伶氏起源及歷史

  伶氏是一個非常古老的姓氏群體，源於姬姓，出自黃帝屬下樂官伶倫之後，屬於以官職稱謂為氏。伶姓現今人口不足千人，排在第一千八百五十一位，在臺灣省沒有伶姓群體，山西太原是其郡望。

【得姓始祖】

  伶倫：黃帝時期屬樂官，他制定了古代的樂律，並與另一名叫榮將的人一起鑄造了十二口編鐘，演奏出黃帝親自創作的《咸池》之曲。黃帝聽了以後十分高興，為表彰伶倫的功勞，便賜他名為“伶”。在伶倫其後裔子孫中，多以先祖受賜之名沿傳，稱伶氏、泠氏、彾氏、倫氏等，皆世代姓氏之一。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自黃帝屬下樂官伶倫之後，屬於以官職稱謂為氏。

  相傳，黃帝時期屬下有個樂官，名叫伶倫，他制定了古代的樂律，並與另一名叫榮將的人一起鑄造了十二口編鐘，演奏出黃帝親自創作的《咸池》之曲。黃帝聽了以後十分高興，為表彰伶倫的功勞，便賜他名為“伶”。“伶”，在古代與“泠”、“彾”通假，後來成為帝王宮廷樂官(樂正、樂師)及演員(伶人)的代稱。

  在伶倫其後裔子孫中，多以先祖受賜之名沿傳，稱伶氏、泠氏、彾氏、倫氏等，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在伶氏、泠氏、彾氏族人中，後來皆有去偏旁部首簡筆為令氏者，亦世代相傳至今。

  按：

  在許多文獻中皆稱，“‘伶’在古代與‘冷’同音。所以伶氏又稱為冷氏”，這是錯誤的!自古以來，“伶”、“泠”、“彾”與“冷”從來就未同音過，字近音訛，不能稱作“同音”。伶(泠、彾)倫的後代子孫世稱為伶(泠、彾)氏，後來有筆誤寫錯，誤為“冷”，因此也有成為冷氏者，但絕不能就此稱為“‘伶’在古代與‘冷’同音”。

  源流二

  源於姬姓，出自西周時期伶官之後，屬於以官職稱謂為氏。

  在典籍《詩·邶風·簡兮序》中記載：“伶官，亦泠官，樂官也。伶氏世掌樂官而善焉，故後世多號樂官為伶官。”要注意的是，伶官與伶人、泠人不同，伶官掌管伶人，並負責培養伶人。在西周時期乃至春秋、戰國時期，周王室與諸侯國中，伶官皆是內大夫，屬天官府司所轄，即由王政直接管理，在國典、祭祀、迎賓、國喪等諸多重大活動中，伶官具有舉足輕重的社會地位。

  在伶官、伶人的後裔子孫中，皆有以其官職稱謂為姓氏者，稱伶氏，世代相傳至今，是十分古老的姓氏之一。後有去偏旁改姓氏字者，稱令氏，亦世代相傳至今，但姓氏讀音仍作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

  源流三

  源於姬姓，出自東周時期伶州舟鳩之後，屬於以先祖名字為氏。

  伶舟，或稱伶州，在史籍《萬姓統譜》中記載：“周伶州舟鳩之後”。伶州舟鳩，就是伶州鳩、或稱伶舟鳩，只是一個人，並非兩個人。伶州鳩是周景王姬貴執政時期(公元前544～前520在位)的周王室宮廷樂官司，據說他是一個盲人，這在典籍《國語·周語》中有記載。樂官，在周王朝乃至春秋、戰國時期，就是周王和諸侯國宮廷中掌管音樂演奏的官員，亦稱伶官。據典籍《國語·周語》中的記載，周景王二十三年(公元前522年)，周景王曾問樂律於伶州鳩。伶州鳩的回答成了中國樂律學史上最早的名篇，解說並列舉了十二律和七音，並且說明了宮、商、角、徵、羽各階與律的音高之間的關係。伶州鳩除了借論樂來諷諫周景王“匱財用，罷民力，以逞淫心”外，還講了許多樂律學知識。伶州鳩按六陽六陰的順序列舉了黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二個律名，這是十二律名見於典籍的最早的完備記載。伶州鳩在答周景王所問的“何謂七律”時，將七律的出現和周武王姬發伐紂的時期緊密聯絡起來，他從非常專業的角度，結合周武王伐紂時的實際天文現象，向周景王講述、闡釋了深奧的樂律理論，其談話記錄為後人確定周武王伐紂的具體年代，提供了可資參考的歷月和歷日、一個能夠計算的歷點，為研究周武王伐紂之年提供了極為重要的天象資料，其在如今的《夏、商、周斷代歷史研究工程》中的結論是：商帝辛五十三年(公元前1057年)，周武王姬發舉兵伐紂。

