於氏起源及歷史

    于姓是中國人口最多的第三十八位姓氏，在山東和東北最有影響。當今于姓人群大約佔了全國人口的0.49％，總人口大約在600餘萬。

於的名義和圖騰：
    《說文》：“於，於也，象氣之舒於。”又說：“烏，孝鳥也，象形。”這就是說：以能反哺的孝鳥，俗稱老鴉或老鴰，在喂小鳥時發出的聲，稱為“烏”。甲骨文中的“烏”字形像一隻鳥首，體黑不顯眼。孔子解釋“烏”是張口呼氣的聲音。因為它有助於呼氣，有如人發語詞嗚呼，所以借為嘆詞。而“於”為“烏”的古文，古時呼與籲、乎與於，形同義也同，與於一樣，都為助字或語氣詞。於是，古文中烏、乎、於、於相通。
    據此，古代於氏族就是於氏族，以烏鳥為原始圖騰，為東夷族鳥夷的一分支。於氏族因為發明一種陶器飯盂又稱盂氏族，居住的地方稱為於地，因築起了城牆而稱為邘，最終發展建立了國家，並出現了姓氏。

于姓的起源與演變：
    構成當代漢族于姓主要有兩大支：子姓和姬姓。
    第一支系出子姓。商朝時，盂器皿是當時生活中必需品，河南睢縣一帶生活著一支擅長製作盂器皿的部落，稱為盂部落，也稱為於方，即在甲骨文的、辭中所屢見的盂方。到了商朝後期，盂方為商所滅，商王武丁之子封為於侯，後遷移到今河南沁縣西北。《皇王大紀》記載，商末“西伯勘黎，邘侯來援，南宮适虜邘和黎二君，遷邘侯於翟，免黎侯歸國自省”。於侯也稱邘侯。周初國滅，子孫以國為氏，於侯子孫分別北遷於河南濮陽東南和山西盂縣。這是史書上最早記錄的于姓人群，於氏至少也有3300多年的歷史了。
    第二支系出姬姓。周成王封二弟邗叔於舊於地，即今河南睢縣，後又遷到河南沁縣西北。侯爵，史稱姬姓於國。姬姓於國，國小勢弱，在周平王東遷洛陽後，於國被鄭國所滅。子孫遂以於為姓。當代于姓多自稱為周武王的後裔。姬姓於氏至少也有3000年的歷史。

外族基因的融入：
    第三支出自外族的改姓。于姓的子孫，幾千年中一直活躍在黃河中下游地區。戰國後期，于姓已經遷移到山東，在山東郯城的一支後裔隨鮮卑族拓跋鄰部遷徙到代地，即今山西北部和河北西北一帶，改姓萬紐於氏，在北魏時復隨鮮卑人南遷，進入河南，北魏孝文帝時又改為于姓。組成於姓第三支的成分為西方和北方的少數民族，包括漢朝匈奴入的於氏、北魏西域于闐國人的於氏、清朝滿洲八旗姓尼瑪哈氏部落。這些外族與漢族長期混居後也逐漸同化成漢族。在明朝以後，于姓在東方得到穩定的發展，尤其在山東和東北繁衍最盛，最終形成了今天典型的北方姓氏。

歷史上于姓的分佈和遷移：
    宋朝時期，于姓大約有12萬人，約佔全國人口的0.15％，姓氏排位僅居第一百零三位。當時子姓第一大省是山東，約佔全國於姓總人口的21.3％。于姓在全國的分佈主要集中於山東、河南、四川、浙江，這四省于姓大約佔全國於姓總人口的58％，其次分佈於湖南、河北、山西、廣西、湖北、江西、江蘇等，其他地區缺少資料。全國形成了以魯豫、四川、浙江為中心的三大塊于姓聚集地。
    明朝時期，于姓大約有22萬人，約佔全國人口的0.24％，為明朝第八十五位姓氏。宋元明600年全國人口純增長率是20％，于姓人口增長高於全國人口增長率。當時于姓在全國分佈主要集中於山東、江蘇、河北，這三省于姓總人口大約佔于姓總人口的63％，其次分佈於河南、浙江、江西、四川、山西，這五省的于姓又集中了29％。山東仍為于姓第一大省，大約佔于姓總人口的40％。宋元明期間，于姓的分佈總格局變化較大，其人口主要向東部和東南方地區遷移。全國重新形成了山東為中心，向四周散發的于姓分佈特點。

