽至廣東，即傳檄與安南國，宣示禍福。同時徵募健卒二千人，駕海舟二十艘，護送區古來還國。安南國由於不甘與明王朝對抗，當屠滽大臣奉特遣來占城國時，不敢抗，區古來乃得入城，恢復其國王地位。

  此後，提婆苔只得下臺，但畢竟當過了三年國王。其子孫後代已無法在占城國立足，因而紛紛北遷，亦有遷徙入中國者，乃以其名的漢字諧音為姓氏，稱提氏，讀音亦作讀dī(ㄉㄧ)。

  按：

  本書筆者在越南工作期間，曾在廣西壯族自治區的北海市、鎮南關市以及越南社會主義共和國的廣寧、老街和諒山等省區接觸過提氏、提婆氏、提苔氏等人，據其自說，這三氏皆為古代提婆苔國王的後裔。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  提氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，現今人口約六千，排在第八百五十位，在臺灣名列第一千零二十五位，以西河、河東、占城為郡望。

  今河南之商丘、安徽之亳州、江蘇省的徐州市、黑龍江省的黑河市，吉林省的長春市，山東省的煙臺市、菏澤市定陶區田集鄉、棗莊市臺兒莊區，河北省的廊坊市北旺鄉、泊頭市雙獅趙鄉、滄州市河間縣、定州市楊家莊鄉，河北省的唐山市遵化市，廣西壯族自治區的北海市、鎮南關市，雲南省的昭通市，臺灣省，越南社會主義共和國的廣寧市、老街市、諒山市、歸仁市等地，均有提氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  西河郡：古代該郡所指不一。春秋時期衛國西境沿黃河一帶稱西河，即今浚縣、滑縣等地。戰國時期黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，據《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子夏居西河教授”是也。魏國時期曾取秦國今陝西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陝間黃河為準，西岸為西河。西漢朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今內蒙古東勝)，其時轄地在今陝西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區，並擁有今內蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時期移治到離石(今山西離石)。南北朝時期北魏的西河郡，其北部為羌胡所得，僅保有晉西一帶地區，治所在茲氏，即離石(今山西汾陽)。唐朝時期亦曾以汾州為西河郡。

  河東郡：古代河東郡有四：①指今整個山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟市、聞喜縣一帶地區。東晉時期移治到蒲坂(今山西永濟蒲州鎮)。隋、唐兩朝為蒲州河東郡。隋朝時期又分蒲坂，置河東縣為治所。在明朝被並河東縣，劃入蒲州。③唐朝時期有河東道，又設河東節度使，道治在蒲州，節度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝時期有河東路，治所在幷州(太原府，今山西太原)，其時轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。大金國時期分為河東南路、河東北路，南路的治所在平陽(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區。明朝時期並河東縣入蒲州。

