君氏起源及歷史

  君姓是中華姓氏之一，讀音作jùn(ㄐㄩㄣˋ)，不可讀作jūn(ㄐㄩㄣ)。其來源較多，有出自西周初期掌管公邑之長，屬以官職為氏;有出自春秋時期衛國大夫褚師聲子，以先祖別號為氏;有出自戰國時期諸華夏侯國之君，以爵稱為氏等等。君姓現今人口約千人，排在一千二百二十七位，在臺灣名列第一千零六十四位。

【得姓始祖】

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【起源源流】

  源流一

  相傳為帝堯之師君疇之後，屬於以先祖名字為氏。

  《姓氏考略》注其源：據《白虎通》雲：“堯師有君疇”，當為君姓之始。另《荀子·大略》：“ 堯學於 君疇 ， 舜 學於 務成昭 ， 禹 學於 西王國 。”(待考)

  源流二

  源於姬姓，出自西周初期掌管公邑之長，屬於以官職稱謂為氏。

  公邑，亦稱君邑，是兩週王朝直屬國君的郡縣之地，其地所產均屬周王室享用。

  據史籍《公羊春秋》記載：“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。”

  掌管君邑之大夫，由周王直接派任，多為周王室成員，先稱君令，後稱郡令，這在史籍《春秋繁露》中有明注：“君也者，掌令者也。”這裡，“君”讀音作jùn(ㄐㄩㄣˋ)。

  後來，一些實力強大的諸侯國君也設定了公邑，隸屬於諸侯君主王族。

  春秋時期的郡，仍然是“君邑”的泛稱，下轄若干個縣治，其時“君”、“郡”二字通假。但在當時，“縣”的性質則不再侷限於直屬國君，而有可能作為卿大夫和功臣貴族的采邑。但作為直屬國君的“縣”，其仍然具備一級地方行政建制的全部職能，但在其所有的職能中，軍事職能更加突出罷了。

  在君令(郡令)的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱君氏、或郡氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於姬姓，出自春秋時期衛國大夫褚師聲子，屬於以先祖別號為氏。

  褚師，是春秋時期的官稱，宋、鄭、衛等諸侯國皆設有，就是負責管理商業市場的官吏，也稱作“市令”，如同今天的商務部部長。這在史籍《通志·氏族略》中有記載：“複姓。春秋衛有褚師聲子。”

  褚師聲子是春秋初期的衛國大夫，本名姬比，字聲，“子”是世人對他的尊稱，衛桓公姬完給他的封地在南氏邑(今山西渭南)。

  褚師聲子與各諸侯國的褚師不同，他還有個稱號叫作“君氏”，是一種尊號。在上古時期，指一個大夫若為臣忠賢，後“為公故”，即稱“君氏”，也就是因公犧牲。

  褚師聲子於周平王姬宜臼五十一年(衛桓公十六年，公元前720年)在官任上病逝，因此史籍《左傳·隱公三年》中記載：“夏，君氏卒，聲子也。不赴於諸侯，不反哭於寢，不祔於姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬，不書姓。為公故，曰“君氏”。