當代于姓的分佈和圖譜：
    當代于姓的人口已達到600餘萬，為全國第三十八位姓氏，大約佔全國人口的0.49％。從明朝至今600年中於姓人口由22萬激增到600餘萬，增長了27倍之多，于姓人口的增長速度大大超過全國人口的增長速度。目前在全國的分佈主要集中於山東、黑龍江、遼寧、吉林四省，大約佔于姓總人口的55％，其次分佈於河北、河南、內蒙古，這三省又集中了19％的于姓人口。山東仍為當代于姓第一大省，居住了于姓總人口的19％，自宋朝至今1000年來山東一直是于姓人群的居住中心。全國形成了以山東東部和黑龍江東端為中心的兩大於姓聚居區域，于姓人口向四周輻射，逐漸減少，長江以北多於姓，長江以南少於姓。在近500年當中，于姓人口流動的程度和方向與宋元明期間的流動有很大的區別，由東南部向中原、華北有強勁的回遷，這已經大於由北向東南和南方的遷移。同時，黃河以北的于姓人群出現向東北地區的移民。
    于姓在人群中分佈頻率示意圖(見圖38)表明：于姓是北方常見的姓氏之一。在山東東部、內蒙古東北部、黑吉、遼寧東部，于姓佔當地人口的比例一般在1.8％以上，中心地區達到5.3％以上，其覆蓋面積約佔了全國總面積的10.6％，居住了大約43％的于姓人群。在山東大部、遼寧西部、河北東北、內蒙古東南部、河北大部、京津、江蘇北部、陝西西端、甘肅南部和中西部、寧夏，于姓佔當地人口的比例一般在0.6％—1.8％之間，其覆蓋面積約佔了全國總面積的11.3％，居住了大約22％的于姓人群。

于姓的傳統文化：
郡望和堂號    于姓的郡望主要有河南、東海兩個。于姓除與郡望同名外。還有忠肅堂號。“忠肅”堂號出自明朝大臣于謙。于謙任兵部尚書時，北方強鄰瓦刺進犯邊境大同，明英宗被俘。當時有大臣建議遷都，于謙反對放棄北京，認為為避免瓦剌用英宗要挾中原，另立新帝，抵抗侵略。于謙擁立英宗之弟景帝即位，並擊退瓦剌，接回英宗。不料，英宗歸來並復帝位，聽信讒言殺了于謙，成千古冤案。後來得以平反昭雪，諡“忠肅”。

楹聯 于姓的重要楹聯有以下五副：
        救時宰相；當代清官。
        瀛州望重；廷尉門高。
        德卜門高；威隆節鉞。
        妙選瀛州；勤勞土木。
        青史標廣德貞；紅葉作良謀和。

家訓格言   於氏家訓以清于成龍的《治家規範》為最著名。于成龍，清山西離石人，清初從科舉進士，官一直做到康熙年間的兩江總督，在任期間整飭吏治，平叛安民，清廉有節，時稱“天下第一清官”。于成龍的家教成功在於宗旨明確，他認為“一家有教，一國觀感”，才能興“仁讓”，所以，他主張把孝敬父母的傳統“孝”道，應當作為百行的根本，並進而提出了“居家切要勤儉，不可奢靡。待人宜謙，不可驕傲”、“立身貴高，不可同流合汙”、“心存正直，天知神敬。心存欺詐，鬼禍災生”、“忍得一分，受用一分”等處世之道。其家訓均以傳統倫理為綱，所言四十二條，事不煩大小，理唯求明晰，治家之道盡括其中。

名人頻率和宗族先賢：
    《中國人名大辭典》收入了于姓歷代名人85名，佔總名人數的0.19％，排在名人姓氏的並列第一百零一位；于姓的著名文學家佔中國曆代文學家總數的0.24％，排在並列第八十八位；于姓的著名醫學家佔中國曆代醫學家總數的0.11％，排在並列第一百三十三位；于姓的著名美術家佔中國曆代美術家總數的0.25％，排在並列第八十位。
    有3000多年曆史的于姓，嶄露頭角的名人是始於漢朝丞相西平侯於定國，以善於決獄而名聞天下。歷代于姓重要人物還有：東漢方士于吉；三國時魏國名將於禁；唐朝時任宰相的于姓就有三：太宗時于志寧，德宗時於頔，懿宗時於琮；明朝民族英雄、社稷之臣于謙，文學家于慎行；清朝“清官第一”的兩江總督于成龍，大臣于敏中；民國國民黨元老、書法家于右任，山東省政府主席于學忠；當代文字學家於省吾，臺灣輔仁大學校長於斌。

于姓血型：
    于姓人群的血型分佈總的是：O型佔31.5％，A型佔28.1％，B型佔30.8％，AB型佔9.6％。