  朱提郡：夏、商時期屬梁州地。周王朝時期時稱竇地甸、大雄甸。春秋時期稱靡莫部。秦超時期為蜀郡地。西漢建元六年(丙午，公元前135年)，漢武帝在今四川省南部和雲南省東北部置犍為郡，領十二縣，其中今雲南昭通地區境內有朱提、南廣、堂琅三縣。當時的朱提縣轄今昭通、魯甸、大關、鹽津、綏江、水城範圍;南廣縣境域包括今彝、鎮、威及四川高縣、珙縣、筠連、興文等縣;堂琅縣轄今巧家及會澤、東川。漢元封二年(壬申，公元前109年)，在犍為郡南部設都尉，稱犍為南部都尉，轄五縣：朱提、南廣、堂琅、漢陽(今貴州威寧、水城、雲南宣威一帶)。東漢安帝永初元年(甲戌，公元前107年)，分犍為南部設犍為屬國都尉，領朱提、漢陽兩縣。原堂琅縣併入朱提縣，縣併入漢陽縣。南廣縣仍屬犍為郡。犍為屬國境域為今昭通、魯甸、巧家、永善、彝良、大關以及東川市、曲靖市會澤、宣威，貴州省威寧、赫章及水城北部一帶。漢獻帝建安二十年(乙未，公元215年)，改犍為屬國為朱提郡。轄朱提、漢陽、南廣(今鹽津)、堂琅、南昌縣(今雲南鎮雄、威信、赫章一帶)。三國蜀漢延熙元年(戊午，公元238年)，從朱提郡中劃出部分境域，即今鎮雄、鹽津、威信、四川省珙縣、興文、貴州省赫章、水城一帶設立南廣郡。西晉建武元年(甲子，公元304年)，改南廣郡為縣。晉永嘉五年(辛未，公元311年)農曆5月復置南廣郡。轄南廣、南昌縣。晉太寧二年(甲申，公元324年)撤銷了南廣郡。西晉時期，朱提郡轄朱提(今昭通、魯甸、永善)、堂琅(今巧家、會澤、東川區)、臨利(彝良)、漢陽(貴州威寧、赫章)、南秦(今雲南鎮雄、威信、貴州省畢節)。東晉咸和八年(癸巳，公元333年)，復置南廣郡，轄南廣(鹽津、鎮雄、威信)、常遷、晉昌、新興(後三縣在今大關、鹽津、綏江、四川、筠連一帶)。南北朝南齊時期，分置南、北、東朱提三郡。南朱提轄朱提、漢陽、堂琅、南秦;北朱提轄河陽(今永善、綏江)、義城;東朱提轄今貴州省水城、畢節、赫章、威寧。北周武帝保定二年(丙午，公元526年)，在南寧州東北部分置恭州，轄今昭通市東川區和曲靖市會澤縣。隋朝文帝開皇四年(甲辰，公元584年)，設恭州、協州。恭州轄今永善、昭通、魯甸、巧家、會澤、東川;協州轄今雲南鎮雄、彝良及貴州威寧。隋開皇六年(丙午，公元586年)，在戎州(今四川宜賓)置開邊縣、治地包括今水城、綏江、鹽津。隋煬帝大業三年(丁卯，公元607年)，廢恭州、協州，復置朱提郡。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)復設恭州、協州，設靖州，其時轄地包括今雲南的大關、彝良、貴州省的威寧、畢節。唐武德八年(乙酉，公元625年)改恭州為曲州，轄朱提、唐興二縣。朱提縣轄今昭通、魯甸;唐興縣轄今巧家、會澤、東川區。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)立烏撒路、烏蒙路。元至元十五年(戊寅，公元1278年)改稱軍民總管府。元至元二十五年(戊子，公元1288年)升為烏撒烏蒙宣慰司兼軍萬戶，領烏撒路、烏蒙路。東川路、芒部部，隸四川行省。明朝洪武十四年(辛酉，公元1381年)改隸雲南、明洪武十六年(癸亥，公元1383年)烏蒙、東川、芒部府升力軍民府，明嘉靖五年(丙戌，公元1526年)改芒部軍民府為鎮雄軍民府。清雍正五年(丁未，公元1727年)改土歸流，降鎮雄州為鎮雄直隸州，烏蒙府、東川府仍舊;從四川劃隸雲南。清雍正九年(辛亥，公元1731年)，改烏蒙府為昭通府，置恩安縣附郭。民國初年(壬子，公元1912年)廢府存縣。民國三十二年(癸未，公元1943年)，設昭通行政督察專員公署，轄昭通、巧家、魯甸、永善、綏江、鹽律、大夫、彝良、威信十縣。民國三十四～三十五年(公元1945～1946年)，曾在魯甸縣龍頭山地段設立朱提鄉、樂馬鄉、龍溪鎮。民國三十六年(丁亥，公元1947年)會澤縣劃入。民國三十七年農曆8月6日(戊子，公元1948年9月11日)，當地政府曾立碑一塊，銘曰：“朱提鄉購買中心小學校舍碑記。”1950年昭通解放，設專員公署，後改昭通地區行政公署。1958年會澤縣劃出。1981年新設水富縣。

  占城國：印度支那古國，即佔婆補羅(補羅，梵語意為城)，漢譯為佔婆、佔波。古占城國位於印度支那半島東南沿海地帶，北起今越南河靜省的橫山關，南至平順省潘郎、潘裡地區，王都為因陀羅補羅(今越南茶蕎)。中國古籍稱其為象林邑，簡稱林邑，從公元八世紀下半葉至唐朝末期，改稱為環王國。五代時期又稱占城。據當地發現的國碑銘，其始終自號佔婆。占城國為佔國人所建。占城國人的語言屬馬來-波利尼西亞語系。占城深受印度文化影響，使用南天竺文字，從印度傳入婆羅門教和佛教(後改信奉伊斯蘭教)，崇拜溼婆和毗溼奴等神，採用種姓制度。後從中國傳入築城、製造武器和生產技術，促進了工農業生產的發展。佔國出產象牙、犀角、烏木等珍奇異物，其地在當時為中國連線東南亞、西亞等地的海路要衝，主要從事中國與東南亞、印度、西亞的海上中轉貿易，獲利甚大。佔國人多為剽悍的航海者。佔國故地原是中國漢朝時期所置日南郡的象林縣。東漢初平三年(壬申，公元192年)，象林縣功曹區連之子區逵(一作區達，自稱釋利摩羅)殺了縣令，自號為王，始建占城國。占城國王自己獨攬大權，區逵及其後歷代君主一直力圖向北擴張，因此經常與當時統治越南北部的中國封建王朝發生頻繁的戰爭，但也向中國朝廷朝貢，以進行貿易。公元十～十三世紀，占城國成為越南封建統治者擴張的主要物件。明洪武三十五年(明建文四年，壬午，公元1402年)安南國(越南)奪取了占城國的佔洞、古壘兩州，把越南領土推進到今廣南、廣義地區。明成化七年(辛卯，公元1471年)，安南國後黎一朝的黎聖宗黎思誠親率大軍征伐占城國，攻陷首都，生擒占城國國王區茶全，並設定交南州(廣南道)，使越南領土擴張到今歸仁一帶。清康熙三十二年(癸酉，公元1693年)，南阮政權的元帥阮有鏡領兵大舉入侵黎朝，擒佔國國王及皇親大臣，清康熙三十六年(丁丑，公元1697年)，占城國滅亡。

  堂號

  西河堂：以望立堂。

  河東堂：以望立堂。

  占城堂：以望立堂。

  字輩

  提氏一支字輩：“汝福衍慶……”。

【楹聯典故】

  (暫缺)