  在褚師聲子的後裔子孫中，有以先祖尊號為姓氏者，稱君氏，世代相傳至今。

  源流四

  源於爵稱，出自戰國時期諸華夏侯國之君，屬於以爵位稱呼為氏。

  君氏，出自戰國時期的爵位之一，諸侯各國亦都有。

  君氏之爵，只分賜給諸王子，極個別情況下也分給有特殊功績的異姓高官，並附以一定數量的土地和屬民。其封地有幾個縣到十幾個縣不等。

  不過，分賜給“君”的土地要由國君派官吏去進行治理，受封賜者並無實際的行政管理權力，只收取封地的租賦，但在所收取的租賦中還必須上繳一部分給國家，作為所納之稅。

  在君氏的後裔子孫中，有許多都沒有國祚承受權利，因此就有人以祖上爵位為姓氏者，稱君氏，以念先祖之榮，世代相傳至今。

  源流五

  源於爵稱，出自春秋戰國時期諸夷國之君長，屬於以爵位稱呼為氏。

  春秋、戰國時期，分佈在西南、西北地區的西南夷、西域一些少數民族部落的酋首，經部眾推舉為首領，稱作“君長”。君長掌管部落的一切行政事務，並負責領兵作戰。

  秦、漢以後，這些少數民族部落中人多勢眾者，改稱“王”，而人少勢弱者，仍稱“君長”。隨著部落、民族之間的征戰吞併，亦有在“王”之下各部首領稱“君長”者。

  在中國歷史演進過程中，漢文化的強化和深浸，使一些少數民族產生以官職稱謂和爵位稱呼為姓氏者，因此有世襲君長之家族以漢化爵位稱呼為姓氏者，稱君氏，世代相傳至今。

  源流六

  源於別稱，出自秦、漢時期應聘的隱士，屬於以官爵別稱為氏。

  在秦、漢歷史上，有許多疾世忿俗、清高厭世之人士別隱於世，隱居於大川草莽或鬧市之中，世稱其為“隱士”。

  隱士們有些是看不上當世之政治，有些則是待價而沽，待時機符合其條件，就是“去隱出山”，應聘為官，歷史上的漢末諸葛亮就屬於此類人物。人們將這些隱士就聘者稱為“徵君”。

  例如在史籍《後漢·逸民韓康傳》中就有記載：“亭長以韓徵君當至。”就是指當時著名的隱士韓康應漢桓帝所聘，出山為官的事情。

  在這些出山應徵為官的隱士之後裔子孫中，有以先祖的別號稱謂為姓氏者，稱徵君氏，後皆省文簡改為單姓徵氏、君氏，皆世代相傳至今。

  源流七

  源於官位，出自秦、漢時期持節出使者之後，屬於以官爵別稱為氏。

  秦、漢時期，中央王朝派遣使臣出使其他國家，皆授以節令，以表明其身份，而持節出使者，多為對朝廷忠心赤膽、學識淵博之臣擔當，如西漢王朝漢武帝劉徹執政時期開通絲綢之路的博望侯張騫、牧羊歸漢的關內侯蘇武等即如是，他們在當時就被稱作“使君”，就如同當今代表國家出使的國家公使、特使等。

  另外，人們尊稱中央王朝派任地方的行政長官為“使君”，即其為“君王之使”之義。在東漢時期，人們稱呼郡太守、州刺史即為“使君”，並一直沿用至魏、晉時期。例如在動漢末期的公元194年，曹操攻打陶謙，陶謙求救于田楷，田楷帶同劉備一起前往相救並擊退曹軍，陶謙特意送四千丹楊兵給劉備，劉備便依附陶謙，屯於小沛，並被表奏為豫州刺史，此後，人們就稱劉備為“劉使君”。

  在這些“使君”的後裔子孫中，有以先祖的別號稱謂為姓氏者，稱君氏，皆世代相傳至今。

  源流八

  源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

  蒙古族亦赫君氏，亦稱嶽羅沁氏，蒙語為□□□□□□□，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Yolocin Hala。

  清朝中葉以後，蒙古族、滿族亦赫君氏所冠漢姓多為孟氏，亦有稱君氏者，世代相傳至今。

  源流九

  源於羋姓，出自源於鄴縣劉氏家族，屬於以先祖名字為氏。

  該支君氏源於鄴縣(今山東萊州)劉氏家族，其族人中有一劉奕君，他為了傳世之子啟姓創譜，以自己的名字為後代之姓氏，從此誕生了一支君氏，世代相傳至今。

  該支君氏其實就是萊州劉氏。

【遷徙分佈】

  遷徙

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  分佈

  君氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，現今人口約千人，排在一千二百二十七位，在臺灣名列第一千零六十四位，望出臨淄。今遼寧、山東、山西有此姓氏。

【郡望堂號】

  郡望

  齊 郡：西漢時期先為臨淄郡，後改齊郡，治所在臨淄(今山東淄博)，其時轄地在今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。唐朝玄宗天寶元年(壬午，公元742年)，改為青州北海郡，屬河南道，縣為屬。唐肅宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改為青州。唐朝宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改為軍，齊郡屬平盧軍節度使領轄，治所在益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區。

  堂號

  臨淄堂：以望立堂，亦稱齊郡堂。

  字輩

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【楹聯典故】

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