  在伶州鳩的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱伶州氏、伶舟氏，後又有省文簡改為伶氏者，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  伶氏是一個非常古老的姓氏群體，現今人口不足千人，排在第一千八百五十一位，在臺灣省沒有伶姓群體，山西太原是其郡望。

  今山西省的太原市、潞城縣，黑龍江省的呼蘭市，天津市，河北省的唐山市等地，均有零星伶氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改幷州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

  堂號

  太原堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  伶倫鳳律

  “橋山月夜聚風光，鳳嶺春煙繞八方”。鳳嶺位於黃帝陵東側，是黃陵縣八景之一。

  傳說鳳嶺是落鳳凰的地方。當年黃帝命泠倫作樂律，泠倫取懈谷之竹，先用其中厚薄均勻的做成竹管。

  開始，吹出來的音調沒有陰陽之分，根本不成音律。人們諷刺泠倫說：“你吹的那竹管，不聽則罷，一聽把野獸都嚇跑了”。

  有一次黃帝正在練習騎馬，剛跨上馬背，忽然傳來泠倫吹吹竹管發出的怪叫聲。黃帝的馬聽到這種怪音，嚇得四蹄騰空，仰頭嘶叫，把黃帝從馬背上摔下來，泠倫趕快跑過去把黃帝扶起來，黃帝對泠倫說：“你制的這個小竹管能把我的馬嚇驚，可見很不簡單，將來一定能吹出好聽的音律來”。

  泠倫聽到黃帝的鼓勵，慚愧地對黃帝說：“我三年沒有製成音律，這已是很大的罪過，黃帝還這樣鼓勵我”。

  黃帝說：“話不能這麼講，一根普通的竹管，上面鑽了幾個小孔，就能吹響，這就是你的發明和功勞，怎能說是‘罪過’呢?”說完，便牽馬走了。

  在黃帝的鼓勵下，泠倫更加信心百倍，整天苦練，但仍然吹不出和諧的音調來。

  有一天，泠倫獨自一人來到鳳嶺，躺在一塊石頭上冥思苦想，不知不覺睡著了。當他睡得正香時，忽然被樹上一陣美妙的鳥聲喚醒。泠倫馬上坐起來揉了揉眼睛，仰頭一看，只見樹上落著兩隻羽毛美麗、體形優美的鳥在鳴叫，聲音婉轉悠揚，十分動聽，泠倫睜大雙眼，細心傾聽，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鳥的叫聲吹了起來，正在吹得起勁時，兩隻鳥突然停止了鳴叫，展翅飛走了。泠倫急得又是跺腳，又是招手。可是，鳥已經飛得無蹤無影了。

  泠倫回去後把此事報告黃帝，又把他學來的半生不熟的鳥叫聲，斷斷續續地給黃帝吹了一遍。黃帝聽後高興地說： “這種鳥叫鳳凰，是鳥中之王。橋國能招來鳳凰，這正是吉祥之兆”。

  從此，便把鳳凰停息的地方叫作“鳳嶺”。泠倫每天來到鳳嶺，坐在一塊大石頭上，專等鳳凰來鳴叫。果然，鳳嶺樹林裡不斷有鳳凰棲落。不過，落在這裡的鳳凰，不一定都鳴叫。泠倫經過長時間觀察發現，在鳴叫的鳳凰中，鳳的鳴叫聲音激情昂揚，凰的鳴叫聲音柔和悠長。每對鳳凰棲落後，一次各鳴六聲，然後，連聲合叫一遍，就飛走了。

  泠倫根據鳳凰鳴叫的兩個六聲，經過長時間的揣摩、推敲，終於創制出音樂上12音律，受到了黃帝的讚揚。在此之後，泠倫又對各種飛禽走獸的叫聲都一一記錄下來，不斷豐富他所創制的音律。比如用擂鼓可以表現馬奔跑的蹄聲;用口哨可以表現各種鳥啼